爭執的雙方鬧到葉青這裡。

　　了解了雙方爭執的內容後，葉青先是表揚了防風氏婦女。

　　她是按著葉青定下的規矩在辦事，沒錯，做得很好，要表揚！

　　雖然說規矩有些死板，造成了一些資源浪費，但有規矩比沒有規矩要強得多了。

　　現時的條件，葉青是沒法做出更加有效和靈活的管理制度的。

　　制度他心裡有，可是，沒有能夠執行的人啊！

　　現在的這些規矩族人能夠執行下來，他已經很滿意了。

　　表揚了防風氏婦女之後，葉青又好奇地問桑:

　　“你的工具怎麽就不夠用了呢?分配給每個組用來挖土的工具應該是夠的呀，我看其他組也沒有說工具不夠用嘛！”

　　犯了錯的桑，很是羞愧，滿臉通紅，在葉青的仔細追問下，支支吾吾地將事情前因後果交代了出來。

　　納尼?

　　學會了半夜雞叫?

　　人才啊！

　　雖然桑積極乾活的熱情可嘉，但是也不能這樣乾啊！

　　打亂了製磚的工序流程不說，單就是組員們每天起的這麽早，每天乾活的時間這麽久，是要出問題的呀。

　　不是每個人都像桑這麽精力充沛，體力強悍啊。

　　將道理和桑說清楚了之後，讓他不要再這麽乾之後，便讓桑回去磚場了。

　　沒工具?

　　組員就輪流歇著吧！

　　起得這麽早，可不能體力透支啊。

　　他現在最怕的就是有人生病，很多事情他還能有辦法想，對於生病，他卻是束手無策。

　　雖然治好了妹妹阿蘭，但那只是感冒而已，還是瞎貓碰死耗子，瞎碰的。

　　桑走了之後，葉青思慮開來，他發現自己在管理上有一個極大的問題，這個上下工的時間沒有明確下來啊。

　　在各族族人熱情還很高漲的時候，這沒什麽大問題。

　　可是熱情是會消退的。

　　熱情消退之後，人自私的天性就要暴露出來了。

　　這和是否勤勞無關！

　　“你看啊，那個傻子又這麽早就去幹活了，乾那麽多活，還不是每天一樣吃三餐啊，多乾活，也不會就多分你房子，真傻！”

　　“他們都在歇著，還說我傻，我為什麽要這麽拚命乾活呢?蓋好了房子，又不是隻給我一個人住，他們也住的啊，算了，我還是先歇一歇，等他們也開始乾活了，我再跟他們一起乾活吧！”

　　“……”

　　這是人性，人的天性。

　　發現了問題，就要解決！

　　怎麽解決?

　　這個時代沒有鍾表啊！

　　他絞盡腦汁，想到了一個詞:晨鍾暮鼓。

　　沒有鍾表的古人，就是用鍾鼓來報時的。

　　可是鍾鼓只是報時的工具而不是計時的工具，那麽古人又是依照什麽來準確計時呢?

　　日晷！

　　東西方的古文明都不約而同地采用了相同的計時方法……日晷投影測時！

　　想到這裡，他發現部落是沒有日晷的，也沒有圭表，日晷可以確定每天的時辰，圭表可以確定每年的季節。

　　在這個時代，部落可以不需要確定每天的準確時間。

　　日出而作，日落而息！

　　這便夠了！

　　但是季節卻不能不確定啊，農耕種族不知道季節怎麽種植稻子呢?

　　部落是怎麽知道每年什麽時候應該種植稻谷的呢?

　　好奇之下，葉青詢問族長。

　　族長說道:

　　“春祭！”

　　“每年萬物萌蘇的時候，

汪芒國都要舉行春祭，告訴每個部落，春祭之後多少天可以開始種植稻子了！”　　“那汪芒國又是怎麽確定春祭時間的呢?”

　　族長露出思索的表情，回憶著參加汪芒國春祭時的情景。

　　他在地上畫了一個回字形的框，然後點著回字形中間點。

　　“汪芒國的祭壇上畫著這樣的圖形……”

　　“汪芒國的大巫，就是站在這個位置，然後看太陽，看剛出來的太陽，看落山的太陽，然後就知道該什麽時候種植稻谷了！”

　　“怎麽看的我不知道！”

　　厲害呀！

　　看來汪芒國的大巫掌握了一年的節氣劃分方法了啊！

　　葉青知道古人是用圭表來分辨夏至、冬至、春分和秋分的，卻是不明白汪芒國的大巫是怎麽通過祭壇上的回字形圖畫來確定節氣的。

　　他心裡很好奇。

　　不過暫時也沒有辦法搞清楚這個問題。

　　放下心中的好奇，葉青開始解決部落的計時問題。

　　節氣需要長時間的對照，一時解決不了，現時便按著部落的長久的習慣來。

　　他開始動手解決每天的計時問題。

　　製作日晷！

　　日晷是要放在太陽底下的，需要經受得起日曬雨淋。

　　用什麽材料呢?

　　青銅的話容易鏽蝕，時間長了表面的刻度就看不清了。

　　並且，他準備製作的日晷個頭不小，用青銅澆鑄的話，青銅的用量需要不少，他有點舍不得。

　　用陶器製作的話，倒是又便宜又省事，只是陶器易碎，不適用。

　　想來想去，還是用石頭做材料最適合。

　　他先用泥巴做了一個日晷的樣品出來。

　　成品的日晷，日晷晷盤和底座呈60度夾角。

　　沒有此地的具體維度，這個角度不夠精確，但現時對部落來說夠用了。

　　這個角度怎麽來的呢?

　　葉青並不知道當地的經緯度，但是他聽說過神秘的北緯30度。

　　在這個維度上，發生了很多神奇的事情，其中有一項葉青記憶得很清楚，那就是四大文明發源地，都是在北緯30度附近。

　　良渚就處在北緯30度！

　　那麽就將北緯30度當做此地的維度好了。

　　所以， 當這個日晷水平放置投影測時之時，日晷的晷盤便大致與赤道面平行，側對著太陽，而不是正面對著太陽。

　　而晷針是垂直於晷盤的，上端便正好指向正北極，下端指向正南極。

　　陽光照射下，夏天晷針的影子便落在晷盤上面一面，冬天晷針的影子便落在晷盤的下面一面。

　　晷盤的兩面，都刻著一樣的刻度。

　　看看日光投影落在刻度上的位置就可以知道當時的時間了。

　　葉青也不知道古人為何將一天劃分為十二個時辰，便照著古人的做法，將一天也劃分為了十二個時辰。

　　有點巧合的是古印度將一天劃分6個時，古埃及將一天劃分24個時。

　　都是6的倍數啊！

　　為什麽不是十個時辰呢?十進製不是很好用的嗎?

　　如果因為都是采用日晷測時，要均分圓的話，2、4、8、16這樣不是更容易均分?為什麽不是8、16個時辰呢?

　　葉青不知道是巧合還是有什麽道理在其中。

　　想不明白葉青也就不想了，照搬吧。

　　在日晷的晷盤刻度上葉青花了不少心思。

　　現在沒有文字，他寫上的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個簡體字，族人也不懂。

　　所以葉青在十二個刻度上又刻了十二個族人比較熟悉的動物的簡筆畫，鼠牛虎兔，龍蛇馬羊，猴雞狗豬。

　　哦，對了，族人沒有見過馬，葉青便將馬換成了鹿。

　　至於這個歷史線的後世，會不會導致午不是馬，而是鹿，葉青就管不著了。