注:1 “幢”。又作寶幢、天幢、法幢，是一種圓桶狀的、表達勝利和吉祥之意的旗幟，藏語稱為“堅讚”，佛教用作莊嚴具。

　　勝利幢梵語稱“DHVAJA”，藏語音“Choggi Gyaltshan”，象征修成正果，得到勝利。

　　勝利幢原為古天竺軍旗，在古天竺，每當戰爭勝利，都要高舉勝利幢宣示取得勝利。它也被裝飾在戰車的尾部，繪製著勝利或者王者的標志。

　　在古天竺神話中，勝利幢也是死亡與毀滅之神——濕婆的軍旗，至今仍有部分幢頂采用三股叉造型，象征濕婆在天、地、地下三界的勝利。

　　2，濕婆。濕婆(Shiva)，印度教三大主神之一，毀滅之神。

　　和神話中諸多神一樣，由於濕婆的全知全能性，因此濕婆的性別並不固定，而是根據相的不同隨時變化。

　　濕婆對佛教密教影響很大，密教有的派別甚至把他當作法身佛大日如來的化身。

　　3，大日如來。大日如來(Mahāvairocana)，五方佛之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛。

　　大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高如來。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。

　　4，因陀羅。帝釋天(梵文:?akro devānām indrah)，又稱天帝，全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。

　　5，三十三天。忉利天(Trayastrimsa)，意譯“三十三天”，以有三十三個天國而得名。居須彌山頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因(帝釋)所居，四方各有八個天國，四角四峰，有帝釋天保護神金剛手居止。帝釋所居善現城，周長一萬由旬，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香熏百由旬，西南有善現堂。為帝釋之禮堂、會議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖(約合2.4錢)，壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主。

　　三十三天諸天國的名稱分別為:1、善法堂天，2、山峰天，3、山頂天，4、喜見城天，5、缽私他天，6、俱吒天，7、雜殿天，8、歡喜園天，9、光明天，10、波利耶多天，11、離險岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔軟天，18、雜莊嚴天，19、如意天，20、微細行天，21、歌音樂天，22、威德輪天，23、日行天，24、閻摩那娑羅天，25、連行天，26、影照天，27、智慧行天，28、眾分天，29、曼陀羅天，30、上行天，31、威德顏天，32、威德焰輪光天，33、清淨天。

　　6，帝釋天與阿修羅。同為八部天龍之一，“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。

　　7，八部天龍。又稱天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。

　　8，玉藻前與天竺。參見《三，安將軍的蜘蛛》，九尾狐被照妖鏡逼現原形，被斬殺。但狐妖並沒有死，而是逃匿到天竺，仍舊化身為美女，做了當地王妃，再度計劃顛覆朝政。還是被識破，它一路逃竄，輾轉流浪於各地，最後來到了平安時代的日本。

　　9，天竺當時是由各城邦組成，沒有統一的皇帝。這裡的天竺皇帝，純粹是節目效果。