在送走了心滿意足的盧勳，以及稍稍有些因破費而懊惱的德王爺之後，阮留之終於有了跟鄭經單獨交流的機會。

對此，他期待已久。

對於一個對道有著極致追求的人來說，想碰上一個悟道高深的人是極難的，一旦碰上，就必須得珍惜，而在盧勳眼裡，鄭經就是那個有資格跟自己論道的人。

只可惜上次在渦陽，跟鄭經論道的機會被他師父給霸佔了。

現如今，當他有機會單獨面對鄭經時，恨不得先跟他論上三天三夜的道再說別的事情。

“浪之，我之前聽翊伯說，在泗州時，你曾提出了**論，對孟子的性善論和荀子的性惡論都進行了否定，能不能具體跟我說說其中的道理?”

他就這麽直接了當地開啟了話題。

按理說，他是應該拿道家的道來跟鄭經論的，只不過關於道的新定義，他思來想去了很多天，都沒想出能駁倒的理由，因此在根基已動搖的情況下，他決定暫時放一放。

而儒家的道，他也是極為擅長的。

只不過對於鄭經來說，此時的他其實並沒有跟阮留之論道的心思。

有啥好論的?

不管是道家還是儒家的那些思想和主張，在後世已被無數人結合科學及西方哲學思想，翻來覆去地論過無數遍，對與錯，該肯定的，該否定的，他已全然心裡有數。

而這個世界這個時代的人，因認知有限，再厲害的人，觀點也帶有極大的片面性和局限性，他跟這些人來論道，跟對牛彈琴有啥區別?

要是面對一大堆人，他偶爾來講講道還差不多。

可問題是，阮留之即將是他利用道家來割富人韭菜的工具人，甚至還是他用來對付儒道兩家爭議的工具人，若是不能把他給弄得心服口服，這工具人又怎肯聽命於他?

“呵呵，留之先生，**論其實很好理解的，打個比方說，你現在渴望來跟論道，就源自於內心**的驅使，跟你是善是惡並無太大的關系。”

他不得不開口了。

阮留之一愣。

好像挺有道理啊！

“可以這麽說，人自出生開始，所有的行為都源自於內心**的驅使，餓了就本能地想吃，渴了就想喝，困了就想睡……”

鄭經又開口了。

為了能說服阮留之，他不得不又一次費了一番口舌，來講述起了他曾經給盧勳等人講述過的那些觀點。

因為正在將這些觀點提煉成將發布在《華夏早報》上的文章，因此他講述起來倒是沒什麽難度。

稍稍有點難度的是如何才能讓阮留之心服口服地接受它。

但這對鄭經來說也不算難。

“其實我所提的**論，跟道家的觀點也是相吻合的。”

他話鋒一轉，從儒家跳到了道家。

阮留之不是儒道兩精通嗎?那我也儒道兩家的思想一起來，說得讓你心服口服！

這是鄭經的打算。

“在《道德經》裡，李聖人提出了一個極為重要的觀點，‘天之道，損有余而補不足，人之道，損不足以奉有余’，其實這一觀點，也恰恰證明了我的**論是對的。”

他接著又說道。

天之道，損有余而補不足，人之道，損不足以奉有余，這確實是道家思想裡極為有名的一個觀點，其原文出自於《道德經》的第七十七章:“天之道，其猶張弓與?高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯有道者……”

按照後世的總結，天之道損不足以奉有余講的是宇宙間的熵增定律，

而人之道損不足以奉有余，吻合的是人世間強者愈強、弱者愈弱的馬太效應。現如今，卻被鄭經用來佐證自己的**論。

“怎麽說?”

阮留之卻是糊塗了。

“人之道，損不足以奉有余，意思是人之本性是貪婪的，受**驅使，那些富余的人，仍想利用自身的優勢，去剝奪那些不足的人。

“這種剝奪他人的行為，還是源自於內心**的驅使，是人之本能，而那些能克制這種**，能有余以奉天下的，就成為了得道的聖人。”

鄭經解釋道。

阮留之一時又愣住了。

他細細一琢磨，便發現，似乎還真是那麽一回事。

在《道德經》裡，關於**的描述有很多很多。

比如說《道德經》的第三章:“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。”

這講的就是控制**。

而道家的修行，用一句話來總結，那就是不可見欲，不可過欲，看清**的危害，追求更高，這也就是道家無為思想的核心之一。

如此說來，他的觀點竟然又是對的，無法反駁?

思索過後，阮留之得出了這樣一個讓他有點不甘心的結論。

作為曾經的大夏國第一才子，儒道雙精通者，他當然希望，對於任何一個跟儒家或道家有關聯的論點，他都能拿出自己的真知灼見，可現在他卻又一次發現，自己還是只有被動接受的份，無從反駁。

跟上次道的新定義被提出來後一模一樣。

這未免也太打擊人了一點吧?

可現在他又能說什麽呢?

他只能說:“這麽說來，你是讚同道家的觀點，克制**咯?”

無奈之下，他只能求同。

鄭經卻笑著問道:“那你能克制住想跟我論道的**嗎?”

阮留之一時又愣住了。

他很想說，我能，可內心卻是在告訴他，他越是覺得鄭經對道領悟高深，就越難抑製住想跟他論個明白的**。

這麽說來……

他一時又不知該說啥好了。

“**這東西，本身是沒有錯的，錯的往往是人的認知和行為。

“比如說對財富的**，本身是沒有錯的，可若是通過剝奪他人去獲取財富，那就是錯的，這種**就得克制，相反，若是通過自己的智慧和勞動去創造財富，這種**，就會成為個人上進的動力，是沒必要也不應該去控制的。

“同樣的道理，你對道的追求，也是源於**，這種**的存在，能讓你變得越來越高尚，因此只要你行的是正道，同樣也沒必要控制。”

“記住一句，**，既有可能是一切痛苦的根源，也有可能成為你進步的動力，關鍵在於，你的行為是否合道。”

鄭經來了最後的總結陳詞。

阮留之一下又呆滯了。

與之前的呆滯不同的是，這一次，他的臉色很快就變得通紅。

這是要破境的前奏。

與之前的徐玄機一樣，阮留之已經在第三境的窮理境停止了四五年，卻始終未能在關鍵點上開悟，因此上次他一聽說，小師妹竟然在鄭經的點破之下悟道突破進了第四境，他還曾羨慕不已。WwW.8㈦㈦zw.℃οm

他沒想到，這一來會寧，剛跟鄭經聊了一會，竟然就開悟了。

**，不在於控制，而在於**驅使下的行為是否合道！

這就是點破他的關鍵一句。

“快，給我一個安靜的房間，我要閉關破境。”

他立即就急不可耐地說道。

鄭經:“……”

竟然又被我點破一個?

難不成這道家之人想破境，都得來找我?

他一時也傻眼了。

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這一下，唐三對於時間、位置、距離的把握非常精確。

他很清楚，就算自己有著一身唐門絕學，也有著三階的玄天功修為。可是，狼妖天賦異稟，身體強大，正面對敵的話，自己未必是對手。尤其是他年紀小，氣血不足，肯定無法久戰。如果不是那變身人類強殺了一頭狼妖，面對兩頭三階狼妖他都未必會出手，自己的小命才是最重要的。

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但是，一旦他出手，就必然要命中才行。

狼妖此時正處於極度的憤怒之中，所以，直到唐三的手掌已經拍擊到了他的眼睛側面時，他才驚覺。猛的一扭頭，狼口直奔唐三咬來。

唐三的另一隻手卻在這時一把抓住了他的衣服，借助自己身形瘦小的方便，一拉狼毛，改變了自己的方向。幾乎是貼著三階狼妖胸口的位置一個翻轉就到了狼妖的另一側。

右手食指、中指並成劍指，玄玉手催動，令兩根手指閃爍著潔白的玉色，閃電般刺向正回過頭來的狼妖眼睛。818小說

“噗！”纖細的手指幾乎是瞬間傳入溫熱之中，論身體強度，唐三肯定是遠不如這三階狼妖的，但被他命中要害，同級能量的情況下，就再也沒有僥幸可言了。

玄天功在玄玉手的注入下，幾乎是旋轉著摜入那狼妖大腦之中。以至於狼妖的另一隻眼睛也在瞬間爆開，大腦已經被絞成了一團漿糊。咆哮聲就像是被卡住了脖子一般嘎然而止，強壯的身軀也隨之向地面跌落。

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唐三腳尖在他身上一蹬，一個翻身就落在了較遠的地方。

這一擊能有如此戰果，還是前世豐富的戰鬥經驗幫了他。孩童瘦小的身軀和黑夜是最好的掩護，再加上那三階狼妖正處於暴怒之中，感知減弱。

正面對抗，唐三的玄玉手都未必能破開狼妖的厚皮。可是，眼睛卻是最脆弱的地方，被刺破眼睛，注入玄天功能量，那就是死的不能再死了。

雙腳落地，另外一邊的三階狼妖也已經沒了動靜。唐三這才松了口氣。他沒有急於去查看那人類， 而是迅速趴在地上，將耳朵緊貼在地面，傾聽周圍的動靜，看看還有沒有追兵追來。

以他現在的實力，正面對抗三階狼妖都很難，技巧再好，幼小的身體也太孱弱了。一旦被狼妖命中一下，很可能就致命了。剛剛那看似簡單的攻擊，他其實已是全力以赴，將自身的精神意志提升到了最高程度。

周圍並沒有其他動靜出現，顯然，追殺那能夠變身人類的，只有兩名三階狼妖而已。這也讓唐三松了口氣，不然的話，他就只能是選擇逃離了。

他這才走向那名人類，同時也保持著警惕。

當他來到那人近前的時候，頓時發現，那人身上之前生長出的毛發已經消失了。令唐三的心跳不禁增加了幾分。

以他幼年的處境，和那變身人類又非親非故，之前最穩妥的辦法自然是不出手，等狼妖離開。可他還是選擇了出手。一個是因為這被追殺的是人類。還有另一個重要的原因就是他剛剛的變身。

在唐三原本的鬥羅大陸世界之中，就有一種擁有獸武魂的魂師，能夠具備類似的能力。還可以通過修煉獸武魂而不斷成長，變得強大。

如果在這個世界上也有類似的能力，對於他來說，要是能夠學到，對自身實力提升自然是大有好處的，也更容易融入到這個世界之中啊！

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