白狼王倒下後，歌德還沒仔細的觀察一下他，那股熟悉的感覺又來了，一陣天旋地轉後，歌德再一次來到了門牌世界。

　　說實話，歌德還是有些驚訝的。他對於門牌世界是如何開啟的，的確有一些想法，尤其是在西蒙斯的事件中，歌德推測門牌世界的開啟和神民的死亡有關。

　　但是歌德怎麽也沒有想到，使徒的死亡也可以開啟門牌世界。或者說超凡在本質是一樣的?

　　門牌世界已經度過了五年，曾經的小歌德已經是一個有模有樣的貴族少年，打扮的很是得體。

　　雖然過了這麽長的時間，但他依舊只是一位一階的“飛金手”。

　　按照費爾南奇的意思，年紀太小和心智不成熟的時候並不適合成為一個神民。但是小歌德的手需要救治，所以費爾南奇讓十歲的歌德成為了神民。

　　而歌德上次的那股疼痛也和他猜想的一樣，是費爾南奇為了幫助小歌德矯正錯位的骨頭，打斷了他的胳膊。

　　雖然慢慢來也會痊愈，但是費爾南奇好像並不想等那麽久。

　　小歌德這五年的記憶很單調，每天做的事情不是學習貴族的禮儀就是去上學。費爾南奇則將破舊的莊園給翻新了一遍，然後時不時的會消失一段時間。

　　這五年間費爾南奇沒有教導小歌德任何的關於神民的知識，甚至他們倆之間的對話也很少。

　　小歌德不知道是費爾南奇變了，還是他本來就是這樣，他沒有在費爾南奇的身上感受到母親那般炙熱的愛。

　　雖然費爾南奇沒有教導過小歌德，但是五年的時間他也成功度過了遺忘，對超凡做出了闡述。

　　他的闡述是神秘，這是克勞奇家族的特色，他們有一條殘缺的闡述路線。至於為什麽是殘缺的，那當然是因為沒有克勞奇成為神祇。

　　一條路都沒有走到盡頭，又怎麽完整呢?

　　衣冠楚楚的歌德·克勞奇走在西裡鎮的街道上，他在前幾天獨自重返了西裡鎮，想在這裡完成自己的燃火儀式。

　　在拉馬克，神民將盛宴稱作燃火。他們認為只有點燃心中之火，才可以點燃火炬上的蠟燭。而心中之火需要神民的欲望去點燃。

　　其實歌德覺得這和羅伯特大叔口中的滿足感是差不多的意思，神民的體系雖然在兩個世界看起來有些差異，但本質上的東西還是一樣的。

　　只不過這一次歌德並沒有主導小歌德的行動，而是以一副旁觀者的姿態在一旁看著小歌德去布置自己的盛宴。

　　小歌德拿著一本筆記本走進了一家餐館中，點了一杯水後，他便翻閱起了黑色皮革封面的筆記本。

　　上面記載的是神民的燃火儀式，這是克勞奇們記錄下來整理成冊的。

　　歌德·克勞奇跋山涉水來到西裡鎮不僅僅是為了完成的燃火儀式，同時他也是為了報仇而來。

　　雖然時間已經過了五年之久，但是沃爾這群人以及他們的家庭住址他都記得清清楚楚。

　　他的手中拿著一柄飛刀，序列九的秘器，談不上有多強，但是對付普通人綽綽有余。飛刀的特質的是速度，很實用的一個特質。

　　雖然歌德在克勞奇的回憶中知道他對於這些人有很深的恨意，但是他沒有想到克勞奇會這麽的瘋狂。遠超他想象的瘋狂。

　　他不僅僅殺光了沃爾這群混混以及他們的家人，甚至還殺死了伊芙，那個眼睜睜看著他被抓走的中年婦女。

　　歌德·克勞奇和媽媽曾經的住所也已經被其他人居住了，

克勞奇將房子中的“不速之客”也殺了個乾淨。　　歌德·克勞奇在滿是血腥味的房間中坐了很久。其實他並不喜歡費爾南奇這位父親，一開始他們還有所交流，但是近些年他們之間的對話越來越少。

　　而且歌德也從克勞奇的心中讀到了一些怨氣，他對於費爾南奇打斷自己的胳膊是不滿的，對於費爾南奇和自己的相處也是不滿的。

　　他很懷戀自己的母親，媽媽給了他所有的愛，也支撐著他一直走到今天。

　　第二天，歌德·克勞奇來到了小鎮的廣場上，在西裡鎮居民驚恐、迷惑和恐懼的神情中，他點燃了第一根蠟燭。

　　歌德·克勞奇不僅僅殺死了這些人，還將他們的腦袋擺在了小鎮的廣場上，甚至挖掉了他們的眼睛、割掉了他們的耳朵、削掉了他們的鼻子。

　　廣場的地面上鮮血淋漓的寫著一行字——人終會死亡。

　　歌德目睹了克勞奇做的這一切，就算他已經不是什麽善男信女了，也親手殺過人。甚至和克勞奇一樣，為了追求所謂的神秘做出了一些出格的事情。

　　但是歌德遠沒有克勞奇這麽瘋狂，雖然他可以理解克勞奇心理的變化，但這一切還是很難接受。

　　年幼的克勞奇見證了母親悲慘的死狀，也被沃爾這群人渣迫害過，沒有人來幫助過他，哪怕是曾經和他說過可以幫助自己的伊芙阿姨也沒有幫過他。

　　當他絕望的時候他的父親拯救了他，但是之後的生活和想象中的相差甚遠。他沒有在費爾南奇的身上感受到親情和愛，他的記憶中只有費爾南奇打斷了自己的手以及他冷漠的面龐。

　　歌德明白因為也是這些原因，才造就了今日的歌德·克勞奇。

　　這一次門牌世界之旅過的很快，在克勞奇點燃蠟燭之後歌德便恢復正常。他不是很明白這一幕的意義是什麽?

　　當然他也不是一無所獲，他在克勞奇的筆記本上看到了一些有趣的東西。

　　絕大多數的克勞奇在第九序列的時候，會選擇小歌德那樣的做法。從他人那裡填補心中的欲望，獲得所謂的滿足感。

　　但是有一頁筆記很特殊，雖然小歌德沒有過多的關注，但是歌德卻牢牢將其記在了腦海中。

　　一個名為海耶斯的克勞奇，他在一個人的情況下完成了“飛金手”的燃火儀式。

　　這讓歌德提起了興趣，因為羅伯特大叔曾經和他說過兩種獲得滿足感的方式。

　　但是歌德一直都不清楚如何從自身去獲得，因為盛宴一直都是神民在主導，所有的步驟神民都一清二楚，而想要從自身去窺視神秘，有些不切實際。

　　但是海耶斯卻完成了，他在琢磨戲法的時候，不斷地提升著自己的手速和手法。在某一個臨界點的時候他順利完成了自己的盛宴。

　　海耶斯是一位不一樣的克勞奇，他沒有走克勞奇家族的神秘之路，而是自己踏上了另一條路。

　　他在“飛金手”中對於超凡的闡述也不是神秘，而是快。要不然他也不會從自己的手速中可以完成盛宴。

　　歌德對於海耶斯的盛宴倒不是非常的關注，因為在歌德看來海耶斯走的是捷徑。

　　因為用“快”去闡述超凡可能會在今後出現大問題，羅伯特大叔和歌德說過有“魔術師”用靈活闡述過超凡，但無疑都失敗了。而快和靈活沒有什麽區別。

　　但是歌德對於海耶斯的一個理論非常感興趣，他認為超凡者在度過遺忘狀態之後，接下來的每一秒其實都是燃火儀式。

　　超凡者可以從外界獲取自己需要的欲望，也可以從自身獲取。從外界獲取無非就是兩位歌德的這種做法。

　　而從自身獲取的途經，海耶斯總結了一個詞——靈光一閃。他認為欲望是主觀的，用客觀去填補主觀必定需要大量的付出。但是用主觀去填補主觀則會更加的有效，也更加的安全。

　　而超凡者自己去填補欲望是有難度的，就如同前面歌德所想的一樣。所以海耶斯從前人的案卷中總結出了靈光一閃這個詞語。

　　他認為靈光一閃會製造大量的滿足和欲望，從而達到燃火的目的。

　　海耶斯的理論還有很大的漏洞，就比如如何去製造這個靈光一閃，這才是難度最大的地方。但這也的確給歌德提供了一個非常不錯的思路。

　　遺憾的是歌德對於海耶斯的了解還是太少了，而現在他在門牌世界中的任務就又多了一項。