興許生活如王小波所說:

　　“似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡愉與不幸”。

　　所幸人心頭有熱愛，讓這片刻更長一些，更久一些吧。

　　做自己熱愛的事情，所能帶來的滿足感會遠遠超過世俗中那些“有價值的事情”。

　　一名虔誠的佛教徒喬巴大哥，曾對我說過:

　　“佛和真正懂他的人一直都在塵世中，以淡定的胸懷和深切的熱愛開啟慈航，佑度眾生，到不到彼岸不強求，隻願幫你度過眼下的難關”。

　　《鬥者人生》·鐵默

　　蘭荷，鹿丹特，德-庫普伊球場。

　　這一刻，那眼光憂鬱與平靜共存、那神情素雅淡然的“憂鬱王子”喬巴大哥。

　　緩緩走向奔跑過來慶祝的教練、隊友;

　　走向意利大球迷的看台;

　　這一刻滿場球迷的目光集中在這裡，全世界球迷的目光集中在這裡。

　　這是很難於形容的一個進球，仿佛這不是一場足球賽。

　　而是一次林間的日常訓練，一餐家中的晚飯，就是那麽兩葷兩素，三菜一湯，就像是一次與家人輕松的交談，彼此開玩笑似的打打鬧鬧。

　　然而就是這些平淡，造就了這一刻的永恆。

　　全場經久不息的掌聲，給意利大隊後防線各位防守大師頑強的防守;

　　給神奇的托多爾;

　　也給其他所有的意利大球員;

　　但唯獨喬巴，不僅要給他掌聲，

　　還要把這一刻的畫面享受銘記在腦海裡，

　　把這一刻觸及靈魂的感動刻畫在心裡。

　　它源於足球，源於親情，源於生活，源於熱愛，源於信仰，

　　源於我們所處這個世界的慈與悲。

　　晚上鐵默打電話祝賀的時候，最後打的喬巴大哥。

　　“喬大哥，恭喜啊，足球境界突破不說，還順道奪了個冠，老都老了還出這風頭幹啥，留給咱們年輕人出唄”

　　“狗子啊，佛雖說四大皆空，但咱的修為不是還不夠麽，經典畫面可不能隻留一個背影啊，你大伯，我爸虛歲七十了，得給他老人家送份禮物唄，你那份可也得提前備好啊，我看那個“英雄”酒就不錯，給我勻點裝兩瓶包裝好”

　　“喬大哥，那玩意是給老人家喝的麽，別說了，肯定是嫂子逼的，給了，悠著點啊，再給大伯配兩瓶“延年長青”酒，趕緊來華國靖城治傷，胖子起碼給你接了幾十個商務”

　　“狗子啊，咱倆誰跟誰啊，胖子比你通知的還快，咱這哥幾個，有好幾個要來呢，組了個“赴華療傷商務天團”，“外星人”帶隊，到了地界上，你可得招呼好我們”

　　“好叻，喬大哥，來了你就知道自己有多少華國球迷了”

　　“狗子啊，華國，老皮不是早去了啊，胖子還說老皮這兩天在川省被美食薅著，賴著不走呢”

　　與八一穗金在明城的友誼賽那滿滿的軍旅風，招牌式的軍禮慶祝，都讓鐵默眼前一亮。

　　球員基礎扎實，作風硬朗，戰術紀律嚴明，可惜戰術指揮實在太僵硬了，哪還有我軍靈活作戰的傳統。

　　再加上球隊又沒有固定的主場，落後的訓練，落後的後勤保障，搖擺不定的軍企脫鉤政策。

　　踢個球而已，那麽好的現役軍人及軍屬球員選拔群體，那麽好的軍區區域全覆蓋，那麽多脫鉤以後乾得漂漂亮亮的軍企，為啥就不能結合在一起呢?

　　足球職業不職業的其實界線沒必要分那麽清楚，

本身就可以相互轉化的。　　但華國足球如果連現役軍人及軍屬的選拔途徑都喪失了，封閉了，那才是真正的悲哀。

　　“足球即戰爭”。

　　這是蘭荷已故足球名帥米歇斯爾的經典名言。

　　據考證，足球其實起源於華國一場著名的戰役——涿鹿之戰。

　　5000多年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與蚩尤部族進行了一場大戰。

　　因為這場大戰曠日持久，雙方不得不在武器和訓練方法上求新求變。

　　蚩尤部族首先發明了青銅兵器，“為劍鎧矛戟”，黃帝部族則改善了弓箭的射程和殺傷力。

　　蚩尤部族隨後又發明了角抵，類似現在的摔跤術，“以角抵人，人莫能禦”，黃帝部族大吃苦頭，無奈之下，只能再度創新訓練方式，於是蹴鞠應運而生。

　　蹴鞠，自黃帝發明之後，直到漢代都是軍事訓練的重要手段，所謂“練武士，知有材也”。

　　漢代名將霍病去，少年英雄，屢建戰功，20歲就拜將封侯。

　　值得一提的是，霍去病還是一位蹴鞠超級粉絲，少年時就沉迷於街頭比賽，練就了健壯的身體和勇敢無畏的精神，16歲從軍後很快就嶄露頭角。

　　現代足球起源於英蘭格國，據悉英蘭格國人起初踢的並不是足球，而是人頭——麥丹人的人頭。

　　從公元8世紀末開始，麥丹人就屢屢入侵英蘭格國，還一度佔領了整個大不顛列島。

　　英蘭格國人終於在1042年，將侵略者逐出了家園。

　　有一天，一幫英蘭格國人在清理道路時，發現了一個麥丹士兵的骷髏頭，英蘭格國人就你一腳我一腳把骷髏頭當球踢。

　　但沒踢多久，骷髏頭就碎了。

　　意猶未盡的英蘭格國人，乾脆殺了一頭牛，把牛的膀胱吹足氣，繼續踢，於是現代足球就誕生了。

　　足球天生就與軍人息息相關。

　　世界第一運動在我軍同樣頗受歡迎，早在當年的抗日隊伍中就出現了它的身影。

　　當時在安延、東膠和南江等許多部隊中，都有過足球比賽。特別是“文化人”較多的一些部隊中，足球運動非常火爆。

　　比如，四新軍六師十八旅五十四團還曾在1943年於北淮休整期間，舉行了全團足球比賽。

　　戰爭已經遠去，但足球從未離開。

　　“戰爭是槍炮下的足球，足球是和平時的戰爭”。

　　和平年代，人們不僅用戰爭來比喻足球，還用戰爭思維來解構足球。

　　足球運動，是很多戰爭元素完美而集中的體現，但最後衡量的標準卻極其簡單。

　　軍人生來為戰勝。

　　同樣，足球場上的贏家也只有一個。

　　“每個男人從小就會對戰爭有著很多幻想，而足球是對戰爭的模擬”。

　　“兩軍對壘、戰鼓齊鳴的較量，瞬間會讓人血脈僨張”。

　　戰爭中的很多規律，同樣適合於球場。

　　比如，體能是戰鬥力的基礎。

　　足球從來就不是走著踢的，在綠茵場上不停地跑動、彈跳和身體對抗，不知不覺中官兵的體能就會得到鍛煉，身體會更加健壯。

　　團隊協作，也是足球與戰爭的天然共性。

　　足球，是團隊項目，光靠個人很難取得佳績，唯有懂得協同作戰方能克敵製勝。

　　十幾個隊友一起踢球，在一場激烈的對抗之後，很多人成為志同道合的朋友，也有利於基層官兵之間的相處。

　　永不言棄，是軍人的一種品質，而這一點，恰恰可以通過足球來培養。

　　球場上，必須要踢出氣勢，不論順境逆境，都要放下包袱，全力去競爭，或有可能在最後時刻上演大逆轉。

　　在球場上永不言棄，奮力拚搏，知道如何去競爭，又懂得依靠團隊合作去贏球，將來也能在戰場上無所畏懼，衝鋒向前，無堅不摧，攻無不克。

　　讓足球代替戰爭，讓競技取代戰火，這是一條人類的文明之路。

　　當然加強本國的軍隊及軍事力量的建設才是強國的根本。

　　幾場比賽下來，隨著國青隊隊員們高品質的訓練、隊員間默契的形成、戰術磨合度的不斷上升，實力明顯上漲一大截，興許意志與氣勢上還略有不如八一穗金隊，但其它方面則是全面碾壓。

　　3:1，國青隊勝。

　　賽後的交流中，鐵默因為在鷗州的踢球經歷，故舉了莫科斯中央陸軍隊和貝爾格德萊遊擊隊俱樂部化經營的例子。

　　陸軍隊的俱樂部經營在於基於軍隊背景的前提及廣大球迷的基礎上引入大企業進行經營。

　　而遊擊隊的商業系統中則存在著許多軍隊背景的企業，他們和俱樂部一同運營。

　　他們也擁有一些大眾設施，比如音樂和遊擊隊廣播電視台和只有遊擊隊雜志，保留本色，健康經營。

　　其實核心只有一個，你可以不好，可以實力差，甚至可以僅靠輸送球員來經營完全不投入，但通道必須要保留，屬於軍人的球隊必須要存在。

　　那也是一份本來軍人同志們就可以爭取的榮耀與舞台，那陣軍歌，那片軍禮，那場堅毅的戰鬥，那面軍旗，本來就是信仰，數以千萬計的軍人們的信仰。

　　而在華國特殊的體制下，有太多太多這樣巨型的系統可以發掘了。