此時武堂之中已有十幾人正在早課，這些人都是李氏族人，又是武堂弟子，據說武堂弟子接近四、五十人，除了需要守護祖祠之外，還要保護集上的族產，也就是那些酒肆店鋪之類。

　　至於李氏祖產中佔地最廣的果園，其實更在他們的保護范圍之內，可是由於人手不夠武力不足，為了避免衝突加劇引來滅族之禍，只能對寒山城中的那些紈絝子弟和他們的奴仆，采取避而不出的策略。

　　這番話自然是出自武堂長老之口，而武堂長老便是李成暴斃後，李燦在他家中看到的那位臉色紅潤的胖老者，李佑東。

　　武摘星等人進入武堂觀望了一下，便各自尋找常用的器械去了。

　　而李燦則按照二師兄的指點，來到放置石靴和綁腿的區域，由於他腿腳無力是以只能從最低級的綁腿開始練起。

　　藍妮兒尋找了一番，挑出一副最輕的綁腿給他纏上，這副綁腿每一隻大約能有後世的三斤重，外側插有三根兩指寬的條石，插好後再用綁腿外的繩索纏緊打結便可以了。

　　而李燦也無需站起，只要坐在他的輪椅上不停的抬起雙腿，慢慢落下，如此反覆鍛煉即可，直到他精疲力竭才可休息。

　　武摘星在一旁指點了一番後便徑直走向了放置‘鐵木丈二’的區域。

　　因李敢長老在軍中曾是斥候，善使短匕長弓，所以在教導他們幾個時傳授的也大都是這方面的武學經驗。

　　而李敢長老又在年初之時給武摘星等人分別打造了幾把青銅短匕，只有那綽號‘打不服’的蕭安邦用的是一支巴掌寬的青銅闊劍。

　　此後便要求他們時常去武堂練習‘鐵木丈二’，以此訓練爆發力和螺旋勁，在他看來，使匕之人需謹記‘快、準、狠’三字要訣，熟能生巧融會貫通後，才可以在對敵中做到‘以巧破百拙’，再配以八步趕蟬的靈動步伐貼身刺殺如臂使指，將敵一擊斃命不留余患。

　　若李燦能聽到長老的這番教導，必定會聯想到這便是刺客的行事風格了，只是與後世相比，在隱身、易容等方面還有所欠缺。

　　日上三竿，李燦也訓練了近一個時辰，這期間他早已大汗淋漓面色痛苦，感覺雙腿幾乎已經斷掉似的。可即便如此他仍然咬牙堅持，每當精疲力竭便讓藍妮兒給他喝上幾口羊奶，恢復片刻便再次鍛煉起來。

　　“嗵”。

　　李燦的雙腿實在堅持不住砸在地上，腳掌接觸地面發出了“嗵”的一聲。

　　“呼...呼...”李燦大口喘息著，豆大的汗水流淌而下，打濕前胸。

　　這時，武堂門口突然傳來一個聲音:“咦?這個殘廢是怎麽進武堂來的?有誰知道嗎?”

　　李燦聞言看去，見對方是一個十七八的少年，身材修長，鼻高額寬眼睛細長，一臉倨傲的樣子。

　　在其身後還跟著四五個人，皆是武堂弟子的打扮，隨著少年的問話此刻都將目光凝視在李燦身上。

　　這時有武堂弟子放下石鎖快步而來，在其耳邊低聲說了些什麽，而武摘星等人也聽到了聲音轉頭看來。

　　“我當是誰呢?原來是佑東長老之子，武堂的二師兄李江啊，怎麽，這武堂我六師弟來不得?”武摘星一邊說著一邊往此處走來。

　　身為二師兄自然有維護師弟師妹之責，此乃天經地義之事，更是李敢長老最在意和看重的事情。

　　在武摘星的提示下，李燦立刻想到這個李江的來歷，其父竟然是那滿面紅潤的胖長老，

難怪此人在武堂如此囂張。　　聽聞此人天資聰穎，五歲便開始練功，如今已有十幾年的功力在身。而且此人在槍法一道中頗下狠功，只是礙於沒有靈動的步伐戰力才沒能更進一步，於是幾年前曾要拜師李敢想要修煉那‘八步趕蟬功’。

　　可李敢長老心性耿直剛正不阿，對這李江的過往甚是了解，此人對既是宗親又是同門的師兄弟非常霸道，稍有違逆便要出狠手教訓，所以李敢長老才滿眼的瞧不上他。

　　再三婉拒後，這李江父子也知道此事沒了結果，這兩年早已不再提及此事。

　　哪知就在幾日前，李敢長老竟突然決定收下一個身殘體弱的族人為徒，這個消息好似旋風刮過，李家集的族人知曉此事後，引得不少族中少年心思又活泛起來。

　　而李江原本以為李敢長老義子眾多傳承有繼，此生是不打算再收徒的，哪知他寧肯收下一個殘廢也不願收下自己，所以這才怒火中燒心生嫉恨。

　　聽聞今日那殘廢竟然出現在了武堂之中，於是便立即趕了過來想要教訓一番，想他已經數日不曾來此，否則哪會這般湊巧就在今天被他給遇上了?

　　此時見武摘星出頭，李江只是橫眼一瞥而已，便俯下身來看向李燦道:“你一個殘廢而已，何德何能被李敢長老青睞有加?跟我說句實話，你是不是刷了什麽陰謀詭計?”

　　不待李燦回答，他便繼續道:“哦，那一定使了錢財...不對，李敢長老剛正不阿怎會收受你的好處?難不成...你還是李敢長老的私生子不成?”

　　此話一落，他身後眾人皆是哈哈大笑，而李燦則面色立變勃然大怒。

　　眾看官可以為這個私生子話題可是對李敢長老極為不敬?

　　非也，此乃戰國時代，若得女子愛慕寧肯不顧名節也要為其誕下子嗣，對男子而言，謂之有譽也。

　　先舉一例，孔夫子，這個話題有些敏感，不喜勿噴。

　　孔夫子的出身有兩種說法，其一，史記中這樣記載:

　　孔夫子生於魯昌平鄉陬邑，其先祖宋人也，曰孔防叔。

　　孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇與顏氏女野合而生孔夫子。

　　孔夫子也曾對弟子們說:“吾少賤也”。

　　孔夫子的父親叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出眾，建立過兩次戰功，因曾單臂托住玄門讓衝進城池的部隊撤出而聞名。叔梁紇曾任陬邑大夫，先娶妻施氏，生九女，無子。又娶妾，生一子，名伯尼，因伯尼腳有毛病，依照當時的禮儀，不宜祭祀。於是又與年輕女子顏氏野合而生孔夫子。

　　還有一種說法是祈求賜子，夢孕而生。據記載，孔夫子是黑帝之後，叔梁紇與顏氏在禱尼丘山， 感黑龍之精，以生孔夫子。

　　各位看官自是有思之人，此處仁者見仁智者見智，自行分辨即可。

　　再舉一例，鬥子文，又名鬥谷於菟，是楚成王時期著名的賢相良臣。

　　鬥子文，春秋時期若敖族，生於楚國雲夢澤(今湖.北天.門)，鬥氏，名谷於菟，字子文，是楚國有名的令尹。

　　他的身世在《左傳·宣公四年》有詳細記載:

　　若敖娶於?氏生了鬥伯比，若敖卒，鬥伯比和其母在於?放牧，後與於?子之女(表妹)野合生子文。?夫人得知後將子文棄之雲夢澤的北岸，虎乳之，後被收養。

　　鬥子文曾有‘三仕三己’的典故，在楚國名望極高，曾將破敗的楚國從危途中挽救回來，留下許多佳話。

　　而孔夫子對鬥子文也曾作了很高的評價，《論語·公治長》中記載:“子張問曰，子文三仕為令尹，無喜色;三己之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如?”

　　夫子曰:“忠矣。”

　　......

　　如此來看，戰國時期對私生子的話題還算是寬容，也幾乎不會譴責男人，反而會覺得此人極有魅力或是頗有氣概，與後世的“美女愛英雄”頗為類同。

　　這李江正是因此才覺得不會被李敢長老尋他麻煩，再說自家老子也同為長老，只需繞道躲著點即可，難道還會去他家裡把自己揪出來不成?

　　李江是不信的。

　　但如此一來，侮辱的可是李燦母親王氏的名節了，此乃不共戴天之仇，李燦自然是勃然變色誓報此仇的。