若論文采風流，別說這漢中俊彥了，就算是將建安七子綁在一塊，恐怕也比不過這倆貨任何一人的半根手指頭。

　　所謂熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，兩個人都有點文科的背景，一肚子詩詞歌賦的存貨，被唐詩宋詞元雜劇，以及無數中國風的歌詞熏出來的文藝青年，人家就算是原創整幾句，其實也是這時代頂尖的文學家。

　　耕種只是作秀，趁機選材才是目的，同樣，對其他人來說好好表現，爭取給張衛留個好印象才是目的。

　　結果風頭全都讓這倆裝逼的貨給搶了。

　　你搶就搶吧，你們兩個貨有才華，有文化，大家也確實都比較服氣，也認可你們的名聲，讓你們一個做了詩龍一個做了詩鳳。

　　可你們倒是當官去啊！

　　這麽大能耐，你們去許都朝廷，說不定也能混個郎官來當當，留在漢中，去各個縣裡做個小的實權官按說肯定也沒問題。

　　可你們倒是去啊！

　　這年頭名氣就是普通士人的敲門磚，甚至就算是門閥貴族，家中的孩子也是需要名氣吹捧的，這種類似的社交場合，裝逼的機會都是極為難得的，是有用的。

　　而眼下生逢亂世，裝逼的場合和機會有限，似張衛作秀這種機會其重要性已經不下於許都的月旦評了，一年到頭也沒有幾次。

　　正常情況下你揚了名，當了官，這樣的場合你就不應該來了，要把機會留給後輩了。

　　然而但凡是有類似機會，就必然會有這兩個貨，出了風頭揚了名，卻將這諾大的名聲流連於寡婦的裙擺之下，然後下次再有這樣的機會人家還來。

　　這就有點惹眾怒了啊！

　　張衛這個選材的都對此有點不滿了，何況是那些被選的呢?

　　大部分人固然對他們表現得依然是崇拜，羨慕，認可，欽佩的樣子，口中說的也都是奉承之詞，但那分明就是給張衛看的。

　　文采比不過人家，那可以展現出自己的氣度、涵養麽，況且東漢畢竟不是唐宋，文學這個東西本質上仍然是消遣解悶之用，在選材比例中所佔很小的，只是這倆貨在文學上的成就實在是太過光彩奪目了，倒顯得其他的東西不重要了。

　　另外一小部分，則是已經將不滿寫在臉上了。

　　就在這兩個人互相比試肚子裡的詩詞儲備，並漸漸的從抄襲走向原創的時候，卻是突然聽得有人高聲道:

　　“詩詞者小道而已，今日群賢畢至，天師當面，二位隻以此旁門左道之言，嘩眾取寵，不覺耽誤天師大人的寶貴時間麽?天師，小生以為，今日當論經學之妙！”

　　說完，卻見這一眾世子之中，響起轟然叫好之聲，甚至是掌聲雷動。

　　張衛見狀，雖是腰酸背痛，亦忍不住歪頭問楊松道:“此是何人啊。”

　　“張砯，蜀郡張家子，給他拍手叫好的，都是他們張家的門生。”

　　“蜀郡張家的人，難怪如此狂妄，居然有懟我的底氣，今日這些年輕人之中，可還有家學淵源之流?”

　　“那邊，那個穿黃色衣衫的年輕人，他叫王巨，聽說乃是太原王氏的遠親，精通王家的尚書與周易之學，擁者甚眾。”

　　張衛聞言，微不可查地點了點頭，眼珠一轉，不由得計上心頭，卻也並沒有什麽表示。

　　下面的李普見狀忍不住撇嘴道:“雲飛兄，咱們倆似乎被小瞧了啊。”

　　“算了算了，雲龍兄，莫要與庸人去計較短長，論經又沒什麽意思，

來來來，你我兄弟二人許久未見，好多事兒還得溝通溝通，我跟你說，為兄前些時日新上一寡婦，天香絕色，體軟聲音騷，還特意托我要將你介紹給她呢。”　　“還有這種好事?嘿嘿嘿。”

　　李普聞言，賤笑著就坐到了楚翔的旁邊，兩個人竊竊私語了起來。

　　這倆人穿越過來都有一年多的時間了，南鄭的寡婦圈本來也沒有多大，尤其是有錢的漂亮寡婦，他們倆大多都是稅過的，一來二去的這倆人倒是混得熟了，也經常交流心得。

　　當然，更重要的是互相對作業，問問彼此這段時間又抄了誰的詩，大家雖然平日裡早有約定，除非這種需要鬥詩的場合，大多都有界限，比如你抄李白我抄杜甫，你抄歐陽修我就抄蘇軾，但除了這些知名的大家之外，總有一些沒去做約定的小家，抄重的概率還是有的，因此不得不慎。

　　張衛忍不住瞥了這一對活寶一眼，這一對活寶卻是還衝著他擠眉弄眼，露出一個心照不宣，男人都懂的眼神，一時卻是也忍不住有些忍俊不禁。

　　‘這兩個貨，除了喜歡睡寡婦之外，倒是也沒有什麽其他的毛病，雖性子輕佻不靠譜，但破壞力卻是不大，說不定，真的能有點用處。’

　　另一邊，那個叫張砯的見兩人沒有理他，心中其實也是稍微松了一口氣的，畢竟正常來說，倆人既然有此詩才，按說怎麽也得有點經學能耐才對，他還真怕這兩人懟自己。

　　這裡畢竟是漢中不是蜀郡，他們家雖然家學淵源，擁躉甚眾，但影響力卻只在益州一地，比不得弘農楊氏、潁川荀氏、汝南袁氏這種門生盈萬，家學已至辯無可辯之境界的頂級門閥的。

　　既如此，他的對手便只剩下太原王氏的王巨了。

　　話說，其實東漢的辯經是極其沒有意思的一件事，與宋朝不同，這年頭的所謂辯經並不是真的對經文有什麽異議，也說不出什麽有真才實學的東西，純粹就是比誰嗓門大，比誰更人多勢眾，無聊透頂。

　　因為東漢以來，伴隨著豪強儒學化的另一個大趨勢就是儒學家學化。也就是古文學派興起，今文學派衰落。

　　簡單來說，東漢因為皇帝大多早夭，皇權衰落，國子監和太學這種官辦學校也跟著一並衰落，以孔子為師的，主張學以致用的今文學派也一並衰落。

　　與此同時，以周公為師的古文學派興起，但周公，這都什麽年代的事兒了，古文學派最大的特點就是晦澀難懂，而難懂的東西，寫了什麽其實已經不重要了，沒有標準答案的考卷，解釋權，就等於是話語權。

　　表面上看，今文學派和古文學派的爭的是孔子和周公誰是萬世師表的問題，但實際上爭奪的卻是教育壟斷權到底歸朝廷還是學閥家族的問題。

　　古文經學難懂，所以必須要跟隨老師去學習，比如這蜀郡張氏，其先祖張霸最開始只是一個很有名望的大儒，然而蜀郡當地的儒生為了離老師近一些，紛紛搬家去了他們家隔壁，在他們家隱居的山裡還形成了一個集市。

　　這些追隨他們家學習經義的，自然就是他們張家的門生了，師恩天大，古時候老師死了，學生是要服喪守孝的，而這些學生或許當不了什麽大官，但當個百石小吏之類的，問題總是不大的，一來二去，這蜀郡張氏在益州本地政治結構中自然也就佔據一席之地了，一般的朝廷官員說話還真不一定比他們好使，政治權力必然會反哺經濟實力，漸漸的，世家豪強化，慢慢的就成了門閥了。

　　而張氏，只能算東漢的一個地方性世家，放眼全國只能算二流，如汝南袁氏，潁川荀氏，弘農楊氏，沛國桓氏，這四個東漢真正頂級的世家，因為大辦私學的緣故其門生都在一萬人以上。

　　就算這一萬人中只有三成做了小吏，這份影響力也是極其恐怖的了。

　　門生二字便是如此可怕，潁川荀氏的荀彧投奔曹操，曹操立刻就脫胎換骨，汝南袁氏更不必說，所謂的四世三公沒什麽大不了的，東漢王朝的三公都是虛職，這樣的家族也有的是，但汝南袁氏對周易解釋權的壟斷可就太厲害了。

　　這，也就是他漢中****比較特殊，否則，蜀郡張家來人，他得恭恭敬敬的把人家請上來，奉為座上之賓。

　　所謂的辯經，那就是真的沒什麽意思了，大家都不是一個老師教的，辯個屁的道理，都是雞同鴨講，比得自然就是個人數和影響力了。

　　荀彧如果說狗屎是香的，潁川的儒生也會說對對對，你說得對，辯的這個過程，是讓長官看看，當地地方基層誰的學生多，提拔那個學生和擁躉多的，自然就是提拔那個影響力大的，治理地方自然就更容易。

　　蜀郡張氏在益州的一畝三分地上，影響力是不弱於楊、袁、荀、桓四大姓的，這姓張的敢在這種場合站出來主持論經，姿態縱使是狂妄了一些，倒也並不是多奇怪的事了。

　　而果然，這麽一會兒的功夫，這姓張的和姓王的已經帶著各自的擁躉吵上了。

　　聽起來，實在無趣。

　　忍不住，張衛就將主意打在了跟前正在猥瑣的商談哪家寡婦更漂亮的兩個活寶的身上。

　　“咳咳，那什麽，都停一下吧，你們說的這些我都聽不懂，不如我出個考題大家暢所欲言一番，就做……《留侯論》吧，如何?”