棲川結衣“神主大人，我有些不明白，既然手抄手稿當中記錄的詛咒儀式如此危險，您為什麽不提醒吹石小太郎呢?”

　　李雲龍皺起眉頭“搞清楚你自己的立場！不要忘了我們不是救世主，我們既沒有立場也沒有資格去決定他人自己選擇的命運！”

　　棲川結衣趕忙躬身受教。

　　棲川結衣的態度還是令李雲龍滿意的，所以李雲龍話風一轉“我已經如實告知吹石小太郎手抄手稿記錄的儀式當中的危險性。如果在明知道這些危險的情況下吹石小太郎還是選擇使用詛咒儀式，那麽最終也需要他自己去背負起所有的結果。”

　　說到這裡李雲龍不由得歎了口氣“更何況吹石小太郎已經明確告訴我，手抄手稿當中記錄的內容早就被擴散開來了。至少傳說研究社的會員們都已經知道了，難道我還能挨個去警告他們不成?做不到的，終究只能看他們自己的選擇！”

　　穿越過來這麽長時間了李雲龍早就想明白了，自己想要走的是修行者的道路也就是個體進化道路。

　　至於其他的?整日裡光是自個兒都需要努力的活著，又有什麽資格對其他人做出的選擇指手畫腳?

　　萬一哪天發現自己昏了頭，就趕緊把自己拎出來冷靜一下，這個世界上可是真有神魔駐世的，就自己這兩下子拿什麽出來亂蹦?

　　能踏踏實實的做好自己，就該知足了。

　　就像是這一次手抄手稿的事情，如果光是吹石小太郎自個兒拿到手抄手稿，基於吹石小太郎和自己的關系，李雲龍肯定會警告吹石小太郎不要去玩詛咒儀式。

　　可現在傳說研究社的那些熊孩子都已經學到了手抄手稿當中記錄的詛咒儀式，李雲龍再單獨警告吹石小太郎非但很難有理想的效果，反而有可能起到刺激逆反心理的作用。

　　那樣就不是在幫吹石小太郎了，而是好心辦壞事兒反倒害了吹石小太郎。

　　棲川結衣“神主大人，我們就是僅僅把這份手抄手稿收藏起來，其他的都不管了嗎?”

　　李雲龍根本懶得遮掩自己嘲諷的語氣“你以為這件事情只是一份手抄手稿這樣簡單的嗎?”

　　看著還沒有想清楚的棲川結衣，李雲龍只是擺擺手示意這件事情就到此為止了。

　　哪怕是八十年代的日島也早就屬於民智已開的現代社會，在社會上混的人一個個比猴都精。

　　吹石小太郎他們那個叫什麽島谷良太的前輩理應很清楚這份手抄手稿當中記錄的是什麽東西！

　　明明知道這份手抄手稿當中記錄的詛咒儀式有多麽危險，還明目張膽的將這份手抄手稿送給傳說研究社的熊孩子們。

　　這個島谷良太究竟存的是什麽心思?

　　再說這份手抄手稿一看就不像是第一手的東西，那麽經手這份手抄手稿的人，難道意識不到手抄手稿當中記錄的東西有什麽樣的價值嗎?

　　只要膽子夠肥就能夠按照手抄手稿當中記錄的詛咒儀式去咒殺他人，對普通人來說這份力量在威脅性上恐怕比手槍還要強吧。

　　就算思想覺悟到不了這個層次，至少也能夠弄明白這份手抄手稿是有可能害死人的。

　　李雲龍個人認為普世價值觀上的好人，認識到這份手抄手稿有可能害死人就會自覺的將其控制起來，就算不立即銷毀，也不會胡亂傳播。

　　反過來說，會刻意四下傳播這份手抄手稿的人，也絕不會是什麽好人。

　　李雲龍知道自己會厭惡壞人，

因為壞人總是不守規矩，而不守規矩就會帶來更多難以測算的變量。　　這份記錄著能夠真正咒殺他人的詛咒儀式的手抄手稿，無疑就是一份危險的變量。

　　不過詛咒儀式真正能夠提供的詛咒力量是非常有限的，對李雲龍和棲川結衣根本不可能構成威脅，所以李雲龍才可以輕松的選擇站在一邊看情況的發展。

　　否則要是連李雲龍自己的小命都會受到威脅，李雲龍早就動手去直接掐斷根源了，怎麽可能還有閑情逸致悠閑的在一邊等待看事態發展。

　　緊接著第二個周末吹石小太郎又跑來黑川神社找李雲龍，這次吹石小太郎帶來的消息頗為勁爆。

　　給學校的傳說研究社贈送手抄手稿的島谷良太出事了，據說因為拿了不該拿的錢而涉嫌犯罪，現在正在被警方通緝。

　　雖然島谷良太本人尚在潛逃中還沒有被警方抓獲，吹石小太郎的學校裡關於島谷良太的各種流言蜚語已經開始滿天飛。

　　據說島谷良太的妻子在死前是頗有名望的女巫，以施展黑魔法咒殺他人而出名，島谷良太會被警方通緝也不是因為他拿了不該拿的錢，而是因為島谷良太加入了某個秘密結社。

　　總之說的有鼻子有眼的，偏偏吹石小太郎聽了以後心裡發慌呀，因為吹石小太郎知道手抄手稿上的東西是能夠用來殺人的真貨。

　　這幾天吹石小太郎過的真是度日如年，心裡的恐慌都快壓不住了，這些話又沒有辦法跟家裡人商量，隻好趁著周末跑到黑川神社向李雲龍求助。

　　李雲龍對吹石小太郎的恐慌完全不在意“你完全不需要擔心，手抄手稿當中記錄的詛咒儀式想要咒殺他人是需要一個過程的，就算再怎麽快也需要一到三天的時間，如果哪天你真的發現自己中了詛咒，就隻管來找我，我幫你驅除詛咒！”

　　聽到李雲龍的承諾吹石小太郎的心情放松了不少“有神官大人您的保證我就放心了，您不知道這段時間我可是嚇壞了，這又不是面對面真刀真槍的砍殺，這可是真正能夠殺人的詛咒呀。”

　　李雲龍正色對吹石小太郎說“你這樣恐慌可不行！如果你真的想要深入神秘的世界當中，那你就需要學會去駕馭你的理性和感性！”

　　看吹石小太郎不太明白李雲龍又接著說“人類的理性和感性就像是兩匹烈馬，它們都想要按照自己的本性選擇的方向肆意狂奔，而你就是駕馭烈馬的人。”

　　李雲龍“你必須要明白，如果單純的比拚力量，光憑你自己的力量連一匹烈馬也無法匹敵，更何況你需要同時面對兩匹烈馬，你應該如何去駕馭它們?”

　　吹石小太郎想了半天也沒有想出答案。

　　李雲龍“你需要‘車轅’來限制烈馬的活動空間和前進方向，你需要‘韁繩’去牽製烈馬，你需要‘皮鞭’去宣示你的權威，你還需要‘智慧’‘經驗’和‘技巧’‘力量’來有效的使用你的工具，只有把這些全部做到了甚至做到更多你才能夠真正駕馭名為理性以及感性的這兩匹烈馬！”

　　吹石小太郎聽得暈頭轉向，但知道李雲龍是為了自己好，於是隻好把李雲龍說的話死記硬背下來，然後說“多謝神官大人的教導。”

　　聽到吹石小太郎這麽說李雲龍就明白吹石小太郎根本什麽都沒有聽明白。

　　人不離道，能離者必定非道。

　　在道家的世界觀當中世間的一切都必然符合‘道’的定義，‘人’自然也不可能例外。

　　因為‘道’本身的複雜性，所以必然同時包括了混沌和秩序，這種特性在人的身上也有所表現。

　　人類的理性就傾向於秩序，而人類的感性則傾向於混沌。

　　所謂的同時駕馭兩匹烈馬，實際上是修行當中的一種特定的比喻，代指的就是修行者同時駕馭自身的理性和感性。

　　那不是簡單的在自身的理智和感性之間取得平衡，而是修行者本身既在其中又超乎自身的理性和感性之上，從而獲得一種整體上大和諧的精神境界的描述。

　　李雲龍自己也不過是從先賢的傳承當中學到了相關的理論，說是說的頭頭是道，具體做的話就連李雲龍自己都做不到。

　　所以李雲龍把這些東西在平時的交流之中告訴吹石小太郎，更多的是為了潛移默化的傳承，從來沒有指望過吹石小太郎立刻就理解這些東西。

　　古代的修行者曾經做過比喻說‘大道昭如日月’，因為天地自然就在那裡，人人都能看到，所以大道也就在那裡， 但是能不能理解能不能運用就看你自己的了。

　　與之相對的，各教正法都是分派系的，種種的術更加都是秘傳。

　　為什麽呢?因為道，法，術當中大道毫無疑問的是核心，可是大道無親並不會偏向任何人，再加上先賢們早就把話說得很明白了，你要是有本事直接悟道，那麽跟你說不說都沒什麽區別。

　　‘法’也可以理解為方法，是各家各派的祖師歷代智慧所積，是已經摸索清楚的前行道路，涉及各家各派的核心教義，當然得分清楚是你家的還是我家的。

　　排在最後的‘術’也可以理解為方法技術，放到現在就是高科技企業掌握在手中用作核心競爭力的最核心的技術。

　　這玩意兒表面上雖然受到專利權的保護，可實際上你的競爭者非要山寨，你也拿人家沒辦法！

　　為了保密只能人為設置各種障礙嚴防死守，否則別人學會之後，隨便套層皮就成了人家的東西，你還拿人家沒辦法。

　　相比李雲龍複雜的想法吹石小太郎的想法就簡單多了，沒有了對自己被其他人暗中咒殺的心理壓力，吹石小太郎頓時活躍起來，各種話題層出不窮，和李雲龍聊得很開心。

　　一直到要離開的時候吹石小太郎才故作不在意的向李雲龍提到“神官大人，阿部教授讓我帶個話，他希望能夠來拜訪您。”

　　阿部教授?阿部次郎！李雲龍記得這家夥在自己手上吃過虧之後，就躲得遠遠的不肯再來見自己。

　　現在怎麽突然通過吹石小太郎帶話，想要來拜訪自己?