nbsp; 吃了這股大虧，朱元璋趁機問罪沐晟，感念其家族對於大明的功勞，只是免了其雲南都司總督的職務，暫時命令吳高代理，盛庸遂被提拔出來，整肅沐晟的敗軍，又開始在雲南、廣西和貴州等地征集蠻兵，待遇優厚，全部歸盛庸指揮，直接南下，和吳高會合。
　早已經準備好的盛庸，這時對安南形勢已成竹在胸，他並不急於前進，而是在叱覽山伐木造舟。待形勢穩定後，盛庸才率大軍進至慈廉州，破喝門江，克廣威州孔目柵，在鹹子關擊敗安南軍。

　安南亂軍聚集戰船六百余艘，退保江東南岸。吳高反應過來，派遣廣州水師的將領陳旭等以水師進攻，和盛庸兩面夾擊，乘風縱火，大破其眾，擒其將帥二百余人。追至太平海口，安南將阮景異又以戰船三百艘迎戰，複為明軍所破。

　吳高和盛庸會師後，乘大勝余威，派軍長朱榮、蔡福等率步騎兵先進，自率舟師為後繼，自黃江至神投海，會師於清化，再分道入磊江，屢敗叛軍，在美良山中活捉元凶簡定，連同他的黨羽一起送往京師，次年正月，吳高和盛庸聯手又削平其它各處變亂，斬首數千人，築成京觀以鎮服安南人民。

　陳季擴退屯乂安，繼續抵抗，吳高用錦衣衛加急快件飛檄向朝廷告捷，並請示下一步的行動，朱元璋只是做了一個字的批複，那就是“戰”。

　接到皇上的批複後，吳高立即布署進兵，安南人民此時對大明軍隊已經頗為忌憚，加上大明軍隊在安南駐扎的時間也長了，局勢開始發生有利於大明的變化。而且大明的火炮生產工藝rì趨成熟，產量也跟了上來。優先裝備水師，以斷絕安南叛軍的退路。

　盛庸留守，吳高親自領軍大破安南大將阮景異於月常江。繳獲戰船百余艘，生擒安南元帥鄧宗稷等。又捕斬別將數人。安南叛軍以戰船四百余艘，分作三隊，在神投海邀擊明軍。吳高以火炮轟炸衝，以鉤牽連敵船，作殊死戰，從中午鏖戰至傍晚，大破敵軍。乘勝進抵陳季擴的老巢乂安府，安南軍民降者相繼。

　吳高與盛庸會師於順州，與安南軍在愛子江決戰。此役，安南兵仍然以象陣為前驅。明軍按照部署，以少量火炮驚擾象群，在從未聽過的巨響面前，群象皆返奔，自蹂其眾。

　大明兩廣都司團長楊鴻、韓廣、薛聚等人乘勢繼進。萬槍齊發，安南兵大敗。明軍進至政平州，安南兵殘部屯暹蠻、昆蒲諸柵，懸崖側徑狹窄，騎兵不得前進。安南兵遂以為明軍必不敢輕進，而吳高卻命令將校徒步行山箐中，夜四鼓掩至其巢，出其不意大破安南軍，擒阮景異、鄧容等。

　陳季擴隻身敗走老撾，吳高命軍長師佑率兵追擊，連破老撾三關，終於在蒙冊南磨將陳季擴活捉，與其妻子一起械送京師。至此，安南全部平定，吳高報於南京，朱元璋經過研究，以叛軍所佔城地，設升、華、思、義四州，增置守衛，留都司守護，此時正好是買的裡八剌在遼東準備來年征伐韃靼的前夕。

　在武力鎮壓下，安南再次平定，為了保證對安南的持續統治，朱元璋詔命楚王朱楨的長子朱孟烷為安南王，非世襲罔替。

　然後在交趾設都司，由盛庸為都司指揮使，歸屬兩廣都司屬下管理，吳高受命返回京師論功後往雲南都司就職為總督，盛庸主持交趾只要軍事權力，主要是在那裡建設水師以及港口事宜，同年科舉中第之南榜舉人永嘉、永康學派的人數較多，所以選拔出一些往交趾就任官吏，主要開發沿海各港口的作用，為今後大規模的出海做準備。

　安定了這一切後，朱元璋才算是安穩下來，經理近十五年的時間，終於形成了這個局面，而龐煌的心思也漸漸穩定下來，現在仔細的回憶起來，龐煌猶如另一個時空中的憤青一般，徹底貫徹了大漢沙文主義。

　在這十五年中，他盡量的引導著朱元璋，利用自己建立的情報系統，不讓國內發生大規模的戰爭，而是將主要矛盾引到國外，趁著這個機會，利用冷兵器時代的火槍、火炮出奇製勝，大家還未適應火器的時候，一舉將rì本、高麗和琉球收歸入大明的版圖之內。

　由於耗時較長，所以又嚴重的打擊了這些國家的本土文化，利用礦山和商賈經營權吸引人移民補充大漢子民的普及范圍。

　更是在很長的時間內，消磨了買的裡八剌的銳氣，並最終和其達成協議，利用買的裡八剌在遼東吸引帖木兒的大軍前來聯合，並盡量消耗、消化這隻龐大的軍隊，這樣的話，就可以盡量的保持漢族士卒的安全。

　因為他和買的裡八剌所達成的協議是，等消化帖木兒的軍隊後，他不用顧忌軍隊的補給，大明會全力支持買的裡八剌西征，但凡屬於帖木兒汗國和帖木兒汗國以西的疆土，無論打下來多少，都歸屬買的裡八剌所有，前提就是買的裡八剌不能稱帝。

　買的裡八剌經過在京師被軟禁十余年，已經看透徹了，他再和大明爭奪天下那是很不明智的，因為無論是正統xìng，還是自身的基礎，都遠遠不是朱元璋的對手。

　何況，買的裡八剌清楚的看出大明在朱元璋的調教之下，已經安穩了很多年，人人思安。如果他在國內燃起戰火，那是很不得人心的行為，這也說明了，買的裡八剌在大明境內根本沒有了市場，但是又不甘心被軟禁京師至死，所以必須答應朱元璋的條件。

　經過居庸關一役，買的裡八剌更是看清楚了明軍火器真正的威力，可能現在的缺點是機動xìng不強，不利於在北方攻城略地，但是作為守衛長城之用，卻是一個難以逾越的天險，他現在雖然整合了帖木兒的殘兵、高麗軍隊、女真人、蒙古人和自己本部的北平軍。人數也達到了可觀的四十五萬大軍，但是對於和朱元璋相爭，還是一點點把握也沒有。而且自己有這麽多的軍隊，恰恰為自己的後勤背上了一個大包袱。既然自己侄子給了這麽優厚的條件。還不如到別的地方發展。

　於是，在朱孟烷前往交趾就藩安南王的時候，次年chūn天，買的裡八剌也準備開始向韃靼發起進攻，他將要衝擊自己西征路上第一個障礙，消滅韃靼或者將其往西驅趕，為大明留下更大的發展空間。

　大明此時已經是四海平靖了。至少朱元璋是這麽認為，回過頭來看看，經過近三年的戰爭，朝堂之上。已經換上了很大一批的新生面孔，而以前的功勳貴胄們，漸漸的也淡出了自己的視線，而在四方統領兵馬的國公王侯們，身邊也都有了新鮮血液在一旁牽製。慢慢的朱元璋的心，就慢慢的平靜下來。

　龐煌覺得，也許有一部分是自己的功勞吧，但是隨著朱元璋漸漸的老去，對於久在病中的太子朱標。龐煌也感到一陣陣的有種好奇感覺。

　歷史改變了，早已經該病死的太子朱標還沒有病逝，在病中的他，到底在做些什麽呢，通過觀察和記錄，龐煌越來越對這個有著未知的太子殿下有著濃厚的興趣。

　一幫新晉的文臣，緊緊的團結在久病的太子殿下身邊，他們在進行著一些準備工作，其中獲得太子的支持，在北方大力發展儒家文化取得了一定的成績，請旨尊崇衍聖公，並禦賜十字:希言公承彥宏聞貞尚衍，作為孔氏家族輩分用字。

　此時孔公鑒繼任衍聖公的稱號，並在文臣們的建議下，遷衢州孔廟回曲阜，對於衍聖公家族南北宗進行合並。以保持儒家的正統xìng。

　原來，宋金時期，南北對峙，由於社會劇烈動蕩，“衍聖公”出現了南宗與北宗。

　北宋末年，女真人起兵南下，徽、欽二帝被俘，趙構建立了南宋。孔子四十八代孫“衍聖公”孔端友於建炎二年離曲阜去揚州陪祀，遷居衢州(今浙江衢州)，這就是南宗。

　金兵入主中原後，建立了偽齊劉豫政權，劉豫為拉攏漢族士大夫階級，在阜昌二年將孔端友之弟孔端超的二兒子孔璠，封為“衍聖公”，主持孔廟祭祀。偽齊政權滅亡後，金熙宗天眷二年，仍封孔璠為“衍聖公”。這就是北宗。

　南宋孔端友沒有兒子，用他弟弟端cāo的四子孔玠為繼承人，其後子孫孔搢、孔文遠、孔萬chūn、孔洙都享有南宋的“衍聖公”封號。北宗孔璠是南宗孔玠的二哥，先後傳子孫孔拯、孔元紘、孔元措、孔之固等。到孔湞時，因孔湞是孔元措的侄子的小妾所生，曾隨母親被正室趕走改嫁，長大後才被孔元措領會作繼承人。因此，被其它孔氏族人攻擊為不是孔子的後代，被免去“衍聖公”的封號。

　蒙古佔領中原後，也需要孔子的思想籠絡人心，另封孔子五十一代孫孔元用為襲封“衍聖公”;其後又以孔元用的兒子孔之全為“衍聖公”。這時，金、宋、蒙古各有一個“衍聖公”。蒙古滅金後，取得了金代“衍聖公”，便仍以孔元措為襲封“衍聖公”，而改任孔之全為世襲曲阜縣尹。

　元滅宋後，又取得了宋封的南宗“衍聖公”孔洙。忽必烈要封孔洙為“衍聖公”，孔洙讓位於居住在曲阜的孔子的後代，不願意受封於蒙元，忽必烈無奈，便改封他為國子監祭酒，免去“衍聖公”封號，暫時結束了北宗、南宗並列的局面。

　但是當年孔端友隨宋高宗南下，不屈從異族的氣節卻保留在江南士子的心裡，無形之中，還是在心裡刻意的將孔子家族的南北宗分開。理由是北方長期被蒙元等異族盤踞，曲阜孔廟卻沒有起到應該的教化作用，而是選擇了投靠異族。

　所以江南士子在心裡還是將衢州的孔廟奉為正宗，同時，也造就了江南士林中的人才輩出，方孝孺認為，要贏得更多士子的擁護，那就要將文化中心重新搬回北方來，打造曲阜孔廟的威信。成為目前最重要的事情。

　這樣做，不但可以打擊江南儒林的士氣，而且趁勢可以樹立北方儒林的正宗。方孝孺考慮了很久時間，沒有以自己出身於江南士林有絲毫顧忌。反而大膽的開始通過自己的學生還有太子想要達成這個事情。

　在他的心裡，江南士子已經被商賈們腐化了，特別是最近十余年浙江永嘉、永康學派的抬頭，更是讓方孝孺對江南士林的失望，他要在曲阜打造新儒學，趁機統一儒家的思想，因為這樣才能挽回士子們已經被腐化了的心。

　說起衍聖公。當然不能不說大明建立以來孔家的發展歷程了。

　蒙元時期，借助其殘暴的本xìng，元帝結束了南北宗的分裂局面。南宗最後一位衍聖公孔洙於至元十九年讓爵於北宗，孔氏南宗失去了衍聖公。開始走向衰敗。在此後的二百余年中，南宗政治上、經濟上都大不如以前，家廟破舊了，無力整修，祭田免稅特權被廢。族人中入仕做官的很少，少數的幾位也只是做書院山長、儒學提舉之類的學官。

　孔氏南宗在經歷了一百余年的衰落之後，大明建國後，朱元璋下詔南宗重新複爵，正式授於南宗孔議為翰林院五經博士。子孫世襲，享受減免祭田賦稅的優遇，中斷了近一百五十年之久的孔氏南宗重新恢復襲爵，但其爵位低於北宗衍聖公，隻相當於衍聖公次子。

　但是天下士子出江南，從南北榜案就可以看出，北方的士子遠遠遜sè於南方士子，由此天下人都已經認可了南宗正宗的地位，對北宗很少去關注。雖然都是孔子的後人，可是在士子的眼裡卻是天淵之別。

　而且大明的第一代衍聖公孔克堅，在蒙元時期曾經任禮部尚書，知貢舉之事。隨後又擢升為陝西行台侍禦史。當時李思齊與察罕帖木兒為爭奪秦隴地區而相互攻殺，朝廷無力加以製止，看到蒙元的大勢已去，孔克堅遂辭去為國子監祭酒之職，不再願居官任職了，就以病為由謝絕了，回到故鄉，在距今曲阜城十裡多的地方修築了一座別墅，名“終吉村”，種植花草松柏及棗、梨、桃、杏等果樹自樂自娛，直至元朝滅亡。

　或許正因為有過這樣的經歷，接到朱元璋的諭旨，孔克堅頗有點為難，一方面，他是元朝的舊臣，元王朝在北方還有一定的軍事勢力，未必沒有轉機;另一方面，朱元璋造反稱帝，是個起事的“賊”，能否稱霸天下尚未可知。為穩妥起見，他便以有病為由，派其子孔希學進京謁見。

　朱元璋對孔克堅這種首鼠兩端的態度大為惱火，立即親筆敕諭孔克堅，這份敕諭恩威並施，既表明我大明王朝仍將尊禮孔子，同時又威脅孔克堅:我朱元璋雖出身布衣，卻也是一個皇帝，不容你不來朝見我。

　果然，朱元璋的敕諭起了作用，孔克堅接到敕諭後，誠惶誠恐，兼程進京朝見。為了表示尊孔崇儒的誠意，朱元璋當即賜給孔克堅宅一區，馬一匹，米二十石。令孔克堅回曲阜代祀孔子。

　與此緊密相關聯的是，朱元璋一直厚待孔克堅的同時，對孔克堅之子、蒙元時所襲封的衍聖公孔希學也予以承認。充分顯現了朱元璋利用孔子儒學鞏固其封建政權的目的。

　從這一目的出發，朱元璋對孔子後裔進行了前所未有的高規格優禮:命孔希學繼續襲封衍聖公，秩進二品，官階為資善大夫，且每歲入朝，班亞丞相，皆加宴賚。朱元璋廢除丞相之後，又令衍聖公班列文官之首。衍聖公每次朝見，都給予優厚的禮遇。

　洪武十七年正月孔訥襲封，朱元璋命禮官以教坊樂導送至國學，學官率諸生二千余人迎於成賢街。之後，孔訥每年進京朝見，皇dì dū給符乘傳。在蒙元時期已有掌書官、管勾官、典籍官、司樂官的基礎上，又新設知印一員、書寫一員、尼山書院和洙泗書院山長各一員、孔顏孟三氏學教授和學祿各一員。各屬官的任用，均由衍聖公保舉，呈省擢用。

　不但如此，比如賜祭田二千大頃，分為五屯、四廠、十八官莊，撥佃戶承種。其所收入供廟祭及屬官廩給，余者為衍聖公俸祿。撥孔廟等灑掃戶一百一十五戶，在曲阜附近州縣選民間俊秀無過子弟充應。下詔孔氏子孫皆免差發稅糧。詔定樂舞生一百四十六名，禮生一百名，以供祭祀時樂舞讚禮之用。

　可以說，朱元璋對孔子後裔的優禮，奠定了孔氏的地位。而太子朱標，在新晉文臣們的奏請下，又對孔子後裔進行了某些方面的優禮，繼續抬高衍聖公地位。繼續賜田，並蠲免租稅等。