簡飛佔領耒陽和桂陽，上書劉備和諸葛亮，並表明自己並不願意擔任桂陽太守之職。

　　與此同時，簡飛也就爭奪其他荊南四郡征詢劉備和諸葛亮的建議，眼下其他三路進展順利，諸葛亮讓簡飛在桂陽好好治理再說。

　　趙范手裡沒有兵權，簡飛手中有兵權。

　　所以名義上的土皇帝，還是簡飛。

　　簡飛決定把自己的才學先在治理上用一用。

　　他有三個選項。

　　選項一，使用秦始皇使用的編戶齊民的治理方案。也就是法家。

　　使用這種治理方法的，就有東吳。

　　據後來出土的走馬樓吳簡來看，東吳使用的就是編戶齊民的方案。

　　編戶齊民這種治理方案，是典型的法家和秦國治理天下的方案。

　　這種方案，就是擺明了告訴天下的百姓，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

　　公民本X被壓抑到了極致。

　　比如說，就來看看商鞅本人的《墾草令》。

　　《墾草令》的主要內容有:

　　(一)頒布並施行魏國李悝的《法經》，增加連X法，輕罪用重刑;

　　(二)廢除舊世卿世祿製，獎勵軍功，禁止私鬥，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度;

　　(三)重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒;規定生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為“本業”，以商業為“末業”，並且限制商人經營的范圍，重征商X。

　　(四)焚燒儒家經典，禁止遊宦之民。

　　(五)強X推行個體小家庭制度。

　　當然，你要是問這些限制公民本位的治理措施，對於秦始皇和上層貴族是否也有同樣的限制。

　　那就是肯定沒有了。

　　所以，所以的為了整個秦國的這種借口，不過是秦始皇奴X百姓的策略罷了。

　　這種治理天下有一些好處。

　　首先，統X者的地位極其穩固，只要百姓能吃得飽，他們的政X就能千秋萬代。

　　因為，在這個完全壓抑了公民本位的秦國之中，百姓的任何一舉一動，都會首先限制，都會受到監X，也都會受到管X。只要他們有一些出格的舉動，馬上就會被發現，然後被處理。

　　除非是像秦始皇這種，太過暴戾，不然秦朝也不會這麽快滅亡。

　　畢竟，吃飽就行，吃飽就是福氣。

　　這種統X還有第二種好處，就是在戰時可以迅速動員起強大的力量。

　　這種力量，就包括金銀，糧食，民夫，士兵。

　　他可以讓一個ED的男人瞬間變得無比的強大，也可以讓一個彈丸之地，瞬間擁有和整個大帝國對抗的力量。

　　說白了，就是皇上汲取的能力比較強。

　　比如秦始皇可以征發一百多萬人，花了十年的時間修建長城。

　　這是多麽強大的瞬間汲取能力啊。

　　再比如，隋煬帝三征高句麗。

　　從隋大業八年到大業十年，隋煬帝禦駕親征高句麗。

　　三次戰爭，花費了民力無數。

　　大業七年，隋煬帝下詔征討高句麗，命令幽州總管元弘嗣往東萊海口造船三百艘，官吏監督勞役甚急，結果造船工匠晝夜在水中，幾乎不敢休息，從腰往下都長出蛆蟲，十分之三四的人因此死去。

　　隋煬帝對高句麗發動戰爭，連續三年的征戰使隋朝三十萬軍人喪生，還有大量民夫死亡，巨額物資損失，過度征斂破壞了隋朝的經濟。

　　更搞笑的是，高句麗表面上表示臣服，但是卻不按隋煬帝的命令入朝，還俘獲大批隋人不放還，後世中原人到高句麗，“隋人望之而哭者，遍於郊野”。

　　但是，最最搞笑的是，這樣殘暴的征伐，竟然發生了三次。

　　所以，可見法家治國汲取能力的強大。

　　簡飛心念電轉，蜀漢現在本來就十分薄弱，如果采用這種方案，的確可以在短時間內獲得巨大的力量，用來抗衡曹魏和江東。

　　但是，現在還不行。

　　因為這種方案有一個無法避免的缺點。

　　那就是，誰來限制秦始皇手中的權利?

　　是世家大族?

　　是朝廷重臣?

　　還是黎民百姓?

　　在這種情況下，如果上位的是漢武帝唐太宗康熙那樣的明君，百姓就可以喘息。

　　但是，如果上位的是胡亥漢靈帝漢桓帝晉哀帝陳後主齊後主宋徽宗宋欽宗那樣的廢物，老百姓就遭殃了。

　　因為沒有選擇的權利，就是他們頭頂上是何不食肉糜的君主，他們也毫無辦法。

　　簡飛可以肯定，自己和劉備都是正常人，絕對不會出現金代海陵王那種昏君，也不會那麽荒淫。

　　可是劉禪呢?劉禪的兒子呢?劉禪的孫子呢?

　　如果劉禪要修建一條長城，征伐大漢民夫一百萬，修建阿房宮殿，怎整?

　　所以，這種方案肯定是不行。簡飛搖了搖頭。

　　畢竟，他不想看著大漢在自己手上滅亡的那一天。

　　打敗曹魏，不能只靠這種殘暴的統X方案。

　　那麽第二種治理方案是什麽呢?

　　那就是，還是奉行編戶齊民的方法，但與此同時，大力倡導儒家思想。

　　已經奉行儒家思想了，為什麽還要編戶齊民。

　　那是以為，一個強大的大漢帝國，是無論如何，也不能放棄瞬間強大的汲取能力的，如果放棄了，上層社會的利益，那些世家大族的利益，得不到鞏固，就無法維持穩定。

　　與此同時，失去了真正的統X能力，就等於放棄了和敵人正面硬剛的能力。這個是簡飛所不能允許的。

　　所以，在還沒統一天下之時，簡飛還是認為，百姓的公民本位，和家族的小共同體本位，還是應該讓位的。

　　至少是做出暫時的犧牲的。

　　可是，法家有個天然的缺點，那就是太難聽了。

　　你實行法家的統X，就是擺明了告訴其他人，我是皇帝，我要統X你們。

　　實在是太難聽了。

　　所以，這個時候就要把儒家搬出來了。

　　那麽，法家的皇帝，需要儒家什麽呢?

　　孔聖人創辦儒家的時候，其實提出的一個口號，就是“世風日下，人心不古”。

　　那麽，在春秋時代所謂的世風日下，人心不古，是和那個比較呢?

　　就是和三皇五帝的時代比較。

　　三皇五帝的時代，人們都是以家族為聚集的部落製的群體。那個時候，在整個部落之中，存在溫情脈脈的親情，大家都是靠著血緣的紐帶維持在一起。

　　所以阡陌交通，雞犬相聞。

　　所以兄友弟恭，父慈子孝。

　　但是後來，隨著國家的建立，這種溫情脈脈的親情紐帶，在逐漸地被君王統一天下的思想所取代。

　　所以，儒家倡導的，還是回到那個注重禮儀，注重道德，注重溫情脈脈的小共同體本位的時代。

　　當然，簡飛向使用儒家的思想，不是為了真的推行儒家的思想。

　　畢竟，按照儒家的思想，還是應該選賢舉能比較好。

　　自己推行儒家思想，是想通過儒家的小共同體本位的思想，來抑製公民本位的思想。

　　因為一旦編戶齊民的政策一推行，那麽百姓就變得貧窮無比，戰戰兢兢。

　　在這種情況下，包括謀反的罪惡，都是有可能爆發的。

　　而一旦推行了儒家，交給百姓們安居樂業，父慈子孝的道德，那麽他們就不會輕易地謀X。

　　說白了，這還是一種“外儒內法，濟之以道”的思想。

　　這種才是輔佐劉備，匡扶大漢的真正的辦法啊。

　　至於第三種，那就是，徹底的公民本位。

　　不過簡飛怕死，就不敢胡思亂想了。

　　他把趙范和親信們都召集到了自己的驛館。

　　簡飛攤開一張地圖，說道:

　　“這是荊南四郡的地圖。”

　　“雖然我們桂陽在趙大人的治理下，百姓富足，安樂，但是也不能掉以輕心。”

　　“其他荊南三郡一項都是土皇帝來管理，對我們的富庶虎視眈眈。而我們又和交州以及揚州南部接壤，那些地方十分蠻荒，但是蠻荒人作戰卻十分勇猛，難以捉摸，所以我擔心我走之後，趙范大人會有文獻。”

　　趙范擦了擦頭上的汗，說道:“別說是交州那些蠻荒人了，就是自己境內的山賊土匪，都夠自己喝一壺的了。”

　　簡飛握了握拳頭， 說道:“所以，我們必須讓我們自己變得強大起來。”

　　“大家接我的將令，從明天起，桂陽城內不許出現任意一個世家大族。所有的家族人員，都必須打散。”

　　“一個小鄉村之中，不同姓氏至少要十個。而一村之中，相同姓氏之人，也不許超過十個。”

　　“同時，設立保甲製。”

　　“什麽是保甲製?”昭彤瞪大了黑曜石一般的眼睛，問道。

　　簡飛說道:“保甲編組以戶為單位，設戶長;十戶為甲，設甲長;十甲為保，設保長。各保就該管區域內原有鄉鎮界址編定，或並合數鄉鎮為一保，但不得分割本鄉鎮一部編入他鄉鎮之保。”

　　“一家有罪，十戶連X。”

　　“同時，我們也要大力推行儒學。”

　　“辦學館，鼓勵百姓學習，我也會稟報主公，多多吸取民間的有才之士。”

　　“這樣，五年之內，我桂陽必然是荊南四郡之首。”

　　華沸兒激動的嘴唇顫抖，點了點頭，說道:“那些世家大族本來就該好好修理修理了。”

　　蒲元則皺著眉頭，一言不發，像個木頭一樣。

　　而小馬鈞、昭彤、喬兒和何佘則一臉懵逼。

　　簡飛笑道:“事不宜遲，我們馬上出發！”

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　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰:“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然歎曰:“嗟乎，為法之敝一至此哉！”

　　《史記商君列傳》