朱由檢和朝臣們對連雲鎮糧倉的貪念，最終在文啟東這個無解的異端面前，沒有達成實質性的行動決意。

對朝臣們憂心的人口流失問題，崇禎也沒有好辦法，隻下了一道旨意，命各地官員，要妥善做好災民的安置， 就把這事略過了。

不略過也不行啊，安置災民需要大量的錢財糧食，可現在，朝廷最缺的就是錢糧。

就是有一點錢糧，也得先緊著遼西、九邊軍鎮，還有官員的俸祿等地方，至於災民，就只能減免其一些稅賦， 讓他們自救了。

這道旨意到了下面，各地州府縣衙，領受了旨意後，就沒有了動靜。

要說完全沒動靜也不對，那些衙役稅吏，還是會時不時的下鄉征收各種費用。

至於朝廷下發的減免稅賦的旨意，他們也是遵守的，他們並沒有抗旨，因為他們向鄉民征收的不是朝廷的正稅，而是本地的各種附加費。

只不過，這些附加費收的比朝廷正稅還高，鄉民們在這些比朝廷正稅高幾十倍的費用征收下，最終還是免不了傾家蕩產賣兒賣女，最後成為了流民。

時間過得很快，一兩年的時間轉眼就過去了，到了崇禎八年夏的時候，連續乾旱了一年多的北方地區，鄉野之間， 自耕農的破產率已經達到了六七成。

特別是陝北和山西的一部分地區，有些縣內，只剩下了一些大戶人家的佃農，而自耕農已經逃亡殆盡。

這些逃離了家園的自耕農，變成了流民後，使得陝北山西等地的亂民匪患又暴增了一波。

同樣都是受災，河南北部到山東南部一帶的形勢要好一些。

這些地方的形勢好，不是民戶們沒有受災家裡還有余糧，而是這一帶破產的自耕農，大部分都被連雲鎮碼頭的移民船隊運到了海外。

短短一年多的時間內，通過連雲鎮的碼頭，運走了一百多萬移民。

這些移民，直接使得大員島和呂宋島上，多了二十多個縣治城鎮。

大員島上的台北鎮，變成下轄三縣之地的台北府，島嶼的中部和南部，也分別設立台中府和台南府，整個大員島上，兩三年間， 就有了三府八縣的移民城鎮。

兩年前， 馬化雲的大員島統一之戰，半個月時間就結束了。

這半個月的時間，有十二天的時間是浪費在路途上，真正作戰的時間只有三天，這三天時間，還有半天時間是攻擊準備，半天的時間是打掃戰場。

戰鬥的過程也是乏善可陳，在民團軍強大的火力面前，荷蘭人的兩座城堡，以每天一座的速度被民團軍的炮火轟開。

為了對付荷蘭人的城堡，民團可是特意準備了一萬枚開花彈，兩座荷蘭人的城堡在開花彈的轟炸下，根本沒有反抗之力。

打下了荷蘭人的大員島基地，大員島和呂宋島之間就沒有了阻礙，兩地的交通往來也變得安全順暢起來。

和大員島很輕松的就能一統相比，呂宋島上的擴張就困難一些。

呂宋島的擴張，最大的難題是對宿務群島的征服。

因為宿務群島上，有成立並延續了上百年的***國家，征服這些有傳承的國家，比消滅那些原始部落要難得多。

清理宿務群島上的那些小國家雖進度緩慢，但對呂宋本島上的清理卻很是順暢，到了崇禎六年時，呂宋本島上，除了那些礦場內有大批土著在乾活，其它的地方已經很難見到土著居民了。

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到了崇禎八年的夏季，呂宋本島上的大明移民已經達到了一百二十萬，設立了四座州府，十個縣城。

十一月的呂宋島，

降雨明顯減少，二十多度的氣溫，正是人體感覺舒適的氣溫范圍。呂宋本島的南部，漢京城，一座嶄新的，在原馬尼拉城廢墟上建立起來的新城鎮。

五六萬原大明流民，現在的漢京城居民，今天都走出了家門，湧到了城中鳳山觀大門前的廣場上。

他們今天來到鳳山觀門前的廣場，是要來見證宋王的冊封儀式，宋王的冊封，標志著他們從今以後，不再是化外之民，仍然是中原故土的一份子。

這個冊封宋王的儀式，不是大明朝廷來宣讀聖旨，而是由他們這些災民流民的大救星，鳳山觀的神仙觀主鳳山真人，來給朱家的宋王爺授冠，正式承認朱由椿是呂宋島宋國的名譽國王。

為了把呂宋群島變成正真的漢家故土，作為以後呂宋島的王城，整個漢京城內，拆除了那些亂七八糟的信仰場所，隻建立鳳山觀分院和孔廟兩處可以祭拜香火的地方。

建立鳳山觀分院，是呂宋島的實際統治者，文啟東的學生們一致要求的，不但是要統一島上的信仰，還是為了鞏固鳳山觀一脈，對呂宋島的長久統治。

建立文廟，也是為了表明呂宋島是漢家故土的一部分，在文化傳承上，不能和中原漢文化脫節了。

對於呂宋島，文啟東本來的打算，是讓朱由椿這個朱家的皇族，做呂宋島上的實權國王，也算看在妻子的份上，給朱家皇族留的一處存續之地。

可隨著文啟東的學生們逐漸長大掌權，形勢的發展漸漸起了變化，掌握了權力的學生們，已經不願意放棄自己的權力了。

如果讓朱由椿做呂宋島的實權宋王，怕是那些已經負責移民各個方面工作的學生們，會對自己的頭頂上強加一個啥都不懂的國王不滿，從而影響呂宋島的移民安置。

出現這個情況，也不能怨學生們專權，朱由椿的不作為和無能，也佔到了很大因素。

早在呂宋島還只有二十來萬移民時，作為未來的國王，朱由椿就被送到了呂宋島。

把人送到島上，本意是要讓他和移民們，一道建設家園的，一起為呂宋島上的移民去開拓生存空間的，好為以後做實權國王打下基礎。

可朱由椿到了呂宋島後，還是養尊處優，累活苦活根本不願意乾，對跟著軍隊去開拓生存空間這樣危險的活，更是躲得遠遠地。

作為即將建立的新王國國王，你不篳路藍縷的和自己的臣屬子民一起創業，誰會信服你這個國王。

更甚者，朝廷和鳳山觀和解，加封朱由椿為宋王后，朱由椿借著回來謝恩的機會，回到大明，在老家彰德府，一住兩年都不回呂宋島。

這樣的國王，對呂宋島上的那些移民管理層來說，是不需要和排斥的。

但文啟東全面考慮後，為了以後大陸王朝對西太平洋群島的統治，還是決定把朱由椿弄到呂宋島，做一個內閣製君主立憲的國王。

這樣做的好處，是為了加強移民領地的信仰，加強移民領地對大陸漢地的認同感。

要知道，並不是海外領地中，炎黃後裔佔大多數了，這片地方的人，就認同自己祖先的文化了，就心向自己祖先的發源地了。

原時空時，文啟東見過幾個黃皮膚的‘香蕉人’，這些人對自己祖先發源地的排斥，比那些正宗的洋人還激進，恨不得把自己的黃皮膚，漂白成白色的、棕色的，哪怕是染成黑色的，也感覺比黃皮膚高貴。

有時想一想，也不能怨這些‘香蕉人’，他們這些人，之所以對自己的祖先不認同，就是他們從小是生活在海外，沒有接觸到自己祖先的文化傳承，在信仰上，不是信仰炎黃族的‘祖先崇拜’，而是改信了西方的上帝。

不要小看炎黃族的祖先崇拜傳承，這是炎黃文明能延續幾千年沒有斷絕的主因，在藍星上，那些崇拜其它神靈的古文明民族，都已經消失在歷史的長河中了。

在呂宋島上搞一個民眾內心信奉的國王，就是為了防止一兩百年後，呂宋島成了漢族後裔的異邦。

文啟東用朱家人當國王，也不全是因為朱由椿是自己的小舅子，而是考慮了移民們的心理，畢竟朱家兩百多年的統治，已經在明人的心中是正統的象征了，要是搞一個其他人當國王，和讓當地土著人當國王沒有啥區別，都需要幾代人，才能讓移民從內心裡真正認同，而且還會割裂移民對故土的歸屬感。

對呂宋國王的正式冊封，以鳳山觀為主，把朝廷放到一邊，也是從長久來考慮。

大明眼看就要完了， 以朝廷為主，不利於呂宋島以後的安穩。

而以鳳山觀為主就沒問題，不說目前的管理者都是鳳山觀的人，在信仰上來說，就是以後朱家的王朝被顛覆了，有鳳山觀在島上屹立著，不至於讓這些海外移民迷失了信仰。

為了這次冊封授冠，文啟東的學生們設計了一整套的儀式，這套儀式不光是這次使用，以後每位國王繼位時，都要經過這種授冠儀式，才算是真正合法的繼位了國王權位。

隆重的國王授冠儀式，在上午十點準時開始。

朱由椿身穿冕服，乘坐著八匹馬拉的四輪敞篷禮車，在王城衛隊的護衛下，前往鳳山觀接受授冠。

車隊到了鳳山觀的山腳下，朱由椿下了馬車，徒步登上九十九層的台階，再通過紅毯鋪就的九十九步廣場，來到鳳山觀的觀門前。

到了觀門後，朱由椿登上了一座擺在觀門前的高台上，九尺高的高台上，擺放著一個香桉，香桉上立著一塊寫著《天地》兩字的牌子。

朱由椿向這塊寫著天地兩字的牌子，上香叩拜。

這時，令廣場上市民觀眾震驚、騷動的一幕出現了。

一名穿著道家八卦法衣，腳踏祥雲的道人，仙風飄飄的出現在道觀上空。

隨後，仙風飄飄的道人文啟東，架著祥雲，降落到高台上。

接下來，朱由椿單膝跪倒在文啟東的面前，接受道人身份的文啟東，給他戴上王冠。

戴上了王冠的朱由椿，向道人施了一禮後，起身走到高台邊，面對台下的臣民，接受臣民們的三呼禮拜，正式繼位宋國國王位。