【諸天長生從明玉功開始】 【】

　　諸天長生從明玉功開始第一百四十二章莊周夢蝶，大利東南

　　宋行浪跡天涯，踏遍世間名山，少見人蹤，大多數時候都是在深山老林中觀天地山水，參悟武道。

　　又十年，宋行再次出現在少室山中，此刻的掃地僧，已經到了生命的盡頭，宋行此來，是為了見這讓人尊敬的老僧最後一面。

　　見到宋行，掃地僧的目光中露出歡喜的神色:“善哉善哉，臨死之前，能夠見到小居士，實在是讓貧僧欣喜不已。”

　　宋行與掃地僧聊了許久，最終在宋行的注目下，掃地僧安詳的閉上雙目，就此離世。

　　送走掃地僧後，宋行再次流浪世間，偶遇一資質根骨上佳的獨孤少年，傳授其逍遙派武學，隨後飄然遠去。

　　接下來的時光，宋行看遍世間繁華，參悟武道真理，試圖領悟出可以修複神傷的方法。

　　當年宋行滅殺逍遙子一戰，外人眼中此戰凶險無比，其實在精神對戰之中，危險程度更勝百倍。

　　宋行雖然最後以真氣化形，神意化爐鎮殺逍遙子，但逍遙子臨死前的一劍，同樣傷到了他剛剛修煉而成的神意，丹爐上被斬出的缺口，其實就是宋行精神意志受損。

　　故而逍遙子臨死前說，以自己的生命，斬斷了宋行的道途。

　　修行到了他們這一境界，想要再攀高峰，精神意志和體魄肉身的修煉，缺一不可。

　　又五年後，宋行來到華山，在一處隱蔽的洞府之中，找到掃地僧臨終前所說的陳摶老祖當年修行的洞府。

　　在這裡，宋行找到了陳摶老祖當年留下的許多秘籍，其中甚至包括易龍圖、觀物篇、無極圖等名篇。

　　宋行仔細翻閱了這些名篇，發現其中大都訴說了易學和象數的道理，看完之後，宋行隱隱有種感覺，單純的武道，或許已經無法破解逍遙子臨死前的暗算。

　　或許要從玄學的角度，或者是‘神’的角度，去思考去破解，方能解除身上的隱患。

　　接下來的三十年，宋行枯坐華山，日日揣摩這些經文名篇中的學識。

　　陳摶老祖的易學受周易經傳、易緯的影響，除了有對儒學自身的發掘，更涵攝老學與佛學的思想與范疇，在象數領域進一步開拓了易學的視野。

　　陳摶從老子等書中的宇宙人物生成論，又以道家反本說和老子返樸歸真、歸根複命的信念為旨歸，將周易卦爻變化的節序性、規律性的思想與老子論道體的自然無為思想相結合。

　　所謂‘象’，是指周易中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表現世界生成發育的萬有現象，從中尋求萬物變化的規律。

　　所謂‘數’，則是指周易中的數學、數理以及‘河圖’、‘洛書’中的符號數學規律。

　　先天圖、無極圖和易龍圖正是陳摶老祖集易數之大成，編篡而成的書籍，其中除了武道之外，還包含了易數之理。



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　　宋行枯坐華山三十年，終於將這些易數之理悉數悟透，正所謂一通百通，宋行通過這些易數之理的學習，精神也仿佛被洗滌了一般，精神所化丹爐上的裂痕果然也緩慢的自我修複起來。

　　等到宋行學完這些書籍，丹爐上原本一指寬的裂痕，已經愈合到了僅剩頭髮絲般纖細的程度。

　　宋行冥冥之後有所預感，在這個世界之中，這或許就已經是能夠恢復的最大程度了。

　　要想徹底修複精神之傷，或許要在後面某個穿越的世界，才能找到完善的辦法。

　　某種程度上而言，逍遙子以生命毀掉宋行武道的目的，在這天龍世界之中，也算是達成了。

　　此時的宋行，在天龍世界已經渡過了五十年之久。

　　興之所至，他索性離開華山，再次回到了紅塵俗世。

　　大宋自當年哲宗中興之後，愈發的繁華，再也不複當年強敵環伺的情況。

　　哲宗一直活到五十六歲，才去世，如今坐在皇位上的，是他的長子，也算是一位賢明之君，帶領著大宋這艘巨艦，朝著未知的未來一路狂奔向前。

　　宋行在朝中的熟人，呂惠卿已經於十年前病逝，黃裳則在呂惠卿病逝之後，辭去六扇門職位，帶著家人隱居山林，不知所蹤。

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　　也不知因為宋行的插手，未來黃裳能否創出九陰真經，這等絕世奇書了。

　　少林重啟山門，玄悲逝世，死前指明虛竹擔任少林新掌門，虛竹熟讀佛經，為人謙和，對少林弟子嚴加約束，甚少乾預武林之事。

　　途徑大理之時，宋行聽聞大理國王段譽舍棄三宮六院，跑去天龍寺出家為僧，心中也是一歎，並未前往與段譽相見。

　　最後宋行穿過雁門關來到塞外之地，在這裡看到了唯一的熟人，已經須發皆白，年近九十的喬峰。

　　此刻的喬峰已經兒孫滿堂，卻依然獨自居住在塞外。兒孫們都四散在外，不在他跟前。

　　自阿朱於五年前病逝後，他不理會兒孫膝下承歡的意願，獨居於塞外，說是要死在阿朱身邊。

　　當見到面貌一如當年，僅僅鬢邊有些許白發的宋行，喬峰的眼中滿是驚奇，沒想到有生之年還能再見宋行一面，驚喜莫名。

　　一如當年般豪爽的喬峰，拿出珍藏多年的美酒，與宋行痛痛快快暢飲一番， 訴說著這幾十年來的變化，恍如隔世。

　　在與喬峰道別之後，宋行一如當年般，再次離開俗世，返回華山。

　　此後三十年，宋行未再離開華山一步，每日不是琢磨陳摶老祖的易數之道，就是揣摩自身武道。

　　雖然因為精神未能圓滿，不能達到此界巔峰，但是宋行卻另辟蹊徑，將易數與武道結合，創出一門獨特的武學，取名歸藏易鑒。



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　　歸藏易鑒，包含宋行穿越三個世界的武學之理，寧道奇所書南華經，少林醒神、光明經，又包含陳摶老祖的易數之理，可謂無所不包，浩如煙海。

　　以乾坤巽坎、離艮兌震為基，依周易之理交相生衍，幻化天地萬象，天地萬物，皆歸藏於其間。

　　天下任何武學，不論是拳劍掌腿奇門兵器，皆可演化入歸藏之中，變化繁複，包容萬象，循環演化，無窮無盡。

　　歸藏易鑒一成，宋行武道融會貫通，臻至大成之境，易數之理，更是師承陳摶老祖，達到了前無古人的境界！

　　經成之日，宋行端坐華山之巔，為自己卜算一卦。

　　離卦上震，中存兌巽，上下皆明，利貞，亨;繼明照於東南方。

　　宋行哈哈一笑，眼中露出欣喜之色，離為火，大利東南。

　　心願已了，再無滯留的必要，笑聲未歇，宋行人已是憑空消失在這個世界！