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《從塌房偶像到文娛巨星》第408章:老本行
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  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
  這種玩法,給當時已經漸入頹勢的武俠電影注入了一記強心針,從此開啟了很長一段時間的新式武俠片時代。
  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
  這種玩法,給當時已經漸入頹勢的武俠電影注入了一記強心針,從此開啟了很長一段時間的新式武俠片時代。
  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
  這種玩法,給當時已經漸入頹勢的武俠電影注入了一記強心針,從此開啟了很長一段時間的新式武俠片時代。
  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
  這種玩法,給當時已經漸入頹勢的武俠電影注入了一記強心針,從此開啟了很長一段時間的新式武俠片時代。
  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
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  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的,然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
  這種玩法,給當時已經漸入頹勢的武俠電影注入了一記強心針,從此開啟了很長一段時間的新式武俠片時代。
  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。
  就跟烏其商作為這個時空的港島新派槍戰動作片的裡程碑人物一樣,和他歲數相差無幾的喻文州,當年是真正意義上把八十年代的那種邵氏一板一眼,硬橋硬馬的武俠片進行了大刀闊斧的改革,才有了咱們後來看到的那些飄逸驚豔的港島武俠片。
  有俠骨柔腸,兒女情長,也有廟堂和江湖俠客千絲萬縷的, 然後用一條主線把這些人物都給串聯起來。
  最重要的是,同時喻文州也一改以往的武俠片大多以復仇為核心的那種打鬥片,加入家國情懷和江湖恩怨的糅合,讓影片的立意頓時高明了起來。
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  可以說,這位喻文州被稱作新式武俠片之父也不為過。
  而到了今天,武俠已死的這個概念又重新冒了出來了。
  但由新派武俠之父喻文州說出“武俠已死”,頗有些古怪的悲涼感。
  這也足以說明,在這幾年裡,國內的大環境似乎並沒有“武俠片”的生存空間了。
  但喻文州的話是從烏其商的嘴裡轉述出來的,這就有些微妙了。
  據丁炙所知,烏其商和喻文州兩人的關系並不簡單。
  兩人在年輕的時候是極好的朋友,甚至在烏其商事業低潮期的時候,完全靠的就是喻文州的幫助,才從泥潭裡走出來的。
  然而後來兩人又共同合作了很多部影片,那時候兩個人的關系可謂是孟不離焦焦不離孟。
  烏其商口中的喻文州這個新派武俠扛旗人的說法可不是自封的。

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