古人開會不叫開會，叫“集議”，雖說集議與朝議有字面的不同，但這種開會制度是從朝廷開始的，集議一詞最早出現在《史記·晃錯傳》。而中國古代最著名的一次集議，是公元前81年西漢昭帝時，六十余名相當於今天省市一把手的郡國國主推舉出地方和基層代表，與以禦史大夫桑弘羊為首的駐京高乾代表，進行當面辯論。會議由時任丞相的田千秋主持，重點議題是討論漢武帝主政時期國家施政政策的得失。地方和基層代表們對鹽鐵官營、平準均輸、酒類專賣、貨幣發行等多項政策提出了尖銳批評，強烈要求廢除之。桑弘羊深得漢武帝的信任，曾統管中央財政近四十年，是這些政策的實際制定者，對“賢能”和“文人”的否定意見不以為然，但是，經過激烈辯論，會議最後通過了廢除全國酒類專賣和關內鐵官制度。三十年後學者桓寬根據這次會議記錄，整理出了著名的古代經濟思想文獻—《鹽鐵論》。

　　潞州集議的靈感來源於此。計劃在紅谷客棧舉行，各縣推薦的鄉紳、北都五大家族代表、潞州各縣縣令和州長官，陸續到達，李言潮作為地主，負責會務工作，他在前世可是經常參與人大、政協會的安保工作，對會務的組織有獨有的一套，現在按照“現代”標準搞出的接待方案，讓李隆基看了怎舌，他說:“總體不錯，一日三餐就免了，目今百姓都是一日兩餐，吾等三餐不合規。”

　　李言潮知道，唐人因為宵禁的關系，大都一日兩餐，晚上是不吃飯的，雖然在小范圍他們經常在夜間聚餐，但放到如此大的場合下，公然三餐，的確不適，就做了改動。

　　集議議什麽、怎麽議，之前有過爭論，大部分人都是儒學大師，對商鞅那套“民窮國富”的理論均嗤之以鼻，就要實踐“藏富於民，天下太平”的儒學理念，李言潮要引導潞州百姓，逐漸往工商資本上靠，把資本萌芽的顯露出來，杜絕國人繼續走“學而優則仕”的千年死胡同。現今張瑋一號富翁，李隆基二號，李言潮不才，也算是三號富翁了，從這裡把資本投入產業，引導資本萌芽像蔬菜大棚的西瓜苗那樣，慢慢長成西瓜。說到西瓜，二月不到，這一顆從京兆西市購買的種子，無意中獨有一顆西瓜仔，居然發芽，而西瓜已經慢慢成熟起來，看到結出四個碩大的翠皮西瓜，李言潮撫摸著合不攏嘴，來到這個“地球”的時空中，最大的口福看來要滿足了，更重要的，這些寶貴的種子，很快就要在春天播種，夏天收獲了！

　　李隆基的特點是從善如流，他在宮廷圈禁日久，好處是多讀史書，精通音律、書法，缺點是對外面的世界，特別是農工商還是缺乏具體的概念，如果在本年度把這三者萌芽催生起來，對以後為政之道將大有裨益。

　　本著這個原則，李言潮、張旭、吳道子起草李隆基主旨發言，供與會的潞州名士、鄉紳、州、各縣官吏思考、辯論，甚至質疑和反對，只要有理，均可采納。

　　定下這個原則，歷史上第一次包含普通群眾的唐朝集議就這樣開始了，紅谷客棧的集議堪比後世的遵義*會議，理應把它搞成封建社會的轉折點。

　　“卿等均為潞州棟梁，今日三郎不才，隻做集思廣益，興潞州圖振興，所述言論均為草案，容許各位斧正……”李隆基侃侃而談，把之前確定的潞州大計和盤托出，聽得潞州鄉紳目瞪口呆，官吏或沉思、或點頭搖頭，聞所未聞之道，讓這些成天隻盯著四書五經的文人墨客，

如何理解?　　接下來的討論李言潮自動做了靶子，他逐個小組解釋，為何“重農、扶工、幫商”，有個儒家老學究，追著李言潮問，經商到底有何好處?這讓李言潮很無語，這就開始了買、賣、物流、結算這些小兒科的講解，聽得這些人將信將疑。

　　“李郎君，”一個胡子花白的鄉紳直接在會場質疑道:“如今務農人員都不夠，如何多出許多人來，從工、從商?”

　　“問的很好。吾等暫時記下卿的質疑，容征集完疑問一並解答。這位老先生問的很好，解答完如果大家滿意，別駕郎還對這位老先生賞賜。”李言潮這樣一說有賞，好嘛，各位鄉紳、官員紛紛發問，李言潮這就開始了記者會。

　　問題不外乎，“工”到底做什麽，出產的東西賣到哪裡;“商人”地位低，如何跟農工平起平坐;缺乏勞力的狀態下，農業減產怎麽辦?

　　“回答問題之前，某先領各位參觀訪問一下，不遠，就在這個峽谷，轉一圈我再解答大家的問題。”李言潮不慌不忙，向各位施禮，帶著大家首先從會場走到回形大棚裡面。

　　從二月初的凜冽寒風裡，走進了溫暖如春的大棚，看到瓜菜成畦，綠油油的各類蔬菜，這些頓感石破天驚的官員鄉紳們張口結舌，兩邊的棧道上，站著一個個亭亭玉立的侍女，穿著李言潮設計的製式襦裙，正在向代表們行禮。

　　“各位，這種果蔬，就是這些漂亮的娘子們利用一個冬天業余時間打點而成的，今天很巧，西瓜剛剛成熟，我已命人送去了別駕郎府邸兩個，今天我們來品嘗一個如何?”說著一招手，侍女們送給每人一角鮮紅瓜瓤的西瓜。

　　鄉紳們接過西瓜，嗅來嗅去，沒人敢吃，畢竟這種東西太過鮮豔，眼前的景象太過驚豔，他們沒從震驚中緩過神來。

　　李言潮笑了一下，他兩口啃完這角西瓜，也吃了一驚，這糖度應該在2K以上，前世也很少吃到這種西瓜。隨即一想，是啊，這裡土質、水質優良，配上這大豆餅做肥料，想不甜都很難啊。

　　這些鄉紳隨即見樣學樣，也幾口啃完了西瓜，嘴巴兀自咂個不停，一會兒大家你指我我指你，大笑起來。李言潮趕忙讓人奉上紙巾，有幾個人看了看紙巾，擦完嘴，疊了疊放到了袍袖裡，而不是扔到備好的廢紙簍。

　　第二站是李言潮改良的造紙廠，這個造紙廠位於客棧後面一個大溶洞中，剛才的紙巾就是這個造紙廠生產的，李言潮投資建個小造紙廠跟李隆基匯報過，他也沒在意，畢竟在唐代，紙張雖說昂貴，已經不是新鮮的東西了，這裡的奇景是，打漿機是山上的風車傳導的動力，之前看到風車，大家還以為是小孩子玩具呢。看過之後才知道，這個造紙廠竟然是一條粗糙的自動生產線！

　　“打漿、加灰，過濾、烘乾，這些環節全部是自動的，如果人工處理，就沒有那麽精準。”李言潮指著這些大大小小的由齒輪控制的設備。

　　李隆基皺了皺眉，指著汙水說:“這些髒水倒哪裡了?”

　　“沉澱後，用管道排到那邊的樹林裡。用陶管鋪設了不到兩裡的管道，樹林的植物正好把這些水又淨化了流到了小溪。”李言潮指著穿越後伏擊韋播的那個樹林說， 心想，這李隆基還是環境保護主義者，心裡不禁一陣欣賞，他面向大家說，“剛才別駕郎殿下問的問題很重要，做工業最怕破壞吾等生存的空間。”

　　看了紙張，果然白皙、細膩，大家愛不釋手，李言潮當然奉上順水人情，一人一提用這些人做起了活廣告。

　　第三站是小型印刷廠，這裡正在用活字製版，印刷蘇蘇和吳玉潔編寫的《算數》教材，這次輪到老學究們吃驚了，這種複雜的印刷竟然也是風車驅動的。

　　李言潮得意地指著吳道子繪製的插圖說:“殿下、諸位:這本教材如果保存六十年，可值百金，不買真可惜了。”

　　有人問為何，李言潮說:“張旭、吳道子兩位君上乃當今最厲害的書法、繪畫師傅，前無古人，幾乎敢說後無來者！”

　　眾人聽了，沉沒半晌，不知道是不是對後無來者不信。

　　這時，有人打破沉默問了:“郎君，如無風怎麽辦?”

　　“風、水、煤、油都是動力，一般來說，夏天、秋天風小，用水作動力，春天、冬天風大，用風作動力，如果工場再大點，就得用煤和油作動力了。”

　　“殿下、閣下，您看看潞州的工匠多厲害。”說著，他打開一處地方，露出傘形齒輪，讓大家參觀。風的動能通過曲軸和齒輪能做任何所需的工業化動作，這時那些讚歎聲就不必說了。

　　參觀完會，李言潮問:“諸位還有質疑嗎?不用說了吧。”他隨即看到這些吃了西瓜、拿了紙張、買了尚有油墨香味教材的大儒、鄉紳們，都在默默地搖著頭。