嘉興東門南湖，與大運河相通，所以東門這一片算得上是嘉興繁華所在。

　　“這位兄台，小弟初到寶地，請問這東門這麽多酒家，誰家菜做的最有滋味，酒最醇?”

　　這位穿著長衫，背著手悠閑踱步的男子，被道士打扮攔住去路的大個子嚇一跳。再聽對方喊兄台，就知道這是個假道士。不奇怪，沒有功名，不是官宦人家，這個時期要出門，那是相當困難，你拿不到衙門開的路條。

　　但是有度牒的和尚道士除外，這些出家人雲遊四海是沒有限制的。所以有人為了方便，會花錢搞個度牒出門。可是不能剃光頭啊，道士的度牒最吃香。

　　男子拱了拱手:

　　“見過仁兄，要說這東門酒家，第一等的要數狀元樓和嘉善樓。狀元樓20陳釀的狀元紅最醇，嘉善樓料理湖鮮那是一絕。看仁兄也不像缺錢的樣子，這兩家必不讓仁兄失望。”

　　謝過這位兄台後，楊瀟帶著石柱一路閑逛，決定去嘉善樓:

　　“瀟哥兒，你不是想喝酒嗎，為啥不去狀元樓?”

　　“這你就不懂了吧，老酒陳釀那就是個噱頭，這種老酒是不能直接飲用的，因為它只是聞著香，喝起來口感酸澀，還帶有鹹味，必須要用新酒勾兌才好。所以嘉善樓的酒不一定比他差，但是湖鮮做的一定比狀元樓好～”

　　二人就在嘉善樓要了個二樓靠窗的位置:

　　“你家拿手的有什麽?”

　　“嘉善樓最有名的就是清蒸白水魚，我們用的是三斤以上的白水魚醃製入味，上籠清蒸。特點就是肉質鮮和嫩～

　　這第二麽就是醬油蒸湖蝦，那是來嘉善樓必點菜肴。湖菱、鮮藕、鴨子、羊肉本店也是獨有滋味。”

　　“好～前面兩樣，再來二斤羊肉，四樣乾果，一壇老酒。”

　　天也黑了下來，窗外點點漁火，吃著湖鮮，品一品老酒，的確別有滋味。旁邊幾位食客的談話內容引起了楊瀟注意。

　　“聽說了嗎?寒露當晚，豔名滿秦淮的卞賽賽，要在蘇州太湖湖畔公開舉辦梳攏禮。哎～也不知道便宜了哪位公卿的風流子孫。”

　　“為什麽是公卿子孫?難道就不能是才情絕絕的布衣書生?”

　　“就是，我也認為等到卞賽十八歲才才辦梳攏禮，等的說不定就是哪位才情滿天下的書生。”

　　“說這話你們自己都不信吧?這卞賽賽家道中落，十四歲開始與妹妹在畫舫上出賣色藝，這幾年遇到才情高絕的文人墨客，數不勝數～為何要到十八才梳攏?還不是待價而沽。”

　　“這也怪不得卞賽吧?姊妹倆早早以色娛人，再也做不得正妻主婦，見識了人情冷暖世態炎涼，當然知道只有錢財才能傍身，不賣個好價錢才算奇怪。有了這筆錢再以自由身去做妾，也不必看主婦的臉色。”

　　“這有身契和沒身契就是不一樣，你看豪門富戶家生子出身的小妾，每年被發賣，配小廝的少麽?”

　　“你這是諷刺誰呢?去年我是發賣了一個小妾，那是因為她三年無所出。那還留著幹嘛?你家不下蛋的母雞，會繼續養著而不是殺了吃肉?”

　　“誤會，誤會～來乾一杯，我們還是繼續聊卞賽梳攏的事～你們猜這次要花多少銀子才能拔得頭籌?”

　　“怎麽也得兩千兩銀子吧?”

　　“最少四千起！還得是美銀～你要研究有錢人的心理，願意掏兩千兩的人，會在乎多掏兩千嗎?要的就是個面子。”

　　有意思，寒露是後天吧?蘇州太湖湖畔～楊瀟不懂聲色記住了時間地點。

　　兩天后的中午，主仆兩人邁著鴨子步朝著蘇州城南門走去。楊瀟扶著腰發誓，自己沒弄出充氣輪胎和彈簧前，打死也不坐馬車。

　　“傻子~”

　　“瀟哥兒，俺叫石柱，柱子~”

　　“就是傻子~從嘉興非要坐二天馬車來蘇州，不是傻子是什麽?”

　　“瀟哥兒，這蘇州城平日裡都這麽熱鬧麽?”

　　石柱看著路上來往不絕的行人問道。

谷咱　　的確不同，這些來往的路人，最少也是衣著整潔，不像勞作討生活的樣子。

　　“老伯，看這路上的行人，衣冠整潔神情肅穆，是有事發生?”

　　楊瀟對著旁邊挑著一擔鮮藕的老伯抱拳問道。

　　“呵呵，這位道爺，說出來你可不能惱~”

　　“我為何要惱?”

　　“因為你是道人呀，這蘇州人最信佛，每逢節氣和佛誕節，家家沐浴更衣，前往蘇州各寺廟上香。今日是節氣寒露，這些都是上香的善男信女。”

　　“這有何可惱，不管世人信佛還是信道，都是有心向善，我只會感到開心。既然來的湊巧，我也想仰慕一下大德高僧，請問老伯這一片哪座寺廟香火鼎盛?”

　　擔藕老農盯著楊瀟看了一會才說道:

　　“最近的大寺是太湖之濱的靈岩山寺，大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛，天王殿供奉天冠彌勒。”

　　“謝過老伯，我自會更衣前往，佛道相爭數千年，不急於一時。”

　　老農這才呵呵笑著點點頭，挑著擔子離開。

　　還是在悅來連鎖客棧點了間上房，楊瀟換了件月白通裁圓領袍，一邊別扭的系盤扣，一邊想著以後改良這些衣服，然後定下節假日，婚嫁喪娶等才穿這些袍服。

　　靈岩山寺香火果然鼎盛，善男信女也不知道有什麽訴求，都非常虔誠的上香叩拜。怎麽說楊瀟也是在道院住了四年，隻當是尋常遊覽而來。

　　在看到人們排著隊往功德箱裡扔錢，和旁邊慈眉善目，滿面紅光的和尚，楊瀟眼神定了定，再想到各地太多寺廟擁有大量田產，還有放印子錢。宗教管理和改G在新華夏也是必然之事了。

　　握著手杖的手緊了緊:

　　“柱子，回吧。”

　　“好的，瀟哥兒。”

　　石柱偷眼看著楊瀟面色不虞，小心的問道:

　　“瀟哥兒，是不是看到和尚香火旺盛，才心有不快?”

　　“寺廟佔有大規模的土地和財富，但他們不納稅，佛教講的是遁入空門，了卻塵世間羈絆，不侍奉父母，不娶妻生子。沒有真正的統治者喜歡這些。”

　　路兩旁樹木高大，樹蔭遮擋路面，給上下山的行人帶來一絲清涼，路邊寬闊的地方，還有茶攤歇腳。伸頭一看，居然還是菊花茶:

　　“兩碗茶~”

　　石柱端著茶碗咕咚咕咚喝了二口:

　　“瀟哥兒，咱們信的道，也有不結婚，不納稅，由廣佔土地的吧?”

　　“是啊，也有不少。”

　　這個時期遠東宗教還算好的，歐羅巴的十一教更牛，贖罪卷、裁判所、冊封國王、皇帝，直接參與世俗統治不說，更是直接參與或者發動戰爭。

　　“大嫂，下山還有多遠?(上山沒走這條路)”

　　楊瀟放了十來文銅錢在茶攤上問道。

　　“沒多遠啦，不到二裡地過了接翠亭，就到山腳了。”

　　轉過山道，不遠處一飛簷四角長亭，應該就是茶攤大嫂說的接翠亭了。

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