王大爺年輕的時候走南闖北，雖然沒啥文化，但也算是頗有見識的人。把整個故事說得活靈活現，何相生聽著很有趣，內心不禁對比著異界的詭異幽魂，似乎比這個世界的東西更加奇詭莫測，且經常傷人性命。

　　異界詭異的種類繁多，很多低級的幽魂並沒有意識，遇見武者或體格健壯的凡人，會被其強大的氣血衝擊而無法近身。

　　這一點跟王大爺說的故事有點類似，據他說，東北民間農村常有類似的情況發生，中招的人大多數都是婦孺，屬於體質偏弱者。

　　最常見的還是撞客。

　　在農村的晚上，每當天黑之後，家家閉戶，早早睡覺，除了缺少文化娛樂活動以外，還有怕孩子們跑出去玩耍的原因。

　　哪怕如此，也肯定會有各種原因導致貪玩的孩子們偷偷溜出去，結果常常會遇見撞客。

　　主要體現在孩子入睡後，在三更半夜突然哭鬧，嚴重的還有上吐下瀉的症狀，這時候，北地人就認為是晚上孩子亂跑，遇見撞客了。

　　於是，就找村裡有見識的婦人來幫忙破解(音戰)，具體做法是:裝上一碗乾淨的井水，用三根筷子插入水中，同時嘴裡磨叨著同村已經去世的某某某，“快走吧，別折磨我們孩子了”之類的話。

　　何相生感到很奇怪，就問到，“鄉下農村一定會有很多去世的人，這個作法的婦人怎麽知道會是誰?”

　　王大爺神秘一笑，“主要還得根據孩子哭鬧的症狀來判斷呀，因為這些撞客的小孩子身上會出現被撞到的人的樣子，如果是病死的人會有近似的症狀。

　　比如癌症會有各個部位的疼痛，瘸子會有腿抽筋……等等，各種現象不一而足，經驗豐富的婦人很容易會找到真正的撞到的人。”

　　何相生哦地點點頭，接著聽王大爺說到，“被叫到名字的人，如果真的是撞到了孩子，那麽筷子會自動立在水碗中，這時候婦人眼疾手快拿起準備好的菜刀狠狠劈在筷子上，將筷子劈出門外，孩子就好了。”

　　“真的能立馬見效嘛?”何相生好奇地問到。

　　“差不多吧，一般來說，用不了多久，孩子就會沉沉睡去，不再哭鬧，而之後的幾天會仿佛大病初愈，會難受幾天。”

　　看來與異界的幽魂上身差不多，何相生若有所思地想到。

　　自從聽王大爺說了幾段北地過去的傳說故事，何相生對於此類題材很感興趣，可惜不是很多人都有類似的見聞，不過，各地保家仙的做法卻大同小異，主要還是黃白灰柳，外加狐仙這五位。

　　其中狐仙是被普遍認可的，南北各地都有供奉，不同的是南方多了黃蟒仙，而北方多為黃大仙(黃鼠狼)，各有仙名，各司其職。

　　東北民間傳說狐狸五十歲能變化為婦人，百歲變化為美女、能知千裡外之事。善於蠱惑，使人迷惑心智，千歲，就能與天神相通，這狐狸最早是以祥瑞的正面形象出現，在這眾仙家中道行最深，他們察人間善惡、保家宅、平安，被尊稱胡三太爺、胡三太奶。

　　黃鼠狼在北方可謂毀譽參半，信奉的人尊稱黃仙，不信的人很反感和討厭它，尤其是農村人更是嫌棄它偷雞叼鴨。

　　但是不管怎麽說，黃鼠狼確實很有靈性。

　　柳仙就是蛇仙，例如白蛇傳中的白素貞和小青就是華夏傳說故事中最負盛名的兩位蛇仙。

　　凡柳仙往往是嗔心未除的修道者，墮落在畜生道使然。

此等眾生因能回憶前世為人時修道，所以時時想與人結緣。另外是人們對蛇神的崇拜，也來自遠古。　　白仙即使刺蝟。傳說在大明末期，開始在關東出現對白仙的崇拜民間說法不一。

　　而北方多認為白仙是白兔子，很多人將它當作進財防病的吉祥物。

　　民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術，舊時在天后宮中就曾供奉白老太太的塑像，相傳現在在關東的農村，有些家庭也有供奉。

　　一般是寫在紙上，貼在牆上，或是用木板製作的白仙的牌位，有的人家也有白廟，這供奉白仙一般不用做儀式，直接寫供奉即可，但是供奉所謂的保家仙是絕對不可以冷落，家裡吃肉蒸饅頭都需要上供，這白仙也是關東最常見的所謂的保家仙之一。

　　灰仙就是鼠類，北方俗稱耗子。是一種常見的小型齧齒類動物。

　　體型有大有小，種類多數量大，世界上總有幾十億隻，而且繁殖很快生命力很強，幾乎什麽都吃什麽地方都能住。而對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出，活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神話。

　　凡事福禍相倚，信的人認為，誠心供奉保家仙，能保一家幾代人的平平安安，家業富足。

　　如果供奉不如法，則會令人霉運連連，家道中落。

　　所以，不管你信與不信，當你面對它們的時候，一定要心懷敬畏，而不是打擊和迫害，最起碼萬物皆有靈性。