能力固然重要，但心態更為重要。

　　王陽明作為500年來的第一等人物，是思想家、軍事家、心學專家於一身的集大成者。

　　不可思議的是，他在鑽研這些的同時，還要帶兵打仗，幫忙治理朝政。

　　似乎王陽明的一生做什麽都能成功，而這一切的一切都離不開他的知行合一。

　　只有掌握了知行合一的精髓，人才能在複雜多變的生活和工作中遊刃有余，並且很快實現自己的人生價值。

　　01

　　知行合一:做了再說

　　“夫學、問、思、辨，皆所以為學，未有學而不行者也。”——王陽明

　　意思是不管是學習、詢問、思考、分辨，都要學會並且掌握，隻學習不實踐那是不可行的。

　　這個世界上，絕大部分人失敗不是因為沒有思考，而是因為猶豫不決，遲遲沒有行動。

　　孔夫子說:“三思而後行”，告訴我們凡事都要考慮周全之後再開始行動。

　　然而大部分人在思考的時候就猶豫不定，內心的勇氣也被日漸消磨，再加上自身的惰性，“三思”便成為自己拖延的借口，一拖再拖，最終實在無法拖延的時候，才急忙開始行動。

　　然而在行動中種種問題就會暴露出來，但可惜沒有足夠的時間去解決了，只能草草了事。

　　事前的三思往往會使得事實脫節，因此不管結果如何，先做了再說，有什麽問題，在做的過程中發現了，再及時解決。

　　王陽明自小就立志為聖，但他的父親卻認為他太狂妄了，竟說出如此大話。

　　可事實證明王陽明從立志開始就一直在行動，從未止步。

　　他四處尋覓良師益友，想要學習如何成為聖人，盡管失敗多次，也沒有阻止他成聖的決心。

　　曾經他為了去驗證“格物致知”，特意去格竹子，可惜沒悟出什麽道理還把自己弄得一身病。

　　但他並未氣餒，通過這次他明白了借助外物找尋到的並不是真理，因此他決定創辦心學。

　　吃過才知道是酸甜還是苦辣，穿過才知道鞋子是合腳還是夾腳。

　　什麽事都是先做才能發現問題，然後邊行動邊思考，才能更好地去解決問題，並且勇往直前。

　　考慮一千次，不如去做一次，猶豫一萬次，不如去實踐一次。

　　做了或許還有一絲成功的機會，不做卻是一點機會也沒有。

　　別想太多，行動起來再說，縱然華麗的跌倒，也勝過無謂的徘徊。

　　02

　　知行合一:循序漸進

　　“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，隻隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟，便從明日所知擴充到底。”——王陽明

　　意思是，一口吃不成大胖子，世間萬物都是靠點點滴滴積累起來的，想要知行合一，就必須循序漸進。

　　《荀子·勸學》中說:學習，從哪兒開始呢?到哪兒終結呢?

　　盡管人都有無盡的潛能，但做人做事還是應該踏踏實實，一步一個腳印往前走。

　　只有專心致志地做事情，才能在一件件事情中領悟到新的真諦。

　　小樹剛發芽時，不能澆太多的水，隨著它一天天長大，澆灌的水量也是在循序漸進地增多，根據樹的大小來決定澆灌水量的多少。

　　俗話說:“欲速則不達”，飯要一口口吃，路要一步步走，否則成功將會與你背道相馳。

　　03

　　知行合一:事上磨煉

　　“人須在事上磨煉做功夫乃有益。

若隻好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。”——王陽明　　意思是說人一定得多磨練，多用功，才能做好事情。

　　如果隻喜歡安靜，那麽遇到緊急之事時必定會手忙腳亂，很難繼續長進。

　　安靜的時候看上去很收斂，實際內心卻是在放縱沉淪。

　　王陽明的眾多弟子中有一位是朝廷官員，他特別想學習知行合一的精髓，但是公務太忙以至於無法專心學習，便問師父該如何取舍這二者?

　　王陽明笑了笑說:“我從來就沒要求你丟下公務來聽我講學，其實你平常的斷案就是在修行心學。”

　　當你面對犯人的時候，不會因他的無禮而動怒，不會因他的討好而開心，不會因他的懇求而丟棄主見，更不會因自己事情繁雜而敷衍了事，無論何時都能注意自己的所思所想，時刻反省糾正，這便是知行合一的真諦。

　　因此知行合一要依附在切實的事物上，一旦離開反而毫無邊際，甚至會無從下手。

　　日常的工作和學習中，注意調整自己的心態，隨時隨地，每時每刻都是在修行。

　　能力固然重要，但心態更為重要。

　　王陽明被派去南贛平叛時，面對險境他能做到臨危不亂，處變不驚。

　　帶兵打仗之時，他不會受到周圍環境的影響，反而是仔細觀察形勢，尋找對自己有利的條件，因此他總能化險為夷，轉危為安。

　　在日常生活中多磨練自己做事的方法，鍛煉自己隨機應變的能力，讓心境保持在一個穩定的狀態下，只有這樣才能做到遇事不慌，臨危不亂。

　　04

　　知行合一:篤行極致

　　“辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。”——王陽明

　　意思是說我們已經辨別清楚，思考縝密，問得詳細，而且已經學會了，還在持續不斷地用功，這就叫篤行，這才是獲得成功的必要前提。

　　不單做學問是這樣，做任何事情都是這樣，要想做到爐火純青，就要付出加倍的努力。

　　當年孔子去找音樂大師師襄子學習琴技，他每天彈奏同一首曲子，這讓師襄子看不下去了，便告訴孔子:

　　“你彈的真不錯， 試著彈彈別的曲子吧。”

　　孔子說:“雖然我很熟悉這首曲子，但是並沒有完全掌握彈奏的技巧。”

　　過了一段時間，師襄子對孔子說:“你已經完全掌握技法了，可以試試新曲子了。”

　　孔子又說:“我雖然掌握了技法，但卻沒有領悟作者寫這首曲子的情感。”

　　又過了一段時間，師襄子提醒孔子:“你已經領悟了作者曲中的情感了，是不是可以嘗試彈新的曲子了?”

　　但孔子依舊說:“我還未能參透這位作曲人的為人如何。”

　　慢慢地，孔子彈奏出來的曲子給人感覺清新脫俗，跟普通的琴師完全不一樣。

　　孔子很開心地找到師襄子，他說:

　　“我終於明白了作曲人的為人如何了，他應該是志向高遠，能夠統治四面八方的諸侯，歷史上只有周文王姬昌才是如此之人。”

　　正因為孔子花費了超出常人的數倍時間和精力，將簡單的事情重複做，做到極致，才彈出如此爐火純青的曲子來。

　　這便是“熟能生巧，巧能生化。”

　　孔子精益求精的態度，使得他在別的曲目彈奏上也十分得心應手。

　　現如今，在這個物欲橫流的社會，人們心浮氣躁，無法鎮定神閑地去做事情，而這個“篤行”正是我們所缺少的和需要學習的。

　　表面會並不是真的會，只有經過篤行去反覆練習琢磨，才能把事情做精、做深，才能將自己進入一個更高的境界中。

　　記住了，想，都是問題;做，才是答案。