單靠宋財一人，是沒可能把辦學這一塊的重任給撐起來的，尤其是當鄭經還打算將教學重點放在格物致知，也就是數理化方面，為自己培養科技人才時。

因此他接下來帶宋財找的，是魯墨緣。

“小魯，你跟我來一下。”

鄭經又去了一趟工匠房，把一臉蒙圈的小魯給叫了出來。

這段時間的小魯其實還挺忙碌的，簡易車床製作完成之後，他要做的，就是帶著木匠們切活字，大量的活字，活字切下來之後，還要對他們進行適當的打磨修整，一遍讓他們符合活字印刷的排版要求。

這是一個單調活，也是一個精細活。

而現在，看在他墨家傳人的份上，鄭經打算將他從這一極為單調的活計中解放出來。

“小魯，我問你，你有沒有興趣將墨家的優良傳統發揚光大?”

他開口便是這麽一句。

直接把小魯給問得雲裡霧裡的。

將墨家的優良傳統發揚光大?

難不成我的猜測是真的，東家果然是隱藏的墨家之人?

他又一次忍不住如此想道。

早在前段日子，當鄭經又是調配新型油墨，又是發明出新型印刷機，又是設計出簡易車床時，他簡直懷疑，自己這個墨家傳人是假的，東家才是真的。

但東家其它的點卻又把他給整迷糊了。

《三字經》明顯屬於儒家的學問啊！

而慧存國師和玄機姑娘，則是如假包換的道家。

東家又是出儒家著作，又是跟道家來往密切，還修起了道家功法，並且還精通墨家的機關之術……那他到底屬於哪一家?

“東家，你的意思是?”

因為拿捏不準東家的身份，小魯雖然有些興奮，但並沒有急切地把自己的興奮之意給表現出來。

這是可以理解的，畢竟自漢代罷黜百家、獨尊儒術之後，極善機關之術，並且又衍生了墨隱也就是刺客分支的墨家傳人就成為了統治階層的眼中釘，若不是近年來墨家已經式微，統治階層已不再將其視為禍患，那小魯連自己的墨家傳人身份都不敢亮出來。

“我打算辦學，專供窮苦百姓家子弟讀書識字，格物致知，並從中培養出一批有文化的新型工匠出來，你有沒有興趣?”

鄭經直接了當地說道。

小魯一愣後，更是迷糊了。

他心想，東家竟然準備辦學?而且辦學的目的還不是為了培養讀書人，而是培養有文化的新工匠?

對於其中的意思，他還是不太理解，於是又問道:“東家的意思是說，準備為墨家培養出一批新的工匠?”

“不，不是為墨家。”

鄭經糾正道。

原本還暗自欣喜的小魯神色立即黯淡了下來，委婉地拒絕道:“對不起，東家，墨家有祖訓，墨家之法，既不外傳。”

他還以為，鄭經這是打算打他墨家技法的主意了，於是連忙拒絕。

他也並沒有說謊，要知道，墨家一向主張非攻，而墨家的機關之術，尤其是攻城器械，又一向了戰爭的利器，因此墨家確實有祖訓，禁止將墨家的機關之術外傳。

“不，你又錯了，不是讓你去教工匠們墨家之術，

而是讓你幫忙去物色一批人，來學我的格物致知之術，包括你。”
鄭經又一次糾正道。

在小魯眼裡，墨家的機關之術是秘不外傳，可是在鄭經眼裡，那些大部分都屬於已沒太大使用價值了的過時之術，他根本就不稀罕。

他要教的，是基於數理化基礎的格物致知之術。

至於之所以找小魯，則是看在他年輕、好學、肯鑽研的份上，跟他是否是墨家傳人其實並沒有多大關系。

小魯一下又愣住了。

東家辦學培養新工匠，竟然不是惦記我的墨家之術，而是傳他的格物致知之術?連我都得學?

換做是別人說這樣的話，他一定會嗤之以鼻，可是這話從鄭經嘴裡冒出來，他就不敢質疑了，要知道，鄭經剛發明的簡易車床，連他這個墨家傳人都佩服至極。

擅長機關之術的東家，但卻不承認自己是墨家人，難不成這世上除了墨家之外，還有另一個擅長格物致知及機關之術的門派?

小魯更是迷糊了。

但只要不是打他墨家之術的主意，並且還能學東家的格物
致知之術，他當然是樂意的，於是他連忙回道:“我願意。”

鄭經卻又說道:“那我還有兩個條件，一是你最好能拜我為師，二是你從我這裡所學的，不得有藏私的想法，得毫無保留地將其教給其他人。”

小魯一下就懵了。

得拜你為師?可問題是我已經是墨家傳人，有師父了的啊！

還有，不得藏私?就不怕教會了徒弟餓死師父?怎麽會有這麽奇怪的要求?

一時間，他又很難理解鄭經的要求。

要知道，在這個時代，但凡是工匠，不管是不是墨家傳人，都不會有毫無保留地把自己的本事教給別人的道理，哪怕是自己的徒弟。

真正毫無保留地教的，可能只有自家兒子，連女兒都不行！

至於那拜師的要求，就更是讓他糾結了，作為墨家傳人，又改拜他人為師，這樣算不算是對墨家的背叛?

因此，他糾結了，猶豫了，一時間不知該不該答應鄭經。

鄭經卻沒打算逼他，而是說道:“你認真考慮一下，考慮好了再來找我。”

機會他已經給了，至於小魯要不要抓住，那就是他的事，於是，他果斷地帶著又一次聽懵了的宋財去向二樓，準備跟陸續到來的其他人匯合。

“浪之兄，你所說的辦學，竟然是為了培養工匠，而不是……”

宋財總算又找到了發問的機會。

他原本以為，鄭經所說的辦學，是為了給讀不起書的普通老百姓一個讀書的機會，他沒想到，鄭經的辦學目的竟然是那麽的明確，那就是培養工匠。

士農工商，他作為讀書人，因此在得知鄭經的這一目的之後，一時間還是有些難以接受。

“玉傑兄，我就問你，就以你為例，若是沒有家裡的支持，以你的學識，你覺得很很好地養活自己嗎?”

鄭經卻問了這麽一句。

宋財一下又愣住了。

一時間，他不知該怎麽來回答這一讓他極為尷尬的問題。

答案其實是肯定的。

假如他不能再進一步，在仕途上有所作為，那他這一肚子的書就算是白讀了，如果沒有了家裡的經濟支持，雖然養活自己也許勉強可以，但一定會過得很艱難。

事實上，至今為止，他所有的花費，全靠家裡支持。

在這種情況下，這讓他怎麽來回答鄭經這一尖銳的問題?

“所以，教人識字，並不是辦學的最終目的，在我看來，辦學最基本的目的，是教會人更好的生存，在生存的基礎上，再去謀發展，畢竟不是每個人都像玉傑兄一樣，家底豐厚，就算不用自己去賺錢，也能過得很滋潤。”

鄭經又說道。

宋財沉默了。

他在思考鄭經話裡的邏輯。

在他固有的認知裡，辦學的目的就是讓人學文化學知識，然後學而優則仕，往仕途發展，這是過往所有人讀書的目標。

可現在他卻發現，鄭經說的話似乎也很有道理。

天下讀書的人那麽多，每一個讀書人都能做到學而優則仕嗎?

很顯然不可能，真正能做到學而優則仕的，幾乎是萬裡挑一，也就是說，幾乎大部分人讀書，如果不學上一樣謀生技能，都是很難養活自己的。

別人暫且不說，就說鄭經。

鄭經之所以能有今天，從一窮光蛋搖身一變，變成現在的富人，是因為他聖賢之書讀得多嗎?

應該不是吧?

更為重要的，恐怕還得數他的格物致知，讓他發明了新型印刷術吧?

這麽一理解，好像浪之兄說的很有道理哦！

他很快又接受了鄭經的說法。