何良臣吼了一嗓子，眾人大笑，都感覺此時場面真有些像百家論道。

　　雖然湯顯祖還聲名不顯，但譚綸、徐春甫、何良臣、金英可都是名望盛於一時之士。比之戰國百家學者，也不遑多讓。

　　他們間的論戰，又和百家爭鳴之時有何不同?

　　思及至此，徐春甫蔚然長歎:“惜哉，若無張首輔壓製，我大明的百家爭鳴局面早已形成。”

　　聞言，在京城多年的譚綸、金英都默然不語。湯顯祖此時是第三次進京趕考，也感受到京城的變化。

　　而張壽峰早在他們談話時，就帶著幾名兵士抬著東西進來，在對面牢房擺放好煎藥。這時朝他們走了過來，聞言好奇道:“這是何故?”

　　徐春甫是深受其害，早生怨言，嘲諷道:“見不得人比他好唄，好好的靈濟宮講學都被停了。”

　　湯顯祖也插話道:“我首次進京之時，曾慕名到靈濟宮聽講過，尤其是徐閣老主講，座無虛發，廣場都擠滿了人，足有四五千人之多。”

　　徐春甫點頭道:“正旦休沐，那是官員主場，而平時就不同，初一十五由國子監師生包場，心學、理學爭相論難，心學理學不同派別間也自相駁難。特別是泰州學派，更是幾乎成為公敵。”

　　“這還是儒學方面，各派道士也會從各處趕來，反倒是靈濟宮超然物外，被外來道士指著鼻子罵還笑臉相迎。更有甚者，和尚也不甘示弱，跑來辯難，不過倒沒有出現前朝故事，沒能砸成場子。”

　　金英顯然是知道這事，他是傾向道家的，自古醫道不分家，遠自葛洪、陶弘景、孫思邈，醫道共遵之，近自金元四大家，援道入醫，開醫學百家爭鳴，自今受其影響。

　　“佛家是沒落了，許久未聞有什麽得道高僧。如今反不如得我國朝支持的道家。”

　　張壽峰雖不知京城事，卻是從江南來，知道佛家近況。出言道:“杭州雲棲寺的祩宏，皈依佛門短短幾年聲名鵲起，大有整合佛門之舉，江南佛寺多有接受之意，紹興寺廟如今已規整許多。”

　　金英又說了幾句，都是些尊道貶佛之語，譚綸看不下去，主動替佛門說話:“佛家也不是毫無是處，嘉靖年間，少林武僧踴躍參軍，也為我大明立下了汗馬功勞。”

　　“武當不也派張松溪一行下山助戰?”金英當年也曾從軍，和道士張松溪打過交道。

　　譚綸一拍腦袋，得了，不能繼續下去，不然就不得不提，張松溪一躍退眾僧之事。內鬥怎麽都不光彩，於是說道:“佛道兩家都於國於民有利，暫且不提。”

　　說完又對徐春甫、湯顯祖道:“張閣老也是為國家著想，朝廷大員帶頭論戰，民間學者紛紛效仿，熱鬧歸熱鬧，於國於民有害無利。就說佛道之爭，靈濟宮來過和尚，廣濟寺也去過道士，鬧得沸沸揚揚。你看這些年不講學了，官員安心做事，百姓安居樂業多好！”

　　這是實情，不管大家怎麽想，好處是看得見的。

　　在談論中藥已煎好，何良臣、張介賓服藥休息，譚綸去衙門辦公，其他眾人也沒離開，只是去隔壁房間繼續聊天。

　　此時就只剩下醫家，徐春甫、金英、張壽峰，還有略懂醫術的湯顯祖，這未來給“道地藥材”定名的傳奇戲劇家首先開口道:“論醫我不及在座的哥哥們，可我愛結交醫中名士，曾遇常熟繆希雍，一見如故，與之談醫論藥。”

　　此時的繆希雍剛三十出頭，正四處尋師訪友，努力精進醫術，

還未名聞天下。　　眾人未聽說繆希雍，但並不大礙，徐春甫說道:“談醫論藥並非醫家專屬，我恨不得天下人人皆懂醫識藥。病有所醫，不必去求神拜佛，也無需割股療親來盡孝。我願為此奮鬥終身。”

　　徐春甫的話震撼住了眾人，特別是金英行醫五十載，見了太多的悲劇發生。可以說醫家天生就和一切迷信是死對頭。他之所以敵視佛家，也因為無良寺院，誤了太多的患者。

　　至於道觀，情況不比佛寺好多少，只是道與佛最大的不同也在醫上，道藏六成是醫書，任何一個得道高人，必然是醫家聖手，而得道高僧則不然。金英從自己接觸的佛道兩教高人身上，得出了道家和醫家無二，一心救人，而佛家隻知害人的驚天結論。

　　每個醫家都是掃除迷信的鬥士，上古與巫作對，而如今在南方也在和巫做最後的搏鬥。幾千年努力之下，終於將迎來醫家的最終勝利。可新問題又不斷出現，巫者改頭換面，如今以陰陽師、道士、和尚、三姑六婆等其他面目依然活躍在民間，影響底層百姓。

　　以至割股療親的荒唐之舉，如今更從百姓之家進入官紳之宅。由明轉入到暗，讓醫家大為頭痛。

　　現在徐春甫提出了新的解決思路，普及醫學藥學，來對抗日漸猖狂的無知迷信。這讓金英如何不欣喜若狂?

　　“汝元，你，你，真是天生醫家，醫林有你，是醫家之幸，更是百姓之福。好，好，我雖年邁尚能飯，有生之年，必教出能與你並肩的大醫來助你一臂。”

　　張壽峰也是大受鼓舞，附和道:“夢石兄、汝元兄，你們放心，介賓若不肯努力學醫，弟必打斷他雙腿。”

　　張介賓沒有想到，就幾步之外，一個影響他命運的決定就這麽誕生了。此時的他，雖然也喜歡學醫，但並沒有意識到醫之可貴。

　　湯顯祖聞言也頓生責任感，鄭重的說道:“不曾想，小弟誤打誤撞之舉，包含如此之多。有朝一日，我若能寫就傳世之作，必將融醫藥常識於其中，造福桑梓。”

　　“你就不想大些，造福天下如何?”徐春甫笑著說道。

　　“天下之大，又有幾個如臨川般的戲曲之鄉呢?就怕寫了也沒人能唱。做人不能太過好高騖遠，一步一個腳印才能把事做好。”湯顯祖卻說道。

　　“義仍啊，我算是明白，為何會有醫家與相交莫逆，時時能受啟發，不與你相交，我都覺得虧呀！”徐春甫笑道，轉而感歎:“你說的一步一個腳印做事，算是解了我這幾年的心結，在京城總束手束腳，看來確實該辭官歸鄉。天下如新安般家家重醫，人人貴醫之地少之又少。”

　　眾人點頭，新安確實與眾不同，從無到有，再到如今冠絕一時，隻用了兩百年。短短兩百年就能和吳中，旴江鼎足而三，成為晚明名醫的孵化地。孟河、錢塘醫派還要幾十年才誕生，嶺南醫派更要等到晚清。

　　而與吳中、旴江醫家不同之處在於，新安醫家沒有門戶之見，不拘於一地。新安醫家自誕生之日起，便與徽商息息相關，徽商助新安醫家收集醫書，替他們覓名師。學成的醫家也為徽商健康保駕護航。相輔相成下，形成了如今哪兒有徽商，哪兒便有新安醫家的局面。

　　新安醫家也由此脫穎而出，成為晚明醫學進步的重要助力。

　　也只有深受其益的徐春甫才明白，醫家一旦聯起手來，力量會多麽驚人。一體堂宅仁醫會因此成了中國乃至世界第一個醫學組織。

　　當時間來到晚明，各行各業都蓬勃而起，史家謂之資本主義萌芽。可萌芽的不僅僅是商業。

　　醫學，農學，工業，軍事，天文，小說，戲曲，教育，市鎮等等無不開出了新花，結了新果。

　　身處這個時代的人是幸運的，他們在開創未來。

　　何良臣和張介賓已經下床過來，藥效起了作用。

　　“見過父親！”

　　“見過師傅！”

　　“見過各位伯伯叔叔！”

　　張介賓挨個打招呼。

　　何良臣卻往床上一座， 大笑道:“在聊什麽，繼續啊！”

　　“在下張壽峰，感謝兄台照顧犬子，不知兄台如何稱呼?”張壽峰客氣道，心中還有幾分埋怨他灌醉兒子。

　　“好說，好說，聽令郎說，汝欲讓他拜我為師！會不知我?”何良臣笑道。

　　“莫非閣下便是號稱異端的李贄李卓吾先生?”張壽峰驚訝道。

　　眾人聞言也是訝異，一時到忘了譚綸曾稱他“姓何”之事，皆在想天下也只有泰州學派傳人才會這般放蕩不羈。其中又以李贄李卓吾為甚。

　　心學傳自王陽明，本是文武兼顧，又講究個知行合一，很是出了些能文能武之輩，在萬馬齊喑之際，耀眼無比，吸引了無數擁泵。

　　王陽明逝世不過五十年，心學就已經佔據了半壁江山。形成了隆慶初年，上自首輔徐階，下自販夫走卒，無人不談心學的局面。

　　徐階一場靈濟宮講學，聽眾多達五千人，皆為朝廷官吏和太學生。就連維持秩序的士卒都能津津樂道幾句心學語錄。

　　就在這時，出現了一個欺師滅祖大逆不道之輩，親手葬送了一切，那人名叫張居正。他看到了心學泛濫帶來的弊端，於是毫不留情的辣手摧之。

　　所以眾人一看牢房滿壁書冊，行為又無拘無束，自然會聯想到泰州學派傳人李贄身上。

　　何良臣神情一愣，看看金英，又看向張介賓問道:“你究竟要拜幾人為師?”

　　張介賓尷尬無比，望著父親，示意他出來說句話。

　　張壽峰這時站了出來，清了清嗓子說道。