這次展示之後，族人的乾活熱情再次高漲。

　　紡紗的速度也越來越快。

　　每個族人都憧憬著穿上新衣。

　　那麽光潔的布料，做成衣服，穿在身上，一定很舒服吧！

　　而且，還可以不止做一套，穿一套，換一套，美滋滋！

　　隨著紡紗機的陸續投入使用，紡的紗越來越多，而儲存的麻纖維卻越來越少，幾近耗完。

　　每戶儲存的麻纖維都不少於五十斤，這五十斤的存量，對以往來說，足夠每戶的使用。

　　可是，現在有了紡紗機，這點量，遠遠不夠幾十台紡紗機消耗的。

　　看著成堆的紡好的麻線，族人又幸福，又苦惱。

　　幸福，好理解，往常需要花費大量時間，才能紡出來的麻線，如今紗錠堆滿地，都快沒地放了。

　　苦惱，是因為麻纖維不夠了。

　　好東西，總是越多越好啊。

　　即便用不完，堆在哪裡，看著也舒服呀！

　　這是幸福的煩惱，族人從來沒有機會體驗的煩惱！

　　葉青有些奇怪，問族人:

　　“野外野生的麻就在那裡，麻纖維不夠了，就去剝麻啊！”

　　族人吱唔不言。

　　仔細詢問之後，才知道問題在哪。

　　原來，部落一般都是在夏天開始不久，進行采麻。

　　而采麻，是將麻杆整根地砍回來，捆成捆，丟在溪水中浸泡。

　　這個時間很長，直到麻杆和麻葉都泡爛，然後撈出來，使勁搗。

　　然後再清洗，要清洗好幾遍。

　　這樣便得到乾淨潔白的麻纖維。

　　“東門之池，可以漚麻。”

　　詩經上的“漚麻”，說的就是這種製作方式了。

　　也有人不按這個時間節點，在其他時間，砍麻回來製作麻纖維。

　　可最終得到的是爛麻或是不乾淨的麻纖維。

　　漚麻有很多講究，浸泡時間不能過長，麻殼又必須腐爛。

　　浸泡時間過長，麻纖維便爛了，不堪使用。

　　可不泡久一點，又無法讓麻殼完全腐爛脫離，沒法制成潔白乾淨的麻纖維。

　　《齊民要術》上這樣說:

　　“漚欲清水，濁水則黑，水少則麻脆。”

　　“生熟合宜，生則難剝，太爛則不任。”

　　漚麻，不僅僅是詩中的美好情懷，還是個講究季節、講究技術、非常辛苦的活計。

　　所以，部落都是趕季節，一年隻采一次麻。

　　葉青心裡明白了，關鍵在於，麻皮去殼、脫膠漂白的問題。

　　他知道的，麻這種作物生長很快，一年最少可以采兩次，像現在這麽溫暖的氣候，一年采三次，完全是沒有問題的。

　　他於是叫族人去野外采麻。

　　做法和以前的不同。

　　他反覆告訴族人剝麻皮，要用剝的，只要麻皮，麻杆不要。

　　然後，他便去煉銅區，製作刮麻器。

　　刮麻器是給麻皮去殼的，至於脫膠，他準備用石灰水煮。

　　這樣，采麻就不受季節限制，麻生長得差不多了就可以采集，而且一年可以多次采集，大大增加部落的麻纖維的產量。

　　刮麻器很簡單，就是兩個不開刃口的青銅刀片安裝在條凳上，擺成直角形，一片固定，一片能夠活動。

　　將麻皮平直的插入兩塊刀片的刃口直角交界處，向內一拉，麻殼自然便被刮掉，只剩下麻纖維。

　　他用青銅板，切割了五十多套。

　　族人采麻回來之後，

他讓族人將新鮮的麻皮，放在水中浸泡一兩個小時後，開始教他們刮麻。　　這個簡單，葉青示范了幾遍，所有人都學會了。

　　族人們便開始興高采烈地刮麻。

　　采回來的麻皮，很快便刮完，他們便又去野外采麻。

　　如此反覆，直到野外近距離內，再也找不到麻植株為止。

　　而部落中，則處處都是聳立的曬麻的竹竿架子。

　　這一次批量製麻，抵得上部落以前三四年的產量。

　　走到哪裡，入眼的都是隨風飄揚的麻纖維。

　　麻纖維很長，差不多有一人長，密集地垂在橫著的竹竿上，隨風飄揚，宛如輕紗，朦朦朧朧，靈動而又曼妙。

　　看著滿眼的麻纖維，族人們的臉上是滿滿的幸福。

　　幸福是什麽?

　　別人沒有，我有。

　　以前沒有，現在有。

　　這比往年多得多的麻纖維，就是族人的幸福。

　　簡單，樸素！

　　無憂無慮的小孩子們，不顧太陽的暴曬，不顧大人的呵斥，在竹竿叢林中，隔著朦朧的，宛如輕紗的麻纖維，玩起了捉迷藏。

　　孩子們汗流浹背，尖叫著、追逐著、嬉鬧著。

　　摔跤跌倒了也不哭，爬起來，加入追逐的行列，繼續瘋。

　　這壯觀的場景，成了孩子們的樂園。

　　……

　　不過，這樣製出的麻纖維，製繩子還行，紡織衣物卻是不行的，太硬，太粗糙。

　　而要紡織衣物，需要進行脫膠。

　　脫膠需要大鍋，需要石灰。

　　這兩樣暫時都沒有。

　　應該說石灰還是有一點的，族長的巫之小屋，就有一點……石灰被族長拿來當顏料。

　　部落其實已經懂得如何燒製石灰了。

　　只是沒有大規模運用罷了。

　　部落也不懂石灰如何充分運用。

　　石灰製備很簡單，把遍地都是的石灰石，放在窯內燒就是了。

　　脫膠，就是將麻放進加了石灰水的鍋中，慢慢煮，煮掉麻纖維上的植物膠。

　　煮麻，部落的陶鼎也是可以使用的，只是鼎太小了，煮麻的效率實在太低。

　　所以，鍋必須鑄造。

　　並且，部落的炊具，也需要改良。

　　部落烹飪食物的主要炊具，就是陶鼎，翻來覆去，就只有蒸、煮、燉。

　　太單調！

　　哦，還有烤。

　　燒烤好吃嗎?

　　在現代，葉青吃過的燒烤，味道都不錯。

　　可實際在嘗過部落的燒烤之後，再也不這麽認為了。

　　在沒有現代那各式各樣的調料，也沒有現代那些奇思妙想、五花八門的燒烤工具的情況下，吃燒烤……就是受罪，就是在減壽啊！

　　他很懷疑，這個時代人的正常壽命大多在40歲左右，是不是和吃多了燒烤有關。

　　他吃了一次烤牛肉。

　　當時就吐了！

　　這跟他小時候和幾個小夥伴，偷偷在野外烤的麻雀味道一個樣。

　　那幾隻麻雀，烤好之後，烏漆嘛黑，外焦裡生，他們每人嘗了一口，便全吐了。

　　烤牛肉，外表焦炭似的，裡面卻還是生的，血水淋漓，鹽的味道也隻停留在表面。

　　不但難吃，還費牙。

　　咬不動啊。

　　撕扯，咀嚼個半天，才能咽得下去。

　　部落的小孩們，吃燒烤牛肉時，個個怒目圓睜，翻著白眼，咬牙切齒，那個表情……

　　嘖嘖！

　　就像和牛肉有深仇大恨似的。

　　老人更慘！

　　他們牙齒都七零八落的，沒可能撕咬。

　　只能拿著石匕，費勁地割下一點點，放進嘴裡，含著。

　　用牙床和孤零零的、已經活動了的牙，小心地慢慢磨。

　　肉沒吃進肚子裡多少，吃著吃著，到時不時就有人吐出一顆牙來。

　　半天，部落的老人都吃不完拳頭大的一團肉。

　　是族人的燒烤技術不好嗎?

　　不！

　　條件就這樣，超級大廚也沒可能烤出現代那樣可口的燒烤的。

　　雖然說，這個時代的人能夠吃飽肚子，就算不錯，沒可能、也沒條件去追求食物烹飪的多樣化、精細化。

　　但葉青畢竟是現代人啊！

　　被養叼了的胃口，短期還好，長期吃這樣的單調的食物，卻是難以忍受了。

　　人的本質就是追求享受的，有條件、不增加額外負擔的情況下，能享受，為什麽不享受?

　　沒條件，所有人也在努力創造條件來享受不是?

　　艱苦樸素?

　　那都是窮鬧的，生存壓力逼的。

　　條件允許的情況下，誰不想吃好的，穿好的，用好的呢?

　　人因為有了欲望，所以才會努力奮鬥拚搏，絞盡腦汁的去發明創造。

　　沒了追求，比鹹魚還不如。

　　鹹魚還渴望著翻身呢！

　　追求享受，是社會進步的原動力啊！

　　所以，發明出鍋來，讓自己吃得好一點，那也是在促進部落進步，促進社會發展啊。