如果剛剛沒去過勤政殿，楊吉可能會猜測是皇太孫開竅了，或者是顧帆暗中指導。

　　但從杜隆口中得知了那首意境高遠的駢文後，楊吉已然一眼洞察了真相。

　　不過在打量了一下余閑之後，楊吉沒有當場揭破。

　　他回味著這首詩，望著外面的景致，微微頷首，然後輕輕搖頭:“遣詞優美，描述入微，但可惜……難以出眾傳誦。”

　　一首好詩的標準，說俗點，就是一半描述風景，另一半講述情懷。

　　而皇太孫講的這半首詩，只有美輪美奐的風景描述，卻無半點個人感悟。

　　猶如畫龍不點睛，徒有其表，空泛無神。

　　斯是陋室、惟吾德馨更短，但已經做到了前一半描述環境，後一半表述情懷。

　　看到楊吉一臉的遺憾，皇太孫的余光瞥了眼余閑，尬笑道:“太傅，我已經盡力了，可能是我境界還不夠，待以後好好琢磨，或許又能有靈感了。”

　　楊吉道:“若是小殿下能現在就補上後一半，不僅這次功課算過關，接下來也不必再念《聖人詩經》了。”

　　“真的?”皇太孫立時喜上眉梢。

　　余閑一看就心裡一咯噔。

　　他當然知道這半首詩的不足，也沒想過讓這半首詩廣泛流傳，他隻想躲過楊吉的這一波下馬威。

　　他的詩詞儲備少得可憐，能想起這一段，還是由於前世聽過一首改編的歌曲，隻記得開頭這四句。

　　而且第三句“微熹松間照”的原文應該是“明月松間照”，為了應景秋雨午後的陽光，愣是被他給改了。

　　還有最後的“清泉石上流”，花圃裡倒是有一條小溪流，但沒有石頭，於是余閑和皇太孫兩人又找來幾塊石頭丟在了水裡。

　　能說的都說了，能做的都做了，這時候就是給他一台電腦平板，沒有wifi，也是然並卵啊！

　　捕捉到楊吉眼中的精芒，余閑就知道這小老頭是在試探真相，於是偷偷給皇太孫打眼色。

　　皇太孫倒好，已經先給余閑打眼色了。

　　這傻孩子誒！

　　“那容我再去花圃裡散散步，找點靈感，余閑，陪我再走一會。”

　　不用再背誦詩經的誘惑下，皇太孫哪管這麽多，隻想讓余閑把後面的那部分給抖出來。

　　即便之前余閑已經再三坦言自己只會這幾段了。

　　“小殿下，既然要找靈感，就需要心靜，還是別讓人打擾了。”楊吉皮笑肉不笑。

　　皇太孫犯難了:“光我一人，怕是不成……”

　　楊吉問道:“莫非，這半首詩，是有人協助小殿下作的?”

　　“沒，絕沒有！”皇太孫一口否認。

　　楊吉扭過頭，看著顧帆，道:“剛剛小殿下是如何賦詩的，你細細道來。”

　　“我，學生就看見余閑陪著小殿下在花圃裡散步找靈感了。”顧帆低聲道。

　　他其實猜到了什麽，但又不願相信憑余閑的那點水平能助皇太孫臨時賦詩。

　　而且，他很清楚自己這個伴讀不僅得看楊吉的臉色，還得靠皇太孫的青睞，自然不能拆皇太孫的台。

　　於是，他有選擇性的搪塞，隻把看到的說出來，倒也不算欺瞞楊吉。

　　楊吉冷笑一下，聲調猛然拔高，沉聲道:“聖人訓:凡出言，信為先！”

　　這話給周圍帶來了一陣余音回蕩，讓人不禁起了一身的雞皮疙瘩。

　　余閑心頭了然。

　　儒家五品:知行境！

　　但和法家的五品問心不同。

　　儒家並不具備讓人坦白從寬的能力。

　　但只要達到五品知行境界，就表明已經深諳儒道精髓，並能付諸實踐。

　　像現在，楊吉口出的聖人訓，就表明他已經做到了“凡出言，信為先”。

　　只要對方也是信奉儒家的，或者對楊吉心有敬佩的，心思就會被影響帶動！

　　楊吉自然不敢質問皇太孫。

　　余閑?他既不信儒道也不敬楊吉。

　　只有假正經人顧帆成了突破口。

　　果然，顧帆立刻面露羞愧之色，他覺得自己在楊吉的面前，自己實在太不堪了。

　　於是，他再次啟齒，“先生大義，學生不如，其實學生是看見余閑跟小殿下說，能教他賦詩應付先生的功課，然後學生就看見余閑和小殿下在花圃裡竊竊私語，小殿下似乎聽見了什麽，顯得很驚奇。”

　　聞言，皇太孫立刻捂住了腦門，無奈歎息。

　　楊吉的猜測被驗證了，但他只是搖了搖頭，卻沒有動怒。

　　“小殿下，繼續看一會書吧。”楊吉示意道。

　　心虛之下，皇太孫也不敢說楊吉食言，繼續埋頭看書。

　　但趁著楊吉沒注意，皇太孫皺眉瞪了眼顧帆。

　　顧帆只能裝無辜，他也不想當二五仔的啊。

　　這下好了，既降低了在楊吉心裡的印象分，還讓皇太孫不滿，兩頭不討好。

　　憋屈之下，顧帆只能遷怒於余閑。

　　若不是這家夥蠱惑皇太孫，自己鐵定能引導皇太孫背完十首詩的。

　　看見楊吉又注視著余閑，顧帆一陣幸災樂禍，隻盼著楊吉狠狠懲戒這紈絝公子哥，最好再去向太子和皇帝打小報告，第二天不用再來跟自己爭寵了。

　　楊吉審視了余閑一會，道:“今日是你第一天侍讀，你卻幫小殿下欺瞞老師，犯了戒律，理當重罰，便是現在將你逐出去也可以。你不必試圖狡辯，有沒有暗助小殿下你自己心裡清楚，我和傲梅公不同，對待有些事不一定需要真憑實據。 ”

　　就當余閑準備拍屁股走人的時候，楊吉忽然話鋒一轉:“不過我儒家一向秉持誨人不倦，念你年輕，姑且給你一個機會。我考校一下你，你若是答得上來，此事便既往不咎……”

　　余閑心裡一動，聽這意思，楊吉似乎有意網開一面，但楊吉不是對自己很有意見的嘛。

　　頓了頓，楊吉道:“這樣吧，我且考你一道關於世俗人心的題。”

　　“請先生賜教。”余閑還得裝模作樣。

　　“聖人雲，人之初性本善，但為何有人成為正人君子，也有人自甘墮落呢?”楊吉問得很直接。

　　這個問題，無異於問“人為什麽活著”。

　　要是別人這麽問出這種傻缺問題，余閑肯定要翻白眼了。

　　但他知道，儒家對道德看得很重，並主張德治天下，反對法家的嚴刑峻法來治國。

　　楊吉這樣問，若是不說出什麽大道理，肯定過不了關。

　　可在楊吉這位大儒的面前講大道理，那就是關公面前耍大刀，自取其辱。

　　而且余閑記得儒道七品是叫論辯境，簡單來說，就是口技一流，最擅以理服人。

　　大道理行不通，那麽，只能用歪理了！

　　就是把楊吉拉到歪路上，以歪理懟之！

　　這個他擅長！

　　思忖了半晌，余閑回道:“學生才疏學淺，不通至理名言，隻曉得一件事。”

　　“何事?”

　　“窮sheng奸計，富長良心！”

　　聞言，楊吉一貫儒雅淡然的神情，登時猛然變色！