無可挑剔！

　當著上萬人的面，鄭經毫不客氣地為自己的**論用上了這一極為張狂的形容詞，這確實跟當眾挑戰全場無異。

　可問題是有誰能針對他的這一主張提出異議?

　在台下最靠前的雅座上，可是坐滿了滿朝文武百官，周圍還有著無數的飽學之士，可一時間，卻無人能想出質疑他這一主張的理由。

　包括台下對鄭經恨之入骨的沈儉沈大人及沈家公子沈顥。

　也包括台上的師舒。

　此時的師舒就極為尷尬了， 他沒想到，自己精心的一大難題，竟然助鄭經駁倒了兩大聖人的兩大著名學說，創立了自己的**論。

　那麽問題來了。

　人家連聖人的學說都能否決，那今天的這場論道還有繼續進行的必要嗎?

　這場論道真要是就此結束的話，那他這老臉也是不是被人打得太狠了一點?這可是當著滿朝文武， 再加上太后、太子， 以及全場上萬人的面啊！

　因此，因為心有不甘， 他還想再嘗試掙扎一番。

　“真是無可挑剔嗎?你又何以來證明?”

　稍稍斟酌過後，他勉強說出了這樣一句。

　鄭經笑了笑，說道:“其實無需我自己來證明，因為孔聖人早已幫我證明了。”

　師舒:“……”

　孔聖人早已幫你證明了?

　這一句，未免也太無恥了一點吧！

　他皺起了眉頭，問道:“何以見得?”

　“《論語·陽貨》裡有寫道:子曰:‘性相近也，習相遠也。’

　“聖人說，人在出生之時，先天的本性是相近的，並沒有善惡之分，而後天所受的教習不同，則所表現出來的性情也相差甚遠。

　“由此可見，孔聖人也是認可我的**論的，所以真的是孟子和荀子錯了。”

　鄭經回道。

　師舒頓時就懵了。

　天哪，為了證明他的**論真的無可挑剔，他竟然把孔聖人給搬了出來！

　把孔聖人搬出來也就罷了， 沒想到他還怎能從聖人之言裡，找出能印證他的觀點來。

　這讓他還能說啥?

　說聖人之言不可以輕易被否決?

　可是論在儒家的地位，孟聖人和荀聖人能跟孔聖人比嗎?

　一時間，他確實不知該如何是好了。

　他一沉默，又輪到張籍出聲了。

　作為儒家守門人，他可是把鄭經當成了中興儒家的希望，因此，他是最樂於見到這一幕發生的那一個。

　兩大聖人的學說被否定了又如何?

　取代的不還是儒家的學說嗎！

　現在，他一見師舒在發呆，並沒有繼續質疑的意思，他立即又出聲了:“浪之，你能否將這一論說繼續完善一番?”

　這是打算幫鄭經把**論徹底確立下來的節奏了。

　盡管他知道，鄭經的**論，即將刊登在下一期的《華夏早報》上，同樣也會被天下人所得知，但從效果上來說，單純地登在報紙上，跟當著萬人的面來立論，在影響力上還是有巨大差距的。

　因此， 他想借此機會來成全鄭經， 也借此機會來讓儒家再次聲名遠揚。

　“當然可以。”

　鄭經站了起來， 面向了整個廣場。

　說實在的， 他個人還是更喜歡站著來面對這樣的大場面。

　谷傹

　“為便於大家更好地理解**論，我先來問大家一個問題。

　“我們每天都在忙碌著各種各樣的事情，那我請問大家，我們為什麽會忙碌?

　“答案我可以告訴大家，那就是我們有著各種各樣的需求與欲望。

　“需求產生欲望，欲望促生動機，動機導致行為，這就是我們之所以忙碌的原因。

　“需求和欲望本身是不分善與惡的，能區分善與惡的，是我們的行為，是給他人帶來了好和壞，而我們所接受的教化，作用則在於控制我們去做那些惡的行為，讓我們變得善良。

　“這就是我的**論的完整表述。”

　鄭經就這樣滔滔不絕地講了起來。

　這是他熟悉的狀態。

　在這一刻，他渾然忘記了舞台之上，還有張籍和另一論道者師舒的存在，毫無顧忌地唱起了獨角戲。

　而為了讓他的**論完整，他又不惜引入了西方心理學范疇中的一些概念，需求、動機、行為，來了一個中西合璧。

　“為便於大家更好地理解，我再給大家舉幾個簡單的例子。

　“比如說今天，大家之所以來到這裡，還花銀子來聽這場論道，這是因為，我們有的人，有著想聽一場高水準的論道的欲望，而有的人，則是有著想看看三絕公子長得到底是啥樣的欲望。

　“欲望促生動機，動機導致行為，這就是大家今天來這裡的原因。

　“再比如說，大家餓了，就對食物有了需求，就會產生想吃東西的欲望，欲望一產生，就有了付諸行為的動機，行為的方式可以有很多種，比如說自己動手去做，花銀子去買，去搶別人的……

　“而我們所接受的教化會告訴我們，搶是不對的，所以反過來會控制我們去實施惡的行為。

　“我們不同的行為，則會給人留下善與惡的不同印象。

　“……”

　鄭經又滔滔不絕地舉起了例子來。

　這例子舉得越多，他的**論自然就越容易理解，很快，全場都沉浸在了他的講述之中，開始紛紛點頭表示認可。

　這是他的**論已逐漸被廣泛接受的表現。

　別說是台下的那些人，就連乾坐在台上的師舒，此時也在細細琢磨鄭經所舉的這些例子，來辨別它們是否符合**論的表述。

　越琢磨，他就越發現，鄭經的**論確實是無可挑剔的。

　需求產生欲望，欲望促生動機，動機導致行為，教化反過來影響行為……

　這幾乎是一個完美的閉環，這既能駁倒孟子的性善論和荀子的性惡論，又和孔子的“性相近，習相遠”說法高度吻合。

　確實是無可挑剔的！

　他最終的結論出來了。

　只是這結論一出來，他就恨不得找個地洞給鑽進去。

　確實是太丟人了。

　這上萬人的大場面，大家之所以來，原本是想聽一場勢均力敵的精彩論道的，可最終卻演變成了一邊倒，由鄭經來唱獨角戲的局面，這讓他的老臉還往哪裡擱?

　偏偏在此時，張籍又出聲了:“梓文先生，對於浪之的說法，你是否還有其它異議?”

　師舒木然地搖了搖頭:“沒有。”

　張籍又說道:“那請先生繼續考究。”

　“我已經考究完了，三絕公子之才，配得上教材總編那一職位。”

　師舒咬牙說出了這樣一句。

　然後他站了起來，向著台下上萬觀眾微微抱拳一躬，然後轉身下了舞台。

　這可是把所有人都給整懵了。

　啥?

　這就結束了?

　我們可是花了白花花的銀子進來的啊！