“造物紀實 ()”！
　原本的宇宙是什麽模樣?

　或許轉生之前，局限於巴比倫行星的李良還不清楚宇宙的概念，但轉生之後，作為華胥人類一份子的他，已經對此無比熟悉。

　那是任何筆墨都沒辦法表述的廣大與浩瀚，是遠遠越過人類視野的無窮盡之存在。

　他所居住過的兩顆行星，在整個宇宙之中不值一提，就算用滄海一粟來形容都太過勉強，遠不足以道出其中差距。

　次宇宙，就是完整宇宙的一個虛擬縮影。

　當前，華胥文明的人類和華胥一起，被限制在自洽空間之中，人們習慣於有限制空間的存在，仿佛從來如此，仿佛這就是所處宇宙的本來面目，反倒把基於真實宇宙的虛擬世界，當做是華胥的創意。

　本來，在轉生時，被灌輸許多能用知識的李良，對諸多的自洽空間略知一二，也知曉華胥空間只不過是其中一個，與自己老家巴比倫隔著層極厚的晶壁。

　但也僅限於此，他原本以為，這個外來宇宙的架構本來就是這樣，由一個又一個空間組成的。

　這些知識來自於冥河渡神，是當今局限在華胥空間中的人類不可知的。

　但手中的這本書，卻明確告訴他，絕不是天生如此。

　這裡曾經和次宇宙一樣，擁有浩瀚的星系、星系團和無數怪異龐大的天體，是沒有明確限制邊界的無垠宇宙。

　如今的格局，是後天形成。

　將得自渡神的知識、對次宇宙的認識和面前這本書的內容結合貫通，李良隻覺得背後生寒，大氣都不敢喘。

　這些次宇宙中的反應，被忠實地反映在他現實的物質身軀上，他的身體背後開始分泌汗珠，毛孔緊縮。

　“是祂嗎?”

　李良不由自主地想到。

　究竟是何等存在，才能一手打碎原本的宇宙格局，將無數空間用無法計量的晶壁分割開來，形成當前渡神所述的局面?

　那不是一裡格二裡格，不是數個天文單位，甚至不是整整一個擁有數億恆星的龐大星系。

　而是囊括百億光年的真正宇宙。

　數字大到一定程度之後，會使人失去感覺。

　李良無法理解，百億光年究竟是怎樣的尺度，他只能用簡單無感的數字來描述，卻永遠都沒辦法想象出那會是怎樣令人震撼沸騰的廣遠。

　因為假如僅憑自身，他這一生都未必能走過光線走一秒的長度。

　看到這裡的李良，很久很久都沒有平複下心情。

　華胥文明史中，對宇宙消失的變故沒有過多記載，因為沒有前因後果，沒有追溯緣由，更沒有改變的辦法。

　晶壁，就是記述中不可逾越的屏障，它擋住了一切向外探究的手段，哪怕是聲稱觸及宇宙本質的巔峰華胥文明，也完全沒有辦法理解其存在，並從鎖死的空間中離開。

　不可避免的，李良聯想到書中提及的‘祂’。

　“會是祂嗎?”

　對這以‘祂’代指的存在，書中並沒有過多的正面描寫，在那些本應書寫祂樣貌、威能等的段落，是大片大片的空白。

　是祂造就了如今的宇宙格局?亦或者另有其人?

　假如是，那麽祂為什麽要這麽做?

　華胥文明似乎遠遜於巔峰的衰落狀態，也與之有關嗎?

　李良很想知道答案，但他同樣清楚，這些謎團，書中不可能找到緣由。

　猛然間，他突然回想起，老家巴比倫，似乎也有同樣神秘而不可知的存在。

　創世神。

　但又突然搖頭。

　二者差距過於巨大，巴比倫傳說中的創世神雖也有捏造恆星的偉力，卻似乎不能與書中特指的祂相提並論。

　李良太清楚老家的狀況了，入夜之後星星少得可憐，如今一想，那豈不是說明老家所在的宇宙就沒幾顆行星，跟華胥空間比都差得老遠，遑論這個外來的、由自洽空間組成的宇宙?

　如果知曉他心中所想，遠在巴比倫的羅桓肯定會翻個白眼，再狠狠地豎起中指。

　感慨一番後，李良繼續順著目錄向下看。

　沒了。

　在元年後一億六百萬年，晶壁立起後不久，便沒有了下文。

　像是彈到一半的琴聲戛然而止，停在中間。

　之後長達九千多萬年的時間裡，都像是沒有任何值得記載的內容，直到現在。

　就像這段歷史，並沒有存在過一樣。

　宇宙消失後發生了什麽?人們如何應對?文明又為什麽會在近一億年之後不進反退，變成現在這樣?

　統統沒有答案。

　“申請文明史補足。”

　李良向維持次宇宙的華胥提出申請，他覺得可能是表述有問題，以至於得到的文明史並不完全。

　但...

　“無可補足之處。”

　李良得到了這條信息。

　不管是現實還是次宇宙，都由華胥維持，一般來說，是不會出錯的。

　“為什麽自元年一億六百萬年之後，沒有任何資料?”

　李良再次詢問。

　得到的結果卻是:

　“數據丟失，無法接續歷史。”

　緊接著，當問及數據丟失的原因時，給出的答案是華胥主要機體遭遇過突然的超新星爆發，由於那顆突然爆發的大質量恆星，數據一直很正常，所以沒能在它形成超新星之前準確預測，好在距離較遠，所以只有部分機體損毀和部分數據連同備份一同丟失。

　按理來說，乍一看挑不出毛病，畢竟誰也不清楚當時的實際情況。

　但是，李良卻覺得，事實可能未必如此。

　華胥文明的架構本身就已經非常奇怪，不像是正常發展的產物。

　雖然在巴比倫，有人設想過人人平等、物質極度充裕、不用為生活發愁、只需享受的烏托邦， 但是，正常條件下這不太可能實現。

　或許有人會想，社會發展到極先進的地步，制度也會隨之進步，能打造出理想的國度。

　但實際上，不大可能。

　人是複雜的，即使制度和社會都十分先進發達，也絕不可能僅僅展現好的一面。

　正因如此，華胥文明的現狀本身就是大大的疑點。

　除此之外，還有許多問題隱藏。

　壽命就是其中最難以忽視的一項。造物紀實最新章節地址:https://

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