2.看心性，徒弟的心性和人品有關系但是又沒有關系，人品是決定是否善惡，這裡說的心性是徒弟的學習心性，與人品沒有關系了，學習心性，現在的人很聰明，為何這麽說?因為現在是信息爆炸的時代，以前道門的書記資料很少流通到市面上來，網絡的發達很多密不外宣的都可以在網絡找到，師父教化，徒弟學習是著急的，那麽徒弟會借助網絡來印證師父的知識。

　　師父領進門，學習在個人，許多時候，徒弟們懷疑師父的知識，和傳授的對錯。

　　貧道有幾個徒弟目前已經冷卻了，就是因為教化後，他自己還有自己的說法來自網絡，(小說害人，修行人不要看修真小說！！)，我讓他那樣做，他自己有主張，最後的結果，朽木不可雕也！師門一脈傳承其是個人可以隨意改編的！難道師父修行半輩子還不如你從網上學來的高深?

　　故此，凡有懷疑師父學問的，一律滾蛋。

　　2.資質高的徒弟發展:

　　人的力量是有限度的，道學浩瀚深奧，窮奇一生也只是窺探絲毫罷了，沒有人敢說，道學我全會！！因為經書太多了，背不過來。看不過來。但是對道學的感悟，是可以有的。

　　為了徒弟的發展師父有責任，為徒弟選擇更好的修行道路，小鳥的羽翼豐滿了就應該放飛！

　　應該給他們一碗飯吃，支持他們自養自足。不能一入道門後就都窮困潦倒。得有生存之本。當今時代，假大師，騙子都能火，都能富裕，為何我們不行?

　　3.師父本身能力

　　為人師表，這個詞不用解釋大家都明白，師父收徒弟衡量一下在的修行再說。

　　為師不光要將知識傳承，做人修行也是很重要的部分。道學研究在高，教出來的徒弟不會做人，以後倒霉的還是師父。

　　5.師徒生活中的關系

　　這裡要說的是，師父不要過度參與徒弟生活中的問題，現代的社會不如古時，師父帶著徒弟如兒子一樣，這是取決傳統倫理道德沒有崩潰。

　　現代徒弟有自己的生活空間，師父如果過度摻雜進入，理不清道不明，師者為尊等級制度沒有了，徒弟還有尊重你的心思麽。

　　6.乾坤有別

　　男性師父可以帶女性的徒弟，但是，一定不要學花千骨白子畫，那樣就要被大家恥笑，更不能學小龍女和楊過。。。就當今的道門，你稍微有點瑕疵，同行都得把你骨頭拿出來曬，還敢整那種事??你還混不混了?

　　7.年齡的問題

　　師父和徒弟年齡的問題，有的人很看重。

　　這個是取決與自尊心的關系了，貧道遇到過一個例子，那人與貧道交流很長時間，還算好，認為貧道是個真修行，有一次他說“道長你就是年紀比我小，要不我肯定拜你為師！你看這個問題，我可不可以給你錢你教我本事。”貧道說“我與你本就是交流互相學習，這個話題很敏感，不要再說”從此貧道與他淡化了聯系。

　　這裡說的這個例子，貧道以為，年齡真的是自尊心在作怪，年齡大的來拜師可以收，但是要考他心境，如果他真正的放下了自尊心，以達者為師，一切都好辦了，放不下，考心境沒有過去，就提早說明白。不要到了最後鬧出矛盾。

　　8.仙道貴生師父收徒的標準

　　道學，學習文化程度很重要，沒有一定的文化程度，很多的經典都看不懂，經典都是古文言，裡面引經據典，沒有文化不行啊。

　　可是，有時候的情況，你不可能找到大學生之類的來做徒弟吧，來拜師的也沒有那麽高的學歷，再說現在的大學生的學歷真的很有水分，清華北大畢業的也不會來找你學習吧。

　　那麽，師父收徒弟的標準是什麽?還要師父自己定了。

　　貧道認為沒有教化不好的徒弟，只要悟性好，就是不認字也可以，貧道也是這樣辦的，找到最適合徒弟學習的項目，有針對性教化，能夠細細的教導，徒弟道學會有成就。

　　我個人初中都沒有畢業，我寫的詩詞。大學教授他也不敢小看。學歷在我眼裡，就是狗屁，粑粑。怎地?任性了，就說髒話了。

　　9.對徒弟供養的看法

　　師父如父，不管社會怎麽變化，詞典對這個詞的含義，還是那個含義。供養師父是弟子應該做的，很多文章也指導徒弟應該怎樣對待師父的供養問題。

　　這裡貧道要說的是，供養師父不要給徒弟造成心裡和經濟上的負擔就好。

　　師父，如果有事找徒弟辦理，之前要考慮好，有沒有給徒弟帶來生活上的麻煩。

　　10.拜師禮

　　老子當年講道收臘肉。聖人，聖人都收禮物，過去的臘肉，多貴?自己百度。聖人收禮物不違法，我們普通道士收禮，違法?怎地?

　　師父的知識不是大風刮來的，有的心得經驗伴隨著血淚實踐而來，作為弟子拜師的時候，拜師禮:一是對師父本領的認可，二是對待師門祖師爺的恭敬，因為你的師父是秉承了祖師爺的傳承。

　　現代不是講究“白嫖”嘛，很多人都想白嫖，很多徒弟都很摳門，心裡的小九九特多，想的美事也很多。

　　……

　　說了這麽多，該言歸正傳了，眾多徒弟批次前來，取道名成為了難題，偏向誰取個好名字都不合適，當年我的道名嗣吉，是我師父抬頭一看，有吉星高照四個字，而得來的。

　　而第一批七名弟子，是以我自己寫的詩詞，依次順序而起的名:“逍遙本自然，無極乃先天，返璞歸真至，正法理嗣玄……”

　　徒弟王法極，正好是第七名，也是如今唯一一位留存下來的弟子。

　　我是最倡導公平公正的了，所以，靈機一動，那就“翻字典”取名字，翻到哪個字，就用哪個字，由上天決定他們各自的道名。

　　當時我是這樣說的:“嗯哼，你們的名字，我就不給起了，我最煩起名字了，由上天決定你們的名字吧，翻字典，翻到哪頁就選哪頁的字當名字，翻到，貓呀，狗啊的，豬啊驢呀騾子馬的，你們就只能自認倒霉了，沒辦法，上天賜給的名字……”

　　說是那麽說，但是為了取個滿意的名字，其實每個人有三次隨機翻字典的機會，如果名字實在太難聽，肯定給換好名字的。

　　分別為:馮法方，崔法錦，王法可，宋法祝，王法瑤，馬法然，趙法吉，共計七名弟子。

　　還有俗家弟子一名，叫做龍炎松，由於他身份特殊，隻賜予了弟子本命鼎，並不入道門法籍。還有一名弟子劉衛國，貢獻巨大，是信士功德鼎的獲得者，也暫時不入法籍。

　　這世間的事，總是無巧不成書，這次收徒的第七名弟子名字為趙法吉，翻字典，翻到的就是ji字音這頁，裡邊都是“吉，籍，及，級極……”

　　與上一波弟子的老七，極字，同音，所以不能用極字，整頁只有“吉”字可用。竟與我之道名同字，原本這是大忌諱，古代帝王，都不許百姓用與他名字相同的字，都要避諱，否則就是大罪過。

　　而我絕非迂腐之人，既然是公平翻字典選出的字，自有上天的道理，故此，賜名“法吉”。

　　上一波王法極最為突出，而這次，看來趙法吉是最優秀之者了。

　　在返觀她的表現，一直十分不錯，從不想奢求學習什麽術法，只是一心信仰我玄門，故此，由我直接自作主張，拿出符咒術法法本，任其挑選學習，成為第一個直接學習到術法的弟子。

　　雖然覺得有些過早，不是太妥當，但是因考慮其路途遙遠，直接傳授一些本事，回去自行修煉。

　　對待每一位弟子，我都一視同仁，回憶當年，我為了拜師，借得萬元拜師禮金，並且要背會《太上感應篇》，才有機會拜入門下。

　　與我當年的拜師毅力相比，他們其中每一位，都恐怕不合格。

　　很多事，難得糊塗，差不多，過得去就行了，人與人之間，就像照鏡子一樣，與之笑臉，則反之笑容……

　　其余弟子，則全部尚在考核范疇之內。其中幾位我著實是看不上的，其中馬法然，本應獲得的是信士功德鼎，但是其反覆要求拜師，我隻好同意，她的心性，智慧，都有待考證，將來如果出個什麽問題不責怪我，就已經是好事了。

　　我是一個草根修行者，當年我一窮二白，狗屁不是的時候，沒有人看得起我。我最會推己及人，也最有自知之明。倘若我一文不值，一無是處，還會有人拜我為師麽?

　　倘若我什麽也無法賦予給弟子們，他們還會對我恭敬有加麽?

　　本次仙府修建事宜，足矣體現了問題所在，能誠心幫助本府修建的，寥寥無幾，所謂師徒之名，很多時候，馬馬虎虎，勉勉強強，過得去就行了，熟親熟近，老夫自在心中，上天、神將，也自在心中……

　　而其中一位俗家弟子李奇，也是信士功德鼎的獲得者，差點就忘了提他，這小子一直想拜師，可惜其智慧愚鈍至極，並且有便宜做主，不服從命令之習慣，絕不能收，否則必招事端。

　　話又說回來了，我收徒，收的是徒弟，而不是收大爺，有時候我發現我太仁慈了，從未責罰過任何弟子，總是在對他們付出，這個問題其實也是懟他們的一種考驗，溫水滋養，一旦怒火中燒，則無可救之余地。

　　反觀本次收徒，各位弟子褒貶不一，其中馮法方肯定是已經定型，成為通過考核之人。