說說現在的人們所知道的巫和冰藍所了解的。

　　人類剛剛有信仰時，還沒有專門的執事人，當時人大多都會失施巫。隨著氏族的出現，信仰活動的增加，氏族長才較多承擔宗教事務。後來連氏族長也難以兼管了，才出現了專門的巫。《說文》:“覡，能齋肅事神明者。在男曰覡。在女日巫。”徐鍇注巫覡:“能見鬼神。”巫覡亦人亦神，二重身份，故有“又做師娘又做鬼”之諺。這都是古時人們對巫的記載。

　　(一)巫覡

　　巫覡被認為能通鬼神。具體有兩種方式:一種是請神附體。請神附體有請神、探源、抓鬼和謝神四個步驟。《漢書·禮樂志》:“大祝迎神於廟門，奏嘉至，猶古降神之樂也。”降神後，巫成為神的體現，代神言行。此時的巫或薩滿往往處於昏迷狀態，有些是運氣，有些是服用麻醉品。這裡有真的，當然也有陰謀化的，畢竟有真本事的人並不多。

　　另一種是過陰，即“靈魂出走”。也就是巫覡的靈魂可以離開肉體，到神鬼所在的地方。

　　漢族稱“走陰差”。《中華全國風俗志》寫南京的巫師:“走陰差，俗雲人必有陰差來引，而陰差非陽差領入不可。人家有久病不愈者，每延請若輩，赴陰查察之，或睡於床，或墜於地，佯為死去，勿令動搖，一小時而後醒，謂之‘還陽’，睡時胡言亂語，代鬼神說話。”

　　這個在現如今的農村也是有的，俗稱“看香”，神婆能意識集體，看出你怎麽生病的，東西怎麽丟的，家裡有事怎麽破解。真假不知，這個職業是存在的。

　　漢族的問仙，苗族的“苗家稻”，都是類似通神的形式。巫覡為了通神，必須借助一定的媒介，如樹木、山峰、巨石、動物。布依族女巫請神時必扶一板凳，象征騎馬運行。過去有一種說法，認為巫能請神，薩滿隻過陰，其實並不嚴格。中國絕大多數民族的巫既會請神，也會過陰，薩滿也如此。隨著巫職的擴大，巫或薩滿往往有一兩個助手，從事某些宗教活動如佔卜、預知、驅鬼、治病等。

　　(二)祭司

　　祭司是由巫覡發展來的，是一種高級的巫，即大巫，皆由男性擔任。如商代的祝、彝族的畢摩、納西族的東巴、水族的鬼師、布朗族的佔布、佤族的窩郎、基諾族的寨公等均是。最初的祭司也能通鬼神，但主要從事較大的祭祀活動，如祭天、祭祖、掌握天文歷法等。祭司有較高的社會地位，是國王的謀士、重臣。他們除祭祀外，還掌握較多的科學文化知識——天文、歷法、醫學、文學、歷史、歌舞、繪畫，掌握最早的文字，通曉經典、教義、法器。祭司在古代文明形成中起過積極作用。當然了這中間有好的壞的，畢竟巫和人一樣，心思都很多。

　　(三)術士

　　除巫覡、祭司外，後來還出現了一批術士，即專門巫師，主要包括出山、醫、命、卜。

　　山，指地理先生、陰陽先生、風水先生、堪輿師、看山先生。他們以陽五行為指導，為民間選擇寺院地址、房基地，確定墳地。

　　醫，指巫醫，他們將巫術與醫藥療法結合起來，為人治病。如台灣的青草仙、珞巴族的“汝郭布”、赫哲族的“修林摩薩滿”等，都是典型巫醫。

　　命，指相命師，又稱算命先生。其中可分幾種，如相面師、看日師，前者根據每人的面相、手紋等形象測算人的命運，後者根據生辰八字測定命運好壞;有些還依據姓名推算人生前途。

　　卜，指佔卜師。各民族都有不少佔卜師，如漢族的算卦師、哈薩克族的“察依克”、達斡爾族的“阿嘎欽”、珞巴族的“汝郎布”、傣族的“摩踩臘”、苗族的“勝乃葬”、台灣的卜卦仙等。他們運用各種佔卜工具和方法，佔卜吉凶禍福。

　　這些是主要的術士。古代有一種專門求雨師，稱巫旭。近代則由巫覡、鬼公求雨，送葬也有專門術士，古代稱方相氏，近代改為和尚、道士和巫覡。普米族的“畢劄”，是專門送葬的巫師。巫師有專門的面具、服裝、巫具和樂器，多數祭司還掌握經典。

　　關於巫覡的傳授，有神授和人授兩種方式，但是必須經過訓練，最後過嚴格考核才能結業，成為一位巫師。

　　巫的職能

　　所謂巫覡具有通鬼神的性質，他們的職能，主要有五種。

　　第一，預測人的命運的好壞。在信仰者看來，人的命運和人們從事的各種活動，都是由鬼神或命運決定的。為了萬事如意，事前總想預測一下前途好壞，以便采取行動與否，因此要請巫覡、術士進行預知法術。《明實錄》卷一百二十八:“龜筮者，所以通神明之意，斷國家之事也。”主要有征兆、預言、佔卜活動。這是巫覡最經常、最大量的工作。

　　第二，主持祭祀活動。民間信仰中的最大的安全感是有神靈保護:狩獵要請山神保佑，生孩子有娘娘神保佑，航海有媽祖保佑，為此必須經常舉行祭神活動。古代有七祭，即祭祀文星神、土地、城門、道路、厲鬼、戶神和灶神，皆由巫覡主持。比較大的祭祀是祭天、祭祖、祭農神、祭灶神等。舊時還將有些祭神列為國家祭典，這也是巫現、祭司的主要活動。

　　第三，驅疫求吉巫術。對於善神要祭祀，對於不盡職的神，以及各種凶神、惡鬼則實行巫術。如求雨、驅疫、掃災星，巫現在往往是這些巫術的執事人。他們為人治病也行巫術，如為病人招魂、驅鬼、衝儺還願，其中也掌握一定的巫醫知識。

　　第四，主持人生禮儀。一個人從生到死，有不少禮儀，如誕生禮、成年禮、婚禮、葬禮。有些儀式由家長主持，有些則由巫主持，特別是成年禮、婚禮和葬禮。佛教、道教興起後，也請和尚、道士為死者誦經超度。

　　第五，主持神判，處理糾紛。民間出現財產、婚姻等糾紛時， 除了從事調解和法律裁決外，有些地區請巫、鬼公代表神靈公斷。方法是請神下凡運用撈油鍋、上刀梯、嚼米、舐鐵鏵、蒸貓等形式，進行神的裁判，以定是非曲直。

　　同時，巫也是民間習慣法的解釋者和維護者。涼山氏族間打冤家和解時，必請畢摩主持“鑽牛皮”、喝血酒儀式，以求和睦相處

　　以上都是巫的主要職能，他們在天文歷法、醫療、歌舞等活動中也有舉足輕重的地位。最後應該指出宗教祭祀和戰爭在古代生活中佔有頭等地位。《左傳》成公十三年:“國之大事，惟祀與戎。”而祭祀正是由巫覡主持的。他們在戰爭中也不示弱，往往與軍事領袖並駕齊驅。戰前是謀士;戰時安定軍心，施展巫術;戰後為陣亡將士安葬。所以巫覡是古代戰爭的軍師。

　　以上所述，可見巫的能力。

　　當然這其中很多繁複的禮儀都是各個巫師在身份地位，得到人們推崇和敬仰時，由身邊的人加注進去的，已體現此人身份地位的不同。

　　真正的大巫，不會嘩眾取寵，拒冰藍所看的古書，巫有能力之分，真正的大巫可以活上千歲，即使最普通的巫師壽命都在一百上下。

　　古書記載巫擁有常人無法想象的能力，無法想象到巫可以讓人起死回生。自從巫族重寶丟失以後，巫的能力是一代不如一代。甚至現如今這個職業已經消失在了歷史長河之中，他們的能力也是十不存一，本事沒有真正的大巫一成。

　　所以這個存在萬千年的古墓，勾起了冰藍的好奇心。