寬闊的大道

　迎來了一對男女，江成和黛綺絲，在終南山遇到了楊過，也得到他的所贈，看著那本玄元法典。

　進一步的理解了宗師和先天之妙。

　但想突破還為時尚早，只能積攢底蘊。

　書中所講極為詳細，從低到高依次排列， 從淺到深細細道來，每一個境界的突破如何安穩順利?

　都講得十分明確，就只差手把手教你修行！

　江成和黛綺絲來到武當解劍岩處。

　在解劍岩亭台旁邊，有兩道士，江成向他二人說明了來意，隨著他二人， 其中一人上了武當山。

　一路觀看武當風景。

　武當山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山， 古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱！

　武當山以“四大名山皆拱揖， 五方仙嶽共朝宗”的五嶽之冠，地位聞名於世。

　武當山有七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景，風景名勝區以天柱峰為中心有上、下十八盤等險道及七十二峰朝大頂和金殿疊影等。

　春秋至漢代末期，許多達官貴人到武當山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生也曾隱此山修煉。

　漢末至南北朝時，由於社會動蕩，數以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，雲集武當辟谷修道。同時，出現了有關真武的經書。

　隋唐時期，李唐自稱為老子的後裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。

　唐末，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地，武當山的道教地位得到很大提升。

　宋元時，由於統治者極力推崇和宣揚武當真武神，使真武神的神格地位不斷提高，促使武當道教的形成和在社會上的影響日益擴大。

　武當道教的社會影響越來越大， 武當山成為與天師道本山龍虎山齊名的道教聖地。

　現今更是出了張三豐這樣的人物，元庭也一直加封武當。

　武當一直所拜的主要神，真武大帝，真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。

　宋真宗趙恆因避所尊聖祖趙玄朗名諱，改玄武為真武，尊為“佑聖帝君”。

　據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》記，玄武是太上老君第八十二化身，在武當山修煉四十二年，功成道滿，升天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”等，鎮守北方，因此，武當山被道教尊為玄天真武上帝的修煉聖地。

　武當派是華夏道教的一個重要流派，是“以武當山為本山， 以信仰真武——玄武， 重視內丹修煉，擅長雷法及符籙，強調忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一個道教派別。

　武當派由張三豐於創立，其主要特點是:以崇拜“真武大帝”為主神，主張三教合一，以“道”為三教共同之源，重內丹丹法，主張性命雙修。

　現今又分內家武學與修真鑽研丹道。

　周遭景色，也是美不勝收，從山腳下抬眼遠眺，那一段紅褐色的裸露山峰就是古武當山的主峰，由於距離比在山門時近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的襯托下，沒有了采石場的感覺，有了懸崖峭壁險峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了風景的靈性。

　它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，書上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會。

　江成注意到有一處地方有到劍痕，就詢問了帶路的道士，這青年道士就講述了為何有道劍痕。

　原來那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。

　路邊的這條乾河溝就是當年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不舍的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終於功成飛天。

　谷鯄

　江成無不讚歎著，隨後一路上又詢問了張真人的一些情況，青年道士說不上熱情，但也知道是拜訪武當的，也講述了張真人一些事情給江成他們聽。

　不覺又到一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向:通天壁，右邊指向:盤龍道。

　登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。

　抬眼望去，紅褐色的石砌登山台階直通半山腰，台階正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，隨山梁上下跌宕起伏。

　人走在上面猶如在一條長長巨龍背上攀登，真是大自然的天造地設，更是把攀登山峰的道路選在了！

　江成和黛綺絲跟著青年道士，上了台階。

　山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，松樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫;喇叭花、牽牛花、夜來香、野菊花在山風的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠景如畫。

　驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現出主峰的粗曠和陽剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質油然浮出！

　江成不由得想到，只有真武大帝才配入主此山！正如武當山的另一種釋義:非真武不敢當之也！

　大嶽太和宮，通稱太和宮，位於天柱峰頂端，其建築群分布在海拔千米上下約二裡的建築線上。

　宮室整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢氣勢，以明朝皇家建築法式，巧妙進行序列布局，突出神權至高無上的思想。

　在張三豐修建初期，天柱峰頂端有一座石殿，亭內置一香爐，供玄帝像一尊！

　紫霄宮背依展旗峰;面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰;右為雷神洞;左為禹跡池、寶珠峰。

　周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，殿內金柱鬥栱，施井口天花，明間內槽有鬥八藻井。

　明間後部建有刻工精致的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像！

　江成他二人就在此等候，帶他們來的青年向人稟報了，武當七俠宋遠橋帶著幾個師弟，招待江成他二人。

　江成看著他們這幾人，英氣勃勃，暗自點頭！宋遠橋穿著道裝，臉上神情衝淡恬人瘦長身材，三十歲年紀，山羊絡須，相貌甚是清雅。

　其他幾人?也是儀表堂堂氣度不凡！不過現在他們年歲都稍小，但也有了江湖上的英氣，豪邁。

　張三豐所收的徒弟，雖然說不上好，但品行方面確實是沒得說。

　三代弟子中出了一個讓人痛心疾首的人，唉，這要怪也只能怪他自己，其實宋青書除了在情字方面迷失了自我，也沒多大的壞處，不過都是人家的家事，江成也不想管。

　江成幾人坐下，上了茶水，開口問道。

　“不知張真人是否出關?在下想拜見他老人家，是否方便?”江成抱拳詢問道。

　“江大俠實在抱歉，家師已閉關，只怕要等一段時候他老才能出關！”宋遠橋抱拳歉意的道。

　“實在是可惜！不過在下想，可否在武當暫住一段時間否?希望能等到張真人出關！”江成說出了自己意圖。

　“我武當十分歡迎，我馬上安排客房，希望二位不要嫌棄簡陋！”宋遠橋聞言連忙答應道。

　“多謝！”江成道了一聲謝，就和宋遠橋談起了江湖上的事情。

　不知不覺就和他們師兄幾人交談到夜晚，隨後，江成跟著一個小道士，來到宋遠橋為他們倆準備的廂房而去。

　宋遠橋他們師兄弟幾人，也在秘密的探討江成的來意，但到最後幾人隻得一個答案，只要不來鬧事就好，一切好生招待！