第171章 梅山法，虎匠。 第171章 梅山法，虎匠。

平天山脈內的龍脈殘余氣息，包括龍脈地心內的靈氣靈液，被陳景樂收走後，未來整座山脈的靈氣濃度，肯定會有所下降。

一時半會兒可能感受不到變化，不過假以時日，山中的“居民們”估計就會慢慢發現其中差距。

不過到那時候，就算它們察覺到不對，也沒法子，一來不清楚事情狀況，二來不知道找誰尋仇。

大概率只能鬱悶接受這個現實。

好在平天山脈夠大，即便靈氣濃度下降一個等級，也足夠如今這些低等級的山野精怪們修煉了。

荷城這邊，除了風水地脈比較奇特外，再一個就是這邊的民間法教法脈，很是厲害。

當地稱之為三元教。

說三元教可能有些朋友不熟悉，要是說另一個名字，梅山派，估計大家就恍然了。

之前提到過一些梅山派梅山法的相關信息，介紹過它的分支，僮族師公教。

陳景樂一路走來，發現這邊的三元教，和安州防城那邊的僮族師公教不太一樣，更接近梅山派本宗。

而且這一帶的梅山法傳人，都是以少族為主，

其中又以白族最多。

因此在這裡，有必要介紹下荷城這邊的梅山三元教。

……

首先，要從梅山法的起源開始說起。

官方考證的梅山派，被看作是閭山派的分支，最早起源於宋時的洪州分寧縣。後來入湘，於古梅山峒區域，融合當地的巫儺文化後，開始發揚光大。

古梅山峒區域的巫法，確實是可以追溯到上古炎黃時期，蚩尤九黎一脈，但與中原的正一道融合後，乃至兼收了釋、儒部分特色的梅山法、梅山教，也確實是源自北宋。

而梅山派是起源於閭山派也沒錯，不過經過多年發展，如今的梅山派，已經超越閭山派，稱得上大夏境內最為廣泛龐大的法脈。

分支眾多，體系完善。

當然，梅山法最出名的，還是其術法霸道。

這點繼承了閭山派的特點。

並且囊括各種領域，堪稱全能。

最廣為人知的五猖兵馬，就是源自梅山派，而且屬於梅山派法壇供奉神明，位列第六。

至於荷城一帶，較為常見的梅山派“弟郎”，主要還是師公和道公。

他們的職責，是充當和事佬，以和化結，解決人與神詭之間的恩怨。

這點和其他師公教分支，沒有太大區別。

兩脈都奉翻壇祖師張五郎為教主。

嗯，就是那個極具個性的雙手撐地，兩腳朝天的倒立神像。

……

張五郎的神像，不怎麽講究，又很講究。

不怎麽講究，在於是用野葡萄藤這等尋常材料雕刻而成，面貌無需多精細，只需要大致形狀，手撐地，腳朝上即可。

講究則在於神像的裝髒，要用灶心土、破故紙、杜仲皮、神仙葉、野棉球為五髒，海馬為骨，還要加上千裡眼、頂風耳、龍眼、珍珠四物明目聰耳，封閉前還要往裡塞一些碎金銀，念咒開光方可。

張五郎可以說是大夏民間俗神中的一朵奇葩(褒義)，也是唯一一個可以隨身攜帶、祭拜、設壇的神明。

關於張五郎的傳說多種多樣，由於年代久遠，真實性已經無從考究。

不過經過近千年的眾多香火供奉，就算只是普通道士法師出身，

其實力也絕非凡響。 可惜如今眾神消失，無緣得見。

荷城這支梅山教法脈之所以又叫三元教，是因為其中師公一脈，以唐、葛、周三位將軍為法主，對應道教上古三元。

上元天官賜福，中元地官赦罪，下元水官解厄。

梅山教的三元將軍，據說是西周時期有名的諫官諍臣，後來歷朝歷代都有封賞，宋後名聲廣泛流傳，被梅山派所供奉，是師公們在與詭邪做鬥爭之時的有力依靠。

口念《三元將軍咒》，手持師公刀。

三元將軍出手，莫說尋常詭異，即便是詭王來了，也只有伸長脖子挨刀的份！

沒錯，梅山法就是這麽霸道！

……

除師公道公外，梅山派還有武師、水師、獵戶、放牛郎、看鴨人、漁夫、泥瓦匠等其他信徒職業。

比如水師，一碗水走天下。

不管是捉蛇的煉蛇水，還是鐵匠的的煉雪山水，只要是需要奉請水靈的，都算水師。

而狹義的水師，是指精通符水一術的梅山郎中，煉水學法，治病救人。

再就是獵戶，也叫虎匠。

虎匠是梅山派的一個職業，也是這個職業中的特定稱謂。

因為不是每個獵人，都有資格獲得虎匠這個稱號的。

只有最高明的，真正用梅山法獵殺過老虎的，才能稱之為虎匠，才能用猖兵驅趕老虎、野豬這樣的大型獵物。

又叫掌壇。

尋常獵人只能驅趕山雞野兔野鹿一類。

虎匠可以說是現存最正宗的梅山派了，除了張五郎外，不敬奉其他主神。

而張五郎最開始也是獵人們信奉的獵人保護神，目的是進山打獵時，能打到更多的獵物。

他們信奉的張五郎，神像頭上會纏一圈紅布，這也是區別虎匠與其他梅山派信徒職業的一個重要標志。

獵人上山的時候，會在山腳下，用瓦片或石板臨時搭一個小神廟，就把木頭神像就擱在神廟裡頭，然後設壇做法，吹號發猖兵！

狩獵正式開始，虎匠就會驅使猖兵，把獵物往下套的地方趕，不需要人出手。

要是蠻橫點的，甚至會直接封山。

封山就是凡走過的路，蛇蟲回避，凡下套的地方，都有獵物落網。

至於山神土地會不會生氣……

那你去找張五郎啊！

可不要覺得用梅山法狩獵，是什麽上不得台面的手段，術的意義就在於應用，在於為人解決問題。

能役使猖兵圍山打獵，自然也能收拾別的東西。

再說，驅邪禳災的前提，是先吃飽飯。

二者並不衝突。

何況老虎可是山君預備役，能馭倀詭的存在，真不是什麽小角色。

曾經有一位梅山虎匠，足足射殺過七隻老虎！

可以想象他號令的五猖兵馬，能強大到什麽程度。

不過可惜，以後虎匠這個職業怕是要失傳了，畢竟現在的老虎，已經是保護動物，沒法捕獵。

但是梅山法總會有人傳下去。

即便當不了虎匠，當個普通獵人也好。

……

王湘是荷城港北人。

現在的工作單位在武樂鄉教育辦，屬於高貴的體制內人員，可不是什麽臨時工。

其實他也是剛考進來的，祖輩幾代都是靠山吃飯的獵人。

廣C多山嘛，荷城雖然說是平原，可也有大山的。

不過和尋常的獵人不太一樣，王湘他們家有獨特的打獵技巧，所以才會在別的小孩飯都吃不飽的年代，他還能隔三差五一頓肉。

按照他從小就聽爺爺說的，他們家拜的是梅山張五郎，學的梅山法。張五郎又是獵人的保護神，能打到獵物吃到肉很正常。

作為一個接受過高等教育的現代青年，王湘本應該對這種無知愚昧的封建陋習嗤之以鼻，但是從小到大家庭的耳濡目染下，他卻對神詭一類事情深信不疑。

因為小時候他確實見到過，爺爺跟父親每次帶隊進山，都會帶著諸多獵物滿載而歸。

其他村民的收獲則要少得多。

一次兩次還可以說是運氣好，但是每次都是，那就有點神奇了。

山上獵物數量有限，下套的人那麽多，憑什麽每次都是你家捉到啊?

答案不言而喻。

以至於王湘在學校裡，壓根不敢跟同學有這方面的交流，怕被當做異類。

話說這家傳的梅山道術，本來也要傳給他的，但是他碰上了好時候，國家禁止打獵了，鼓勵讀書。

於是他就被家裡送去讀了十幾年書，直到大學畢業，兜兜轉轉又回到老家荷城。

不過小時候跟在爺爺身邊，還是有學到一些特殊手段的。

沒人知道，這個平日裡看起來斯斯文文的鄉鎮辦事員，居然還是個懂半吊子梅山法的獵人。

最近因為放開限制，官府允許在不動用槍械的范圍內獵殺野豬，一頭野豬獎勵2500的新聞，鬧得沸沸揚揚。

辦公室裡的同事們都在討論，大家開玩笑說，別看現在野豬泛濫，用不了多久，又要被我們廣C人捕獵到瀕臨滅絕了。

這年頭，哪個廣C人不能生擒野豬啊?

……

王湘也在關注這件事。

他更關注的是賞金。

一頭2500，十頭25000，一百頭就是250萬啊！

咳嗯，不好意思，一激動就算錯了，是25萬才對。

不過25萬也不少了，能在荷城買半套房子了，他這個鄉鎮辦事員工資扣除五險一金，才2500一個月。

堪堪比得上一頭野豬。

王湘便動了心思。

要不試試?

“應該沒問題吧?”

爺爺以前可是吹噓說，他的梅山法，猖兵一發，連老虎都能打到的。

王湘雖然沒有完整學習過梅山法，但是一些簡單術法，還是會的。

在王湘看來，這些用科學都無法解釋的小術法，就已經很牛逼了。再說，又不指望能打到老虎，能打到野豬就行。

大的打不到，小的也可以，反正官府懸賞又不按大小來算。

抱著這樣的想法，他甚至斥巨資買了一把複合弓，然後趁周末休息，抽空回了一趟家，“借”了他老子供奉的張五郎神像，帶齊東西，直接出發。

騎著小摩托，前往附近的尖峰嶺。

沒打算喊別人。

一頭豬才2500，他自己能賺的錢，幹嘛要分給別人?

王湘信心滿滿，感覺自己贏定了，甚至已經開始腦補，親戚朋友同事們知道後震驚的表情。

未來一星期他跟別人打招呼的方式，都將改成:

“你怎麽知道我單槍匹馬獵到一頭野豬的?”

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