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《老僧修個佛》第一百四十八章8正道
老僧修個佛第148章八正道

且不說這賈家此時的人仰馬翻,單單說賈德升已經假借屍胎,脫得真身遁隱去了五台山!

一路走上了秘魔崖朝龍洞,見到金池後倒頭拜去說道:“還望師父恕罪!弟子只因家中瑣事不得解脫,誤了師父規定之期,只求師父饒恕!”

金池將他扶起笑道:“沒想到,你竟是明珠師兄轉世,當年你我共同對付黑齒魔母,隻歎師兄仁義為護眾僧甘願圓寂,不料再次相見竟然是這般場景,著實讓老衲意想不到啊!”

那賈德生聞言自是不敢托大,急忙說道:“前世的事情,自然是前世。正所謂達者為師,前世姻緣,弟子已然是記不得了。現如今隻師父將弟子收入門牆之內,以求解脫之道!”

金池聞言點頭道:“即使如此,那則罷了,我坐下龍宮,正式的也就只有一個弟子,現如今代替我在觀音禪院處,今日你拜我們下店,給你取個法號,名叫覺慧吧。你期待你可覺悟閑是之慧果,這一世可以成就你上一世的道行!”

賈德生,不,現在應該叫覺慧雙手合掌向金池,拜了三拜道:“學會,多謝師尊賜名。”

金池又道:“你也放心,我這門下倒也沒有那麽多的規矩,只需謹記諸惡莫作,諸善奉行就是了!”

“我們佛家所修煉的便是一顆佛心,佛心啟成,渾然一提,經萬劫而不滅。縱然元寂,卻也留得一絲靈性靈光,有輔以千百神咒、手印等護持自身。又有誦念諸法門經典,以求諸佛菩薩護持,發大菩提心,得大正果。不過卻有八正道,乃是一切法門都需要共同所維持之正法。八正道是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定共八支性質不同的正道!”

聽到這裡,覺慧忙問道:“那敢問師尊,八正道又該如何開始修煉呢?”

金池聽罷回道:“修行者自然有打坐、念佛、誦經、持咒的功課,不過八正道卻不似這幾種手段需要刻意修煉,而是時時刻刻需要奉行之事。需要以戒為師,不要太過於注重那些旁枝末節,而是要先要正見,以正心見世間一切之物件!放下一切都沾染心才可正見!”

“二來則是要正思,在一切拋卻嗔念煩惱才可證得一切吉祥。三來便是正語,戒一切口業,口業乃是諸惡之開始,故此我佛家有專門的閉口禪來防止口業的產生!四來便是要正業,正業即是佛陀之業果,我輩需效仿佛陀行一切善業正果,在行走坐臥處處謹記正念,日常處修行!”

“五來就是正命,悟出命果無常,一切生老病死緣分!六來則是正勤,摒棄一切惡業,修行過程中有種種的惡業引誘我輩,我等需要秉持正精進,正勤者有四:未生善令生、已生善令住、未生惡令不生、已生惡令滅!七來則是,正念!此為八聖道中最為核心,即需要修持佛陀四聖諦,苦、集、滅、道。保持正念修得一切諸法,不懼詭秘!最後為正定,此需從靜中求來,修煉觀止之法與三無漏學!”

覺慧不禁雙手合掌感慨道:“善哉!修行不易,幸遇良師!自今日起得悟我佛之正果,南無!”

不一會兒,已然是日落西山。

金池又為他在山中尋了些黃精,葛根等可充饑之物,讓他以這些東西為食。

每日裡教他習練肉身武藝,又傳授他入定正法,讓他自定中明慧果,閑來講悟經典妙道,時長悟出空空正果,坦坦蕩蕩,諸佛念起,心中正定。

時常金池還玩笑他道:“你現如今每日吃了上頓沒下頓,肚子裡空空如也,

夜裡也沒有軟床錦被,寒風刺骨,你可是思念過去時的富貴日子?”那覺慧答道:“倒也怪哉,自我上山不管一切紛紛擾擾,雖然肚中常饑餓,身上衣不蔽體,但是心中卻常常有自在之樂,無那些俗念所擾!”

金池聞言,自是哈哈大笑的對他說道:“你看如何?以前我說你是吃飽了撐的,可是對否?腹中須得少食,心中須得少事,方可修得自在!”

“師傅此言雖是在理,不過難不成在家中卻就不可修煉嗎?”

金池聞言回答道:“怎地不行?昔者維摩詰居士於家中所修出菩提正果,堪比多少菩薩佛陀。 便是文殊智利菩薩,也需向他請教。不過那乃是維摩詰,據是有大毅力罷了,在家中修煉,一則沒有名師教導,二來則是比起深山之隔絕外物,在家中畢竟有太多外物會打擾修煉,相比這山中修煉自是困難些。”

又如此這般,兩人便呆在這五台山上過了三年。這絕會倒也是根基頗厚,三年時光倒也修了個定性悟禪,辟魔忘空之法!

一日金池,喚他到朝龍洞中說道:“徒弟,只因當年曾答應白蓮社的今年中秋需往廬山東林寺與眾生有會無,你可隨我去否?”

覺慧答道:“師傅這是說的哪裡話,師傅去哪兒弟子便去哪兒就是了。”

於是乎,兩人就這般赤條條的下了五台山,從山西打算步行趕往廬山而去。

這千裡路途倒也罷了,唯有一件事,賈員外卻還有些難為情。正是每日裡,金池都會吩咐他前往求供養!不過,這個供養卻也不是亂拱,而是有規矩。

一來便是每到一個人煙所在處,只能去敲三家的門,若是那三家皆不給供養的話,那麽便只能作罷。二來則是不得供來金錢財物,若是供了金錢財物,則破了戒法又是一樁罪過。三來則是過午不乞,過了午時,若是得不到供養,那就等到明日清晨方可求供。

“師傅,那些呆在廟裡頭的和尚們,也未曾有如此多的規矩啊!”

金池聽到他的話後道:“你呀,不知此規矩乃是效彷昔日佛陀還未成道之時所立。咱們是苦行的和尚,那廟裡的和尚則有廟裡和尚的功課,你若是連這點都受不住的話,還談何修行呢?”
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