那是一封白色的信箋，邊緣已經泛黃，信封上卻沒有一個字。　　吳敵歎了口氣，慢慢的抽出了裡面的信，打了開來，映入眼簾的，是生辰八字和一個姓名:吳敵！

　　這是象征吳敵身世的一封信箋，據蔡伯所說，他撿到自己的時候，身上就隻有這封信。

　　摩挲著薄薄的信紙，吳敵心中對於自己身世的渴望，越發的強烈起來。他足足看了信紙有五分鍾，隨後咧嘴一笑:“他娘的記憶也沒了，這算什麽事……”

　　說完，灑脫的搖了搖頭，將信紙小心的折好，又放回了小木盒中。他這時候，才把目光看向木盒中其他的東西，兩本冊子，一串佛珠和一個戒指。

　　吳敵身為一名武僧，第一眼就被那串佛珠給吸引住了，他好奇了拿了出來，佛珠觸手感覺冰涼，但卻有一種很奇妙的感覺。

　　玄之又玄，仿佛人的內心一下子沉寂了下去，心態變得無比平靜。這種感覺就猶如靜坐在大雄寶殿之內，靜下心來坐禪念經，讓人身心古井無波……

　　這麽一串小小的佛珠，竟然有這種奇效。吳敵感受了一下這種意境，隨後托起佛珠，細細的看了起來。

　　十八顆佛珠，顆顆卻是顏色各異，材質也不盡相同。

　　吳敵還是第一次看到如此奇特的佛珠，有亮的耀眼的綠色翡翠佛珠，還有在住持手上看到的黃花梨木佛珠……

　　十八顆，顆顆材質不同，卻都是當世稀罕之物。

　　有幾顆佛珠的材質，吳敵更是見都沒見過，除去佛教七寶的材質――金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙玉髓之外，還有翡翠，梨花木，紫檀木……

　　剩下的幾顆，吳敵實在沒辦法辨別。而其中有一顆特別奇特的，就是眼球狀的珠子，比其余十七顆都要大上一圈。

　　而串起這十八顆珠子的，是一種九彩的玉線，這種線材，吳敵在方丈那串黃花梨木佛珠上見過，應該是製作佛珠最上乘的線材了。

　　“咦，上面還有圖案，真是不可思議……”

　　吳敵眼尖，一下子就看清了每顆珠子上都刻著一個圖案，也幸虧他是名少林寺的武僧，一眼認出了這上面刻畫的到底是什麽。

　　十八羅漢！

　　每一顆珠子，都刻著一個形狀各異的羅漢，降龍伏虎，托塔長眉，栩栩如生，姿態非凡。

　　“這串佛珠的價值，不可估量……我估計比住持手上那串降香黃檀更值錢！”

　　吳敵婆娑著這串佛珠，隨後按照寺廟中品佛珠的方法，放在鼻尖聞了起來。

　　五顆有奇特香味，其余十三顆凝心靜氣，讓人心頭平和。而五顆香氣怡人的，不用說肯定是木質佛珠。

　　最香的一顆，香味沁脾，而且有奇特藥味，吳敵有些激動的想起了一種製作佛珠的最上等材質――沉香木！

　　沉香木，似木非木，珍貴程度與紫檀、黃花梨不分軒輊，均是製作佛珠的最上等木材。

　　“這串佛珠，蔡伯竟然贈與我了?”

　　吳敵真的有些不敢想象，因為這串佛珠實在是太珍貴了。

　　在少林寺時，他一直羨慕好多師弟們身上佩戴的佛珠掛飾，也一直幻想著有一串屬於自己的佛珠。而現在，一串價值不可估量的佛珠就在面前，吳敵卻有些不敢相信了。

　　過了好久，他才呼出一口氣，臉露苦澀道:“蔡伯，你對小子的恩情，怕這輩子也還不清來了……”

　　他有些感激的想起那個收養他四年的老人，一時間眼眶竟有些濕潤。

這個老人四年間，對自己的照顧，無微不至，比親人更親。臨走了，還贈與自己這麽一份厚重之禮。　　當然，吳敵不是一個矯情之人，什麽受之有愧，不敢接受，那都不是他的作風。他從心中感激這個老者，早就已經把他當作親人看待。

　　“蔡伯，你腳上的傷，誰傷你的，我必加倍奉還，斷他四肢……”想起蔡伯一瘸一拐的樣子，吳敵心中有些難受，盡管他不讓自己報仇，但有些事情，總要人去做的。

　　“此仇，不共戴天！”

　　吳敵咬了咬牙，心想著待到哪天到了兩廣，定要查個水落石出，這般想了一會，又將這股仇恨又深埋在了心底。

　　他隨後拿起那枚奇特的戒指，發現戒托上面那顆珠子，和剛才那串佛珠上最大的一顆人眼珠，材質差不多。

　　隻不過這枚戒指上的珠子，要複雜的多，有好多顆類似人眼的紋路。吳敵也沒多想，看了一眼，又放回了木盒之中。

　　這才拿起那兩本頗為古樸的冊子。

　　一本封面用現代文寫著《蔡氏武談》，還有一本封皮寫的是繁體字――《儀公武錄》！

　　吳敵轉念一想就清楚了，這《蔡氏武談》，應該是記載著兩廣蔡家對國術的看法;而《儀公武錄》，顯然是蔡伯先祖蔡九儀宗師的生平武術了。

　　果不其然，吳敵翻開一看，就知道自己猜的八九不離十。這《蔡氏武談》，是歷屆蔡家武術高人對當今國術的一些個人見解，從清朝開始，一直記載到民國時期。

　　而《儀公武錄》，確實是蔡九儀的畢生所學。

　　依靠強悍的記憶力，吳敵花了兩個小時，就把裡面所有的內容熟記於心。這一番觀看，收獲可謂巨大，不說對國術的了解，就是蔡公蔡九儀的畢生所學，就讓吳敵欣喜萬分。

　　少林武術，重在一個禪字。

　　人稱“禪武少林”，便是指少林國術中的“禪”字意境。

　　這些年，吳敵在少林所學頗豐，但看了蔡九儀的武錄後，才知自己學的，除了“心意把”，其他的都是少林最基礎的武術。

　　比如羅漢拳，少林拳等等。要說厲害的，也就是擒拿點穴手法，還有一些需要天生優勢的，如金砂掌，鷹爪功之類的硬門功夫。

　　吳敵因為天生神力的緣故，練這些外門功夫，可謂量身打造，他五指下去，就是一塊山石，都頃刻化成齏粉，這份力道，當時罕見。

　　但外門，終究不如內在來的正統。就拿三大內家拳，太極八卦形意來說，哪一個暗勁高手，不是一招出，山石就成灰燼。

　　武術練到暗勁，力量已不再局限於自身，而通過勁道合力，怦然而發。這種一瞬間的勁道，比之吳敵的蠻力，又強上何止一籌。

　　除非他結合自身明勁，再加上神力，說不定能和暗勁一較長短，但單純的力量，還是沒有暗勁來的犀利。

　　所以吳敵看了《儀公武錄》和《蔡氏武談》後，才知道自己練的，還有點下乘。幸好，任何武術，都是從基礎做起，而吳敵的基礎，扎實的令人羨慕。

　　所以《儀公武錄》上記載的蔡九儀所學，吳敵都能通過熟練掌握，而不需要刻意的為了練好某一種拳法，而要去站樁扎馬。

　　這中間，省去最耗時的一部分。

　　而《儀公武錄》上，最讓吳敵欣喜的是，少林好多失傳已久的武術，竟然都在上面記載著。

　　要知道，當年蔡九儀的直屬領導，明朝三邊總督洪承疇兵敗降清後，蔡九儀因為不滿這個家夥，最後憤然投奔了嵩山少林，苦學少林武術，以圖反清複明。

　　而經過八年的苦苦習練和掌門大師的精心傳授，蔡九儀終於學成了少林功夫，復仇心切的他，學成後就立刻下山返回老家兩廣，並帶回了師傅贈予的《少林拳術秘史》一書。

　　當時的少林，號稱正義之師，一直是反清複明的最堅決擁護，所以蔡九儀才能帶著這份絕學，廣收門徒，傳授少林武功，以圖東山再起。

　　而這份《少林拳術秘史》，卻完完整整的記載在了《儀公武錄》之中，當然，還有蔡公最擅長的輕身超舉之術、腿擊法和少林五拳。

　　這幾門功夫，每一門都是武術絕學，雖不如內家三拳來的輝煌，但也是實打實的一流武術。

　　而少林五拳，和形意拳十二形意，也有著異曲同工之處，都是模擬動物的習性，而創出的一種拳法。

　　而那本《蔡氏武談》，那更是讓吳敵欣喜，上面竟然完完整整的記載了兩門響徹華夏的武術。

　　洪拳，詠春！

　　俗話說:洪拳正宗，詠春無華。

　　這兩門都是華夏赫赫有名的國術流派，和太極形意八卦等同樣出名。

　　而天下武功出少林的說法，卻是因為少林的武術廣而雜，很多的國術流派，都能看到少林武術的影子。

　　比如形意，卻是來源於少林的“心意拳”，後經過無數代武術宗師的推衍，而成就了“形意”的威名。

　　吳敵對這些歷史，了解的十分透徹。

　　而現如今，少林的很多武術，都已經沒有了文字記載，很多得通過口口相傳，許多厲害的武術，都湮滅在了歷史的長河之中。

　　當年少林十八武僧救唐王李世民時，少林寺武術天下一絕。而對比現在，凋零不堪已成昨日黃花。

　　而洪拳，也是在少林拳的基礎上， 衍生出一套拳法。

　　洪拳的創始人，是洪熙官，也就是蔡九儀的徒弟。所以《蔡氏武談》上有記載，不足為奇。

　　而詠春，也和少林頗有淵源。

　　關於詠春拳的來歷，有很多種版本。有的說是五枚師太所創，有的卻尊嚴詠春為祖師。但最確切的一種，卻是和少林寺有關，也和蔡九儀有關。

　　當年蔡公回到老家，為了提高徒弟們的實力，他拉著方世玉洪熙官等人，去了南少林，也就是兩廣之地的莆田少林寺。

　　而詠春拳源於莆田少林寺的鶴拳，鶴拳是南少林嫡傳武技之一，卻是由蔡公帶進南少林的一門絕學。

　　而這，也在《蔡氏武談》上有詳細記載！

　　而之所以說是嚴詠春所創，是因為嚴詠春的父親當年乃南少林俗家弟子。嚴三娘，也就是嚴詠春從學於她父親，得一身南少林鶴拳真傳。

　　後嚴三娘下嫁廣東並授拳於當地，因來自兩廣永.春縣，固稱呼其為嚴永春，稱其拳為永春拳。

　　後來也就衍變成了現在的詠春拳了！

　　吳敵看著《蔡氏武談》，唏噓於當年熱血的時代，但好在，這些武藝並沒有丟失，他眼神有些發亮，閉目消化起今天所看到的一切……

　　詠春，洪拳，少林五拳，少林心意把，再加上輕身超舉術，自己未來的武學之路，無疑豁然開朗。他募地睜開眼，雙目中精光逼射……

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