對於老君讓玉鼎前往昆侖山之事，玉鼎猜測老君算出玉鼎將來最可能會拜入元始門下，這將是玉鼎的大機緣。

　　之所以在老君推演中，玉鼎拜師元始是最為可能之事。因為天道之下，天演四十九，還有遁去其一，即便是聖人也是無法全知的。

　　而拜師元始，對玉鼎最有利，因此老君才提示玉鼎前往昆侖山。

　　對於老君的善意提醒，玉鼎還是很感激的，盡管這對玉鼎沒有任何影響。

　　在老君走不久後，玉鼎也向三祖辭別，離開人族，重啟耽擱已久的昆侖山之行。

　　重新踏上征程後，玉鼎變得格外謹慎，利用混沌熔爐，把自身的修為、相貌都變成另一樣，妥妥的悲催落魄的真仙小妖怪。

　　如此，不說吸引高修士的注意，就同級別的修士也會嫌棄，而玉鼎的安全系數變更高。

　　就在玉鼎趕往昆侖山的途中，又被聖人之威壓趴四次，也就是其余四位也證道成聖。

　　最令玉鼎氣憤的事，有兩次，玉鼎被聖人威壓壓得栽個跟頭，來個狗啃泥。

　　玉鼎雖然嘴上沒說什麽，但心裡罵開了，“特麽的，自鴻鈞成聖，聖人之下皆螻蟻，哪仙不知，哪仙又不曉。但每個成聖時，上至鴻鈞，下到六聖，為了張十三，都老套路，聖人威壓震懾洪荒生靈……臉呢?”

　　玉鼎的未來便宜師尊元始天尊、師叔通天教主，和太清老子差不多，都是立教引出體內的功德證道成聖。

　　元始立闡教，闡教教義“闡述天道至理，順天之意;通天教主立截教，教義“為眾生靈截取一線生機”;西方接引準提立西方教，教義“皈依我佛，早登極樂世界”。

　　所謂，公說公有理，婆說婆有理。

　　六聖之中，女媧造人族，獲大功德成聖，好比(地球人)跟天道打工掙得足夠錢後，才買車買房。

　　三清是立教獲得天道功德，引出體內盤古留給的功德成的聖。好比三清的先輩(盤古)在地下留下很多錢財。沒有儀器的幫助(功德引功德)，他們根本難以尋找。於是，三人先去打工(立教)獲得一些錢(功德)買尋寶儀器後，借助儀器尋到(引出)先輩留下的錢財，然後才買車買房。

　　若在地球，女媧好比成功人士，能夠憑借自身能力實現財富自由;三清好比富二代，只要不是無可救藥，借助父輩的地給予，也能實現財富自由;西方二聖呢，既不是已成功人士，也不是富二代，買房買車，自然是貸款了(向天道劫功德成聖)。

　　接引準提向天道的四十八的宏願，就好比貸款時還款的保證書。

　　相比較女媧、三清，接引準提成了洪荒苦逼的車奴房奴。

　　為此，兩位聖人為了發展西方，更為了還上天道功德。對於西方的經營，勞神費力、絞盡腦汁、鞠躬盡瘁等等，都不足以形容二聖對西方的辛勤付出。

　　而洪荒的優秀模仿者，血海冥河，模仿的天賦足夠優秀。在眾聖立教獲功德成聖後，冥河又靈感蹦發，於是又學幾位聖人立教，冥河在自己所創的阿修羅族中立下阿修羅教，自己擔任教主。

　　天道也感受冥河這“孩子”，實在太優秀了，總是把握住機會。

　　於是為了獎勵冥河，天道也降下大把功德予冥河，讓冥河成功斬去自我屍，成為洪荒唯數不多的三屍皆斬的後期準聖大能。

　　(三屍之法:三屍為善、惡、自我之屍，斬一屍準聖初期，斬二屍準聖中期，三屍皆斬準聖後期，

三屍合一準聖巔峰，掌一法則圓滿即聖人或混元大羅金仙)　　鴻鈞老祖的斬三屍證道之法，三屍之中，自我之屍最為難斬。

　　當然，斬三屍證道之法是鴻鈞老祖所創，其能容易斬去三屍，那是情理之中。

　　最牛的要數太上，太上憑借自身修行的無為之道，與自我屍十分相契合，斬去最難的自我屍。太上成為洪荒唯二不用功德幫助，就能將三屍盡斬之大能。

　　其余的或多或少地借住功德，才斬去最為難斬的自我屍，成為準聖後期。就像妖族的妖帝俊和東皇太一，也是卡在準聖後期。

　　另外，鴻鈞老祖在授予包括門下六徒在內的，紫霄宮三千紅塵客的斬屍證道之法，還是留有一手的。

　　即為鴻鈞老祖沒有告囑紅塵客們，用於斬屍之物，除了必須是先天之物外，而且用於寄托三屍之物必須是同源之物，或聯系緊密之物。

　　否則，即便三屍盡斬，也難三屍合一，自然也難成準聖巔峰。更別說掌一圓滿法則證道成聖了。

　　所以，整個洪荒，除了鴻鈞老祖知道並在滿足三屍合一的條件後，能夠突破準聖後期達準聖巔峰。而其門下六聖，是憑借大量功德強行三屍合一，突破準聖後期達準聖巔峰外。目前，暫無洪荒生靈以斬三屍之法，成就準聖巔峰的。

　　就連號稱聖人之下第一的東皇太一，在借住功德斬去自我屍之後，也苦苦停留在準聖後期多年，至今無法突破準聖後期。

　　之所以有堪比準聖巔峰的戰力，是借住先天至寶混沌鍾之利，才有那恐怖的實力。

　　鴻鈞老祖的心存私心，給洪荒以及洪荒生靈帶來的影響，暫且不說。

　　再來說說天帝帝俊，對於六聖歸位，更為著急了，尤其是著急奪來紅雲手中的鴻蒙紫氣助其證道成聖。

　　因為帝俊發現，自六聖歸位後，他這個妖族妖帝原本是威赫三界，幾乎可以號令大半個洪荒的時代，已經逐漸被取代。

　　貪戀權勢的帝俊，品嘗過權力的滋味後。六聖歸位讓妖族天庭的影響力極速降低，導致帝俊手中的權力大程度的削減。

　　這情況，手中的權勢旁落危機，讓帝俊感到恐慌和極度不適。為了手中的權勢，更為了不成為“聖人之下皆螻蟻”之中的螻蟻，任人擺布、拿捏。

　　從紅雲手中搶奪鴻蒙紫氣的計劃，得盡快提上日程了。

　　得到妖族高層的命令，大批妖族強者緊鑼密鼓地向鎮元子道場，萬壽山集結。

　　紅雲好死不死地趁著鎮元子閉關之時，悄悄離開萬壽山五莊觀，趕往他自己的火雲洞。

　　被帝俊派出盯住萬壽山的妖族密探， 看個清清楚楚，並及時稟報給了帝俊。

　　或許該是紅雲死劫，自紫霄宮得鴻蒙紫氣後，紅雲知道自身的危機，從來沒有想過離開萬壽山，離開鎮元子，更不會悄悄離開。

　　因為在萬壽山，鎮元子的地書可以立下強悍的防禦大陣，在加上紅雲自己，兩位準聖中期圓滿的強者。

　　除了聖人，妖族或巫族的高層強者盡出，否則休想拿捏他紅雲。

　　只是不知道怎麽的，六聖歸位後，外表大大咧咧，內心堅毅的紅雲，心情是十分煩躁。

　　在此之前，有鎮元子的安撫，到沒什麽。可鎮元子閉關後，紅雲實在按捺不住心中的躁動。

　　有時紅雲會想，“待在五莊觀中，可能會連累好兄弟鎮元子。如果悄悄離開，出去洪荒遊歷，或去他自己道場，火雲洞看看，可能會碰到屬於自己成聖的契機。

　　如此，紅雲自己不僅危機得以解除，還能成為那萬劫不滅，人人尊敬羨慕的聖人。

　　到那時，洪荒任其逍遙，何不快哉。

　　而且，女媧聖人和太清聖人，都是在遊歷洪荒後，才遇成聖契機，證道成聖的。

　　想來他紅雲的成聖契機，也很有可能在那遼闊茫茫的洪荒大地。”

　　或許受天地量劫的影響，亦或許是紅雲受自身死劫的影響，又或許兩者皆影響著紅雲。

　　讓紅雲對於自身的成聖契機，在洪荒大地上，需要自己去尋找，逐漸達深信不疑，就連自身的危機也被他選擇性忽略。

　　於是，才有紅雲悄悄離開五莊觀之事。