許浩軒三人從電影院出來後，直奔附近一家具有川渝地區特色的火鍋店。

　　一進門，濃重的紅油味道就刺激著三個人的味蕾。看著桌子上那些翻滾著的紅油鍋底，紅彤彤，油亮亮的，相當有食欲。

　　三人選擇了一張靠牆的桌子，楊蕾本來是要和許浩軒坐一起的，但是想到中午那事，果斷拋棄許浩軒，選擇跟李麗坐在了一邊。

　　“咦，什麽情況啊?你們小兩口不坐在一起，反而跑我這兒來。鬧別扭了?”

　　李麗有些好奇，看著一旁的楊蕾輕聲問道。

　　“沒有。麗姐，你都不知道，中午這家夥在我家...”

　　把事情講完以後，李麗摟著楊蕾就笑了起來。看著對面兩人有說有笑，許浩軒倒也識趣的沒去打擾，在紙質的菜單頁勾畫了幾下後就放在一旁，等著看她們還需要添加哪些菜品。

　　“哎呦，點完了?那我們來看看還需要點哪些吧！”

　　點好菜遞給服務員後，李麗看著許浩軒說道:

　　“小子，今天見父母的感覺怎麽樣?有沒有很緊張啊！”

　　許浩軒還沒來得及張嘴，一旁的的楊蕾就拉著李麗的衣袖說道:

　　“麗姐，你說什麽呢！什麽叫見父母啊！只不過是他去找我，順便在我家吃了個飯而已。”

　　李麗沒想到楊蕾還有害羞的時候，就打趣道:

　　“呦呦呦，這是害羞了?嘿，這可不像你啊！也不知道是誰，當初在張老師辦公室...唔”

　　李麗話都沒說完，嘴就被楊蕾嫩白的小手給捂上了。許浩軒看著楊蕾的動作就是一樂，說道:

　　“行了行了，你再捂下去麗姐怕是今晚就要光榮在這裡了。”

　　“你樂個屁啊！真的是...再說了，我會忍心讓麗姐光榮在這嘛！”

　　面對許浩軒，楊蕾可就沒那麽害羞了，跟個小鬥雞一樣。許浩軒被懟了之後就有些小尷尬，得虧這時候服務員端著鍋走了過來，要不然楊蕾還得再說幾句。

　　好在這頓飯有李麗的存在，中間不斷調侃著許浩軒和楊蕾兩個人，許浩軒也算是有驚無險的度過了此劫。飯後，李麗開著車，三個人向著目的地駛去。

　　過節的火熱氣氛，在到達目的地不足五十米處體現的淋漓精致。單單是在停車場尋找空位，三個人就足足花了二十分鍾。

　　好不容易將車停在一個空位上後，李麗抱怨道:

　　“這人也太多了！等會兒看完表演，估計更不好出去。”

　　許浩軒雖然有想到過年期間人會很多，但是眼前的場景還是令他大吃一驚。隻好說道:

　　“沒事，等會兒我們可以提前走，或者演出結束後，在周圍轉轉。”

　　“嗯嗯，興許咱們看完表演後又餓了呢！我都聞到羊肉串的香味了！”

　　楊蕾說著，還用自己的小鼻子深深嗅了嗅空氣中彌漫著的肉香，那可愛的樣子讓許浩軒忍不住伸手在她臉上捏了一把，然後就遭到了楊蕾的粉拳伺候。李麗看著兩個人的打鬧，不僅不製止，反而還在一旁給楊蕾出著主意，說道:

　　“蕾蕾，你別光打啊！掐他腰！或者掐胳膊內側！”

　　許浩軒聽到李麗的話差點沒把鼻子氣歪了。好家夥，你說你一個當老師的，教自己的學生怎麽對付自己的男朋友，這合適嘛！但是這話自己還說不出口，因為只要自己敢說，那就不是挨一個人的揍了，那是倆人啊！甚至李麗會在學校給自己來個公報私仇！到時那可是叫天天不應，

叫地地不靈了！　　就這樣，三個人打打鬧鬧的來到了演出地。許浩軒本來是要直接買票進去的，但是卻被李麗攔住了。指了指一旁的公告欄，李麗說道:

　　“來，咱們先過來看看武迓鼓的介紹再買也不遲。如果連人家表演的是什麽都不知道，那咱們看了也白看。不是嗎?”

　　許浩軒和楊蕾覺得李麗說的沒錯，畢竟看演出你得知道人家講述了什麽故事，背景是什麽，所以就跟著李麗一同看向公告欄上的內容:

　　平定武迓鼓是由多人演奏成套鑼鼓樂曲、進行舞蹈和擺陣表演，並表現劇目故事的民間表演形式，因其表演起來具有民間武社火風格，故名“武迓鼓”。迓鼓，曾有“訝鼓”、“衙鼓”、“研鼓”、“逐鼓”四種稱謂。迓鼓產生於北宋神宗熙寧六年。元代陶宗儀《輟耕錄》所載“金院本”中，有“迓鼓二郎”、“河轉迓鼓”名目，又證明迓鼓已演變為一種小型的歌舞形式。據文獻考證，其沿革脈絡清晰:在勾欄瓦舍中為雜劇， 在市井鄉間則變為“元宵迓鼓”“村裡迓鼓”“河轉迓鼓”。經過幾百年的演變，清代平定州已有文、武、醜三種迓鼓。

　　關於迓鼓的由來，當地還有這樣的傳說，當年宋軍與西夏作戰，宋軍屢戰屢敗。可當宋朝將軍王子醇統領大軍對陣西夏作戰時，連克熙、河、洮、岷、宕、疊六州，史稱“熙州之役”。當年宋軍休息時，王子醇帶領著幾個能歌善舞的將士編排了一種舞蹈，作為軍旅生活的娛樂方式，並稱其為迓鼓。後來王子醇又把這種舞蹈變成了戰場上的陣勢，命軍中百余戰士，偽裝成迓鼓隊繞到兩軍陣前。西夏軍隊見此情景很是吃驚，還沒弄明白怎麽回事，眼前的迓鼓隊突然變成作戰陣型，宋軍由此大破西夏軍。至此，宋軍迎來了對西夏作戰為數不多的勝利。此後，王子醇便在軍中親自教將士們跳迓鼓舞，不僅閑時活躍軍中生活，戰時還能成為獲勝的戰術和陣法。

　　武迓鼓的表演包括“耍回”和“走陣”兩部分，用象征手法表現行軍破陣的場面。“耍回”以“內外圓場”為基礎，表現梁山武士與敵人短兵相接、激烈廝殺的戰鬥場面，其套路名目為“狗相咬”、“頭回”等15個。“走陣”陣法名目有“剪股陣”、“四人陣”等，通過不同陣法變換，象征性地表現攻城掠地的過程。演員身著古代武社火服飾，背插單靠旗，胸挽八寶繩花，每有女角，正額及兩頰各畫一朵梅花圖案，頭飾及臉譜與戲曲略同。

　　武迓鼓由男性表演，演員的裝扮與戲曲裝扮頗為相似，如“孤、淨、武生、小旦、醜”。