這家夥仔細回憶，就在那幾個客人談話之間有幾個詞，也許是不注意，也許是覺得無所謂，被他聽見了。這幾個詞就是:萬川集海、寶藏院。

當時這家夥還頗為得意，因為那幾個客人說到這個詞的時候其實用的是日本地方古語方言，但是由於他家也算是百年老店，所以略略懂得一些才明白了其中的意思。

聽他這麽說倒也有幾分像是真的。

日本忍者我不是很了解，但是桑榆比較清楚，於是給我細細的講解了一遍。忍者是日本自鐮倉時代至江戶時代出現的一種特殊職業身份，主要從事間諜活動。忍者在不同時代名字不一樣，飛鳥時代叫做‘志能便’，奈良時代叫做‘斥候’，戰國時代武田信玄取名‘亂波’，最後江戶時代才改名叫做‘忍者’。

雖然忍者的流派很多，但是一般來說忍者具有下面幾個特點:首先忍者的出身多半來自農民，而不是出身高貴的武士，並沒有多少人知道其真面目;忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗;忍術中使用的法術被稱為陰陽道，來源於京都不遠處的比高野等佛教密宗的本山;最後忍者的武術是出至柳生流劍派、寶藏院流槍術。

但是無論如何，忍者的理論上指導卻都是從一本書上傳下來的，就是《萬川集海》。歷史上認為這本書是費吉本斯在德川四世統治時期編撰完成，主要講解甲賀伊賀兩個家族的歷史，不過由於其系統性，最後被忍者統一認為是教科書般的典范。

既然這些人提到了《萬川集海》，那麽我可以認定這些人應該是屬於忍者范疇;同時由於這個寶藏院槍術流，那麽他們屬於一個特定的忍術流派——鬼道眾。

鬼道眾是一隻著名的忍者分支，最初建立者是被稱為果心居士的幻術大師級人物。果心居士最初是在大和興福寺有僧籍的異能力修驗者，因為修煉幻術而後被興福寺除名。在江戶初期興福寺僧侶所留傳下的《外道逆風集》中，也有一段有關果心居士的記述:果心，二十四，廢佛法歸外道。所謂‘外道’，在此處指的正是婆羅門教，有邪教之意。

據傳天正十二年六月因為在秀吉面前使用幻術而被殺死，但真實情況不明。

桑榆對這一部分提出了自己的看法:織田信長時代他所控制的忍者部族有兩個，甲賀流和伊賀流，主要是對外收集情報、刺殺對手、分化部眾等，但是對內的部將監視卻一直沒人知道是誰，其實那就是他手下一隻秘密的忍者機構，果心居士所領導的鬼道眾。

鬼道眾的幻術都是由果心居士所傳授，而他們的武術就是來至於寶藏院槍術流。

相傳織田信長在建立了自己的勢力范疇以後，於1656年上洛擁戴了足立義昭為第15代將軍，隨後便開始了尋找生死之道和更強大力量的旅程，當時鬼道眾派出無數的忍者前往世界各地，最終1670年有人帶回了一個重要的信息——成魔！

雖然不知道他帶回的東西或者論證是什麽，但是織田信長最終相信了這一切，並於1671年帶兵攻打了比叡山延歷寺實施了自己成魔的第一步，他在裡面找到了自己需要的東西，最後為了掩飾自己的罪行把這座日本最大的寺廟燒成了廢墟。

之後織田信長一帆風順開始了蠶食整個日本的計劃，並且開始得意洋洋的宣稱自己是‘第六天大魔王’。當中有個插曲，很多人認為在織田信長殺害了比叡山的僧人以後被外界給予了這個稱號，其實不然，當時織田信長在給武田信玄的書信中已經有了這個自稱了。

佛教傳說裡面，瑜伽經中有雲，欲界天有六層六處:

四大王眾天，四天王住所;

三十三天，又名仞利天，在須彌山頂，中央是帝釋天之居城善見，四方各有八天，合稱三十三天;

時分天，即夜摩天，此天依空而居，蓮華開合而分晝夜;

知足天，兜率天的別名，彌勒居所;

樂化天，此天之人可任意變化世間形物。;

他化自在天，此天為欲界之主。第六天亦是四魔(煩惱魔，陰魔，死魔，自在天魔)中的第四魔，也是眾魔之本，妨害佛成道，故稱第六天魔王。第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅，梵文名叫‘婆羅維摩婆奢跋提’。

織田信長稱自己為‘第六天大魔王’，其實從另一方面說明了自己的追求，要統一日本成為天魔之首，永遠把守成佛的最後一個關口。

鬼道眾在此之後更加活躍，開始頻繁尋找讓織田信長增強力量的辦法，但是天理循環報應不爽，織田信長的所作所為被天理所不容，最終在本能寺遭到了明智光秀的圍攻，戰敗後進入房間自盡。

當時本能寺為大火燒毀，通說是認為信長已死於寺中，但明智光秀的女婿明智秀滿遍尋不至信長遺體，有一說是信長遺體已被仰慕信長的僧侶與部下秘密地埋葬了——試想一下，殘殺佛教徒的織田信長怎麽可能會有僧侶仰慕嘛，其實最終把他遺體搶出秘密保存的正是鬼道眾的忍者。

桑榆說了這麽一大通，最後得出的結論很簡單，這件事情必定和鬼道眾有關！

鬼道眾既然干涉我們尋找靈童，那麽這件事還真的和他們有關了！

現在雖然是半夜，不過在這個地方我們可真的沒有心思休息了，匆匆把東西一收拾就開始趕路。

鬼道眾雖然說現在已經銷聲匿跡，函館的溫泉湯旅館也沒有留下任何線索，但是靈童畢竟是在岐阜縣消失的，只要到了岐阜縣，多少能找到點蛛絲馬跡吧。

岐阜縣是織田信長時代的首府，號稱山水之國，又有飛山濃水之稱，是由北部的飛蟬和南部的美濃兩個古國合並而成，森林佔有率為82%，居全國第2位——記得當年織田信長的本城就在岐阜。

我們是人不是神，等離開了北海道函館以後還真是又累又餓，達到本州青森縣以後天色大亮，隨便找了家路邊的拉麵館，熱騰騰的日式拉麵和很大一盤子壽司被我們兩下三下就吃得精光——頓時舒服了。

上車繼續趕路，王傷猶猶豫豫的開了口，“小姐，這次是我安排不周…”“王叔你別多想，這一切不關你的事，是我自己要求住那間旅店的，”桑榆微微一笑，“就連不要保鏢也是我的決定。”

“但是…”

“沒有什麽但是的，王叔，你就別自責了，”桑榆知道他的性格立馬換了個話題，“對了，岐阜縣那邊找到靈童的行蹤沒?”她在船上已經提出了要求，想知道靈童到日本的目的、行程路線以及一切有關情況，本來昨天該把這商量一下的，結果被那餓鬼一弄倒是沒有搞成。

說到這事王傷-精神一振，“孔雀明王靈童本名叫多吉，這在藏語中是‘金剛’的意思，十一歲，他屬於密宗噶薩派的傳人。”“那這次來日本幹嘛?”

“日本的密宗佛法主要是由空海大師唐朝時候來中國所學的，當時他從長安青龍寺惠果大師那裡受授《金剛界》、《胎藏界》兩部秘法，並受傳法大阿闍黎位。3年後回國，以平安(今京都)東寺為中心弘傳密教，並建高野山金剛峰寺為傳教‘根本道場’，創立真言宗，以傳金剛界密法為主。這一教派雖然分化無數，但是畢竟和中土有著千絲萬縷的聯系，本次就是最澄派邀請前來日本傳授佛法的，”說到這裡的時候王傷叔頓了一下，“不過我們猜測他們邀請孔雀靈童過來其實也是為了窮奇之事。”

“哦?”這麽一說我倒有些意外了:“怎麽現在什麽事情都和窮奇拉的上關系?”

“對啊，王叔，這窮奇到底弄了多大動靜出來?”桑榆也有些疑惑。

“事情大的很！”王傷雙眼精光一閃，“按照大老爺推測的， 現在世界各地其實都明爭暗鬥都在拚命查找窮奇，且不說把四凶消滅是多大的榮譽，就窮奇檮杌那一身的皮肉都算是無價之寶，拿來煉丹的話最少能給幾百人增加修為，改變命運。”

我看看桑榆再看看王熙，他們也看了看我，“這家夥還真是個寶。”

我心中頗為惡意的猜測，說不定很多人對於窮奇現世激動得很，完全是流著口水哀怨無比的等待著——“求求你丫的來找我吧！”

差不多就這意思。

哼，一堆堆的自大狂，以為發展了幾百幾十年，有了點所謂的高科技就能把窮奇乾掉?我可是親身體驗過那家夥近神實力的！——沒有見過的人根本無法體會！

想了想，“還有呢?”王傷叔倒是說了窮奇的事情，靈童來的原因搞清楚了，但其他的呢?

“靈童來日本以後，在比高野山住了幾天，不知道什麽原因和他們一起來到了岐阜。他們晚上住在穗高莊山月溫泉旅店，第二天早上起來一看，靈童已經不見了！”

王傷說的很簡單，其中傳遞出來一個意思:當時雖然是住在溫泉旅店，但是孔雀靈童自己所帶的保鏢和最澄派的僧侶絕對不會少，在這種情況下失蹤不見…“對方是高手啊！”我笑了，雖然有點勉強。

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