回去以後，江天余決定先從修習只有二百多字的《般若波羅蜜多心經》開始練習。

　　江天余先讓自己通讀《般若波羅蜜多心經》三遍，然後再分段落抄寫在本子上記憶背誦。

　　他先抄寫第一段，記錄如下:“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

　　然後抄寫第二段:“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”

　　就這樣，他一直抄寫到第八段，才停了下來。他開始思索其中的真實含義。

　　“菩薩者，原為不著一切法相，而自有法相，普渡一切眾生者。觀自在，實為觀眾生相也。眾生苦處，即為我苦。眾生憂處，即為我憂。這和范仲淹的“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”有異曲同工之妙處。”

　　轉而他又想道，“舍利子，應為得道高僧的空骨法相，具有一切法相之所有法相。法不落空，法又總是落在空處。應該就是這段話的真實含義吧?”

　　想通這個道理，他花費了好長時間，感覺既有痛苦又有甜蜜。痛苦的是眾生皆有苦處，我自然也不例外。讓他感覺甜蜜的則是，人生自有苦味透出的一份甘甜。雖然這份甘甜，他不知來自何處。

　　他繼續往下抄寫第九段:“能出除一切苦，真實不虛。”

　　“這也許才是觀自在的真實含義吧！”

　　他在心裡想道。接著就往結尾處看去:“故說般若般羅蜜多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

　　這就達到佛曰不可說不可說的境界之地了。江天余在一本古書中看過，說任何空無含義的咒語，都是最有根基的大法語咒文，故有不可說不須說的真實含義在內。所以，他就開始不經任何含義教化地把這段話囫圇吞棗式地背誦了下來。

　　要真正學會背誦佛經，沒有大量的佛法教義的學習，和加上無數次的朗誦記憶，是不可能成功的。一部短短的心經，他就花了四十五天的功夫才真正背誦下來。

　　在背誦佛經和抄寫佛經的同時，他也沒有忘記武功和神通的修習。據余叔所說，他現在所有的神通，都不過是武功衍生的法力神通。而真正的神通，在靈體覺醒起來以後，是可以通過佛功的修習和道法的訓練，後天獲得的。關鍵是個人必須要有靈力貯存和靈體的覺醒。所以，他一直也沒有忘記神通的開發修習。

　　在這四十五天時間裡，他遲遲沒有進行大地如來神魂劍掌和大地如來神功的練習，就是希望自己可以專精一兩項武功神通以後，再在此基礎上博采眾家之長，直到能夠把五種五行功法融匯貫通為止。

　　至於神通，他還是聽從余叔的建議，先把基本功學扎實了再說。

　　余叔打電話說這兩天會回來看他，所以，他就又開始瘋狂地修煉武功神通了。他拿幾棵大樹做火系功法和水系功法的練習實驗，結果發現自己，無論是在武功進境上，還是武力火候上，都長進了很多。