乍聞寶鏈中又傳出了元錚的聲音，雷冰不由大大的松了一口氣。　　“之前你為什麽裝死?”

　　“公主殿下，之前你已經慘敗在雷光飛手裡，明顯失去了與之對抗的資格，我不裝死，你怎麽能隨機應變呢?”

　　感情是元錚的裝死，為雷冰應付太子和雷光飛提供了借口。

　　不過，事實的確如此，至少，太子雷方和雷光飛也對此充滿了疑問。

　　“是不是聽到你母親的消息，你又想‘活’過來了?”

　　雷冰在心中揣測著其它可能性，元錚既然裝死，就說明他真有擁有給自己‘驚喜’的能力，他在蓄勢等待機會吧?

　　“不錯，現在我們可以進入正式談判了。”

　　“看來還真是個孝子，為了你母親，你居然肯向本公主屈服了嗎?”

　　“雷冰，別太自負了，你在雷光飛面前，不一樣弱的沒有還手之力嗎?即便你還擁有著真武離水劍，他憑借對‘雲力’的領悟和運控，遠遠超越了世人可以的想象范疇，他掌控那些神秘莫測的閃電雷暴如呼吸般自然，在這樣一尊變態存在的面前，誰都要生出莫與相抗的念頭，但也僅僅是借著‘神雷四煞劍’在操雷控電，這不算什麽，本候對‘雲力’的領悟可以比他更深刻，你若肯與我成為朋友，異日受益之深，絕對可以全面超越雷光飛，而你若非要豎我這個強敵，未來的日子會更加艱難。”

　　“哼，你在威脅我嗎?狂妄自大，別忘了你現在是本公主的階下囚。”

　　“那又怎麽樣?你對我這個階下囚可以隨意擺布嗎?說穿了，你不過是暫時限制了我的自由，剛剛真武劍遭受雷襲的時候，我就有能力逃離你的封困，隻是強敵環伺，不若躲在這裡更安全一些吧。”

　　雷冰哼了一聲又道:“雷襲只在瞬間，你念頭都來不及轉吧?本公主不信你甘心呆在劍空間中受雷擊?你自信死不了是嗎?”

　　“哈……事實如此，本候的確活的好端端的，雷，在本候面前算個屁嗎?好吧，既然我們要合作，不妨向你透個底兒，本候這條鏈子不是什麽‘以身相許’，它的真名叫‘七彩雲天鏈’，你冰公主也是有見識的人，當知‘七彩雲天’是什麽樣的存在吧?”

　　“什麽?七彩雲天?”

　　即便雷冰此時的形象是神念幻化出來的，但臉上的動容之色也異常的逼真，可見她內心的震撼。

　　七彩雲天，那是上古世紀著名的仙宗之一啊，果然，這條寶鏈有奇絕的資歷。

　　另外，七彩雲天是操雷控電的老祖宗，難怪躲在寶鏈中的他們安然無恙呢，原來如此。

　　此時，雷冰也要相信元錚所說的話了，他自詡比雷光飛對‘雲力’領悟的更深刻，也不是吹牛的，因為七彩雲天就是創出‘雲力’的至尊宗門。

　　比操雷控電之術，雷光飛在‘七彩雲天’面前，就是一個呀呀學步的嫩兒，簡直不值一哂。

　　若不是擁有‘神雷四煞劍’，他雷光飛在天雷面前也須躲得遠遠的，以測一己之安危。

　　但是，這個元錚擁有了這條鏈寶鏈，未必就擁有七彩雲天的傳承吧?

　　雷冰又想到這一點，事實上，上古仙宗早就絕跡人間了，他又怎麽可能得到仙宗的傳承呢?無非是獲得了屬於七彩雲天的這條寶鏈吧?

　　比如奇緣得到‘神雷四煞劍’的雷光飛，因為這劍也是屬於‘七彩雲天’流傳出去的小寶貝，你能說他就獲得了七彩雲天的傳承嗎?

　　再說了，

元錚的修為那麽差，象是獲得了七彩雲天傳承的嗎?　　還有就是，師尊說過，所謂的仙宗秘法不是誰都能潛修的，本身修為達不到‘先天大成’(第八階)是萬萬不能修煉仙宗秘法的，那只會得到一個結果:死。

　　舉一個簡單的例子，仙宗秘法的修練，哪怕是奠基功法，也須到一些特殊的地域去修練，比如深達千丈的海底，又或‘天外天’，隻有這些地方才是適合仙宗秘法修行的環境，這些地方不是一般修士能抵達的，壓力大如天，人體內外壓力失去比例時，會死的很難看。

　　修練之人練的就是體質，改變脆弱的體質，以適應在更惡劣的環境下生存，修行的過程就是人與天鬥的過程，也是把人體推向極限的過程。

　　肉身的重要不言而喻，任何人失去肉身而以精神式狀態存在就不能算是‘人’了，那是鬼。

　　武以體入道，是真正的肉身證仙道的修行。

　　道修又或佛修，修到終端也要拋充肉身，而以精神式的狀態去繼續‘生’，甚至能憑借他們擁有的能力幻化出原來的肉身，但那僅僅是視覺上的肉身，不是實質。

　　魂修也一樣，初期還要肉身以保魂安魄，修至魂魄能獨立生存的強度時，肉軀就沒用了。

　　上述這些就是‘越脫生死，不受皮囊束縛’的修行，他們認為達至境就是‘身登彼道’了，不舍棄肉身，永遠都達不到這種境界。

　　無論是道修，又或佛修、魂修，都視武修這個群體為‘低能兒’，他們妄想把肉軀練成仙軀，殊不知這是最愚笨無知的行為，事實上武修想要身登彼岸也不是不可能，但億萬個修行者都難出一個，他們窮一生之力也達不到某種高度，最後一個個都飲恨而去。

　　隻有當年的大煌開國帝君達到了那種武修極至的境界，他以肉身進軍無上仙道，成就了萬世難得一見的‘真武半神’，後來不知所蹤，數千年來再未露過面。

　　至於這位以武入道的大煌先帝是生是死，後世無人得知，一直就是一個謎。

　　除了武修，其它修行者都能借助法寶仙器而提升自己的修為，最後達到延壽的目的，‘天外天’外還有天，根本不是肉軀所能生存的空間，仙人也隻能以幻化的虛形出現在那些空間，他們不想以‘無形’的魂式延續漫長的生命，他們無法忘掉‘肉軀’那種真實存在的感覺，仙之所以是仙，世人說他們變化萬千，其實他們也沒辦法，因為他們的本體是以看不見、摸不到的方式存在的，他們流戀有血有肉的真實存在感，所以他們會施展仙力凝結出昔日的肉軀模樣，自欺欺人的滿足自己的‘存在’奢想。

　　肉軀，隻有肉軀才是最能體現‘人’真實存在的方式，這是‘活’著的表現，不論是凡人還是仙人，有了肉軀才能是‘人’;

　　越脫了肉軀皮囊的束縛，即便成了仙，在世人眼中也是‘死’了，和那些遊蕩的孤魂有什麽區別嗎。

　　世人說鬼怕光，其實都是扯淡的說法，稍微有點理性和智慧的人，就不認為‘光’能作用於‘魂’體，隻是為了區別仙與鬼的一種說法，其實它們虛無縹緲的連最根本的‘物質’都算不上，或許隻是一種精神烙印吧，一種說法經過幾千年甚至上萬年的流傳就會形成‘理論’，就會深入人心，但不一定代表它真實的存在。

　　元錚進入到這個世界之後，開始思索一些‘前世’從未深入思索過的事物了，因為這是個修行的世界，是一個想把‘人’變成‘仙’或‘鬼’的世界，人人都在朝這方面努力，他也不能做異類，想出人投地，想贏得他人的敬仰，就得在這個領域做出顯眼醒目的成就，這樣才能在這個世界製造威望、名望和影響，以凝結屬於自己的勢力。

　　不能為了修行而拋棄一切人應有的親情，更不能斷絕了七情六欲，這些違反了人‘生命’原則的做法不是真正的修行，而隻是加速了‘人’向死亡的邁進。

　　隻有人與人之間的情感交流才能讓‘人’感覺到百味世情，修行者提倡斷絕俗念的根本原因，是不想這些世俗念頭影響了修行，而不是非得絕斷了這些才能修行。

　　一個為俗事纏事的人，自然沒有更多的時間去修行，首先他要生存，生存就要吃飯，想吃飯就得去賺錢，如果不去做這些事只會餓死，也就談不上修行了。

　　從這個理論基礎出發，元錚就不認為修行應當拋卻人與人之間的情感交集，所以乍聞母訊，他第一個念頭就是救母親出來。

　　如果站在斬斷七情六欲的修行理論上說，是不是可以拋棄掉母子親情?可以不去管她的死活呢?這樣豈不是更能體現七情已斬、六欲已斷的境界嗎?這麽做的結果會使修為精進嗎?這麽做心志就堅毅了嗎?就代表修為要精進了?要成仙了?仙人如果是如此的無情無義，成仙又有何用?當這個世界只剩下你一個生命時，會否孤寂?

　　那生命的意義究竟在哪裡?

　　“元錚， 以你的修為，你以為可以救出你母親嗎?你還想拖我下水?本公主會與你合作嗎?笑話！”

　　雷冰顯然不會認為她和元錚之間能達成這樣一個協議。

　　元錚發出笑聲，“公主殿下，修為弱不能做為我不去救母親的借口，明知道是去送死，我也要去盡自己的一份力量，母親給了我生命，給了我活著的資本，她就是我在這個世界上最親最親的人，我拋掉自己生命去維護母親，是做為兒子應盡的責任，枉顧母命，即便偷生得活，也是禽獸不如。”

　　“你去無非是多賠一條命，有意義嗎?不若留著有用之身，將來為你母親報仇。”

　　“你錯了，公主殿下，生命的意義就在這裡，我如果不去救母親，我的心靈將留下永難彌合的傷痕，此後將活在無限的愧疚之中，如此痛苦的活著，不如早點死了的更舒坦，心靈上承受這樣大的愧疚，將蒙蔽靈智，修行不會再有寸進，談什麽報仇?而能和母親在最危難的關頭守在一起，即便是死，我都無怨無悔。”

　　元錚的說話震撼著身後的元昌、二婢，九夫人得子如此，死亦能含笑九泉了吧?

　　雷冰突然幽幽一歎，望著寶鏈的目光呈現一絲柔色，“唉……我也不能說你蠢，但你母親並不希望你去救她，她更在乎你的生與死，是這樣吧?”

　　“一樣的，我同樣在乎母親的生與死，雷冰，你若幫我救我母親，我把聖煌神拳傳給你。”

　　“啊……”

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