“毫無疑問方孝孺是個儒家，還是個複古的儒家，同樣他也是一個品質高潔的儒家。

　他的複古是說他的政治方向，你可以說是錯的。

　你甚至可以說他上路方向就錯了，這個可以，這是每個討論歷史的人的自由。

　但是這麽一個方向錯了的儒家之人，為什麽會收到那麽多的評價。

　朱元璋，朱標，朱允炆還有姚廣孝都對他這般的推崇和愛護，甚至將他和讀書人的種子放在了一起。

　他方孝孺何德何能?

　方孝孺在建文時期，他乾的事情其實就是三件事。

　其一，和建文皇帝扯周禮的問題。

　其二，朱允炆即位，征召他任翰林侍講，第二年又升調他做詩講學谘詢國家政務，讀書的時候碰上疑難，就召見他讓他講解。

　修撰《太祖實錄》以及《類要》諸多典籍，方孝孺都擔任總裁。

　還有討伐朱棣的時候，去寫詔令、檄文。

　其三，為朱允炆出謀劃策，而且這打法也是有正有詭。

　能力倒也不用說好或者不好，比一般人好，但也不是什麽驚世駭俗之才。

　可是他名望高，可以說時代清白，個人品格很好。

　無論是對朱棣的怒罵，還是寧死不屈，被誅殺十族而不後悔等等。

　再加上他是標準的用知識改變命運的，他是有個好爹，但是他爹沒牽連了他就算是不錯了。

　然後自己憑著學識和品格一步一步的走上來，這本身就代表著一種渠道，也是一種希望。

　種子兩個字，你可以這般的理解，可卻也不能完全這麽理解。

　因為他還代表著另一件事情，那就是忠誠的人是一個什麽結果。

　妖僧啊，姚廣孝這個妖僧是一個玩弄人心權謀的高手，無論你在電視劇還是在歷史上你都能夠這麽評價他。

　敢於讓朱棣輕騎挺進，徑取南京這種不勝則亡的打法去戰鬥，他的謀略，他的口舌，他的能力絕對都是頂尖的。

　他代表著一個巔峰，

甚至我覺得他是真正的明朝第一謀士。
　謀國謀身都達到了巔峰。
　可這麽一個了然一切又能夠放下一切的人為什麽要替方孝孺說話，還是預測出來了方孝孺不會投降的這種話來。
　其實這件事情並不是那麽的難以理解，因為說到底方孝孺的品格讓作為敵人的姚廣孝也是了解佩服的，哪怕他不喜歡這種人的能力。
　但是不妨礙這種人很重要。
　之前曾經說過海瑞，正如嘉靖皇帝不會將海瑞殺了一樣，有些人需要留下。
　殺了方孝孺對於朱棣來說這當然是一個合情合理的事情，但是殺了方孝孺的後果確實也是一件讓人不好把控的事情。
　前些年南京的一聲落錘，馬家老太太便做到了名流千古，她不過就是一個普通不能再普通的人了而已，她為什麽會做到這一步。
　說到底表率罷了。
　那個時代信息這般的不發達，若是普普通通的一個人，死了也就死了。
　做不到廣而告之，廣泛討論，可是方孝孺不同，他不僅僅是一個大臣不僅僅是一個文人。
　他是大儒，一個年紀不大就已經被稱之為大儒的存在，是那整整一代讀書人的標杆。
　所有人都再說，你看方孝孺，你看看他，他就是這般苦讀，扭轉了他的家境，變成了皇帝的親信之人，能夠和皇帝坐而論政。
　他，就是你們學習的榜樣。
　他廉潔奉公，他有風骨，有傲氣，他不恃強凌弱，他品格高潔。
　這種人，你要學習。
　然後在這一天，他死了。
　他死在了自己的寧折不屈上面，他死在了自己的剛正不阿上面，他死在了自己的敵人手中。
　他只不過是說了一句真話，一句實話。
　正如我們避免不了，就算是朱棣功蓋萬代，就如同他將永樂大典修成了古今第一奇書。
　他仍然也改變不了他不是順位繼承。
　他的靖難，也只是靖難！
　這種人他不喜歡，當然不喜歡，他殺了，當然可以殺了。
　那麽從方孝孺之後，大明乃至從那之後所有的文人，是不是可以不再效仿方孝孺去拖累家人。
　忠孝不能兩全，既然這件事情做絕了，那麽為了家人，我個降又怎麽了?
　那麽為了自己，我降個清怎麽了?
　讀書人，頂天立地?
　你看看那個頂天立地的人他是什麽結果?
　你看看他家人那是什麽結果?
　所以，不要那麽堅挺，或許還是有這麽堅挺的人，但是他終歸已經不是主流了。
　崖山海戰已經失去了漢人的骨頭，而這一刀，卻也撲滅了最後的火苗。
　剩下的事情，無非就是另行的火焰在死灰複燃罷了。
　姚廣孝是一個精通人心的人，他也是一個善於陰謀弄險的人，他也知道朱棣的想法。
　或許你可以說，他這麽做是猜測到了朱棣一定會殺了方孝孺，他只是推波助瀾，保證朱棣殺了方孝孺。
　但你也可以說，朱棣這一刀，打斷了儒家的脊梁骨，打破了他們的根基。
　說到底，儒家為什麽會被各大王朝所喜歡，程朱理學為什麽會被朱元璋所用。
　說到底還不是那四個大字。
　忠君愛國罷了！
　沒了這四個字，他們還有什麽意義?
　而這四個字帶來的如果只有厄運，那他們又還有什麽意義?
　他的忠誠可以不牽連利益， 但是他的忠誠如果換來的只有悲劇，那麽這個忠誠，還能夠保持多久的時間。
　同樣，看透了這一點的讀書人，他們進化成文官集團那又有什麽可意外的。
　同樣的道理，朱棣殺了方孝孺，朱祁鎮斬了於謙，那麽有著正常人思維有著正常人邏輯，有著正常人的喜怒哀樂七情六欲的官吏文臣，他們又會如何走。
　這似乎並不是一個值得探討的問題。
　是哪一任皇帝給了他們這個機會並不重要，是他們一定會等來這個機會，然後抓住這個機會。
　這就是標杆的作用。
　正如我們如今所在的網絡時代。
　我們可以說真小人遠勝於偽君子，可是對於我們大多數既不是真小人也不是偽君子的人來說。
　他們要擔心的是偽君子成功，還是真小人成功?
　效仿，雲從，人之本性也。”