司南信誠看不起蝕骨之蛇更看不起李雲龍這樣的人，這種觀點既跟司南信誠年少時的經歷有關，也跟成長起來後供職的工作有關。

　　蝕骨之蛇作為被通緝的超凡殺手，理所當然地受到司南信誠這樣日島政府執法者的厭惡，這是基於雙方職業帶來的厭惡。

　　相比之下，李雲龍這種仗著自己有點手段就不肯遵紀守法的家夥會被司南信誠厭惡更多的是出於個人的心理。

　　這種厭惡可以說是因為雙方立場的不同，只不過其中很大一部分可能是因為雙方都看對方不順眼。

　　司南信誠這樣的超凡者明明擁有超凡力量，卻甘當日島政府的走狗，某種程度上就會被李雲龍這樣的民間人士羨慕嫉妒恨。

　　總之司南信誠看李雲龍這樣的民間人士不爽，李雲龍看司南信誠這樣的官方人士同樣也不爽，雙方的心態從一開始就屬於兩看生厭的那種。

　　再加上當初被李雲龍打上十三課直接乾掉的那家夥正是司南信誠的一個好朋友，事後又因為上面的人顧忌李雲龍供奉的真神不肯馬上對李雲龍動手，結果導致司南信誠私下仇視李雲龍的結果。

　　如果光是這樣倒也不至於逼得司南信誠鋌而走險，巧合的是上面有人打算利用GS協會這一次公開資格認證考核的機會做些手腳，所以司南信誠實際上是借機會利用蝕骨之蛇順手來收拾李雲龍。

　　雖然早就有兩手準備可是司南信誠還是沒有想到蝕骨之蛇竟然會這麽廢物，好歹也是通緝榜上有名有姓的殺手有心算無心的情況下竟然會被李雲龍輕易逃脫。

　　果然通緝榜上這些家夥也不過是些歪門邪道的小角色，偷雞摸狗欺負普通人的時候有的是手段，碰上厲害點兒的，就一點辦法都沒有了。

　　其實司南信誠真是有點冤枉蝕骨之蛇了，能夠按照自己的意志四處亂跑並且對人類很不友好的虛界本身就相當於靈異版的戰爭堡壘真不是一般人能輕易對抗的。

　　司南信誠之所以會對蝕骨之蛇有這樣的錯誤認知主要是因為司南信誠自幼培養起來的世界觀，更準確點來說是對‘神’的認知觀念。

　　日島這個地方在二次世界大戰之前奉神道教為國教，二次世界大戰戰敗之後被老美剝奪了神道教的特權即使如此神道教在日島國內仍然是無可動搖的第一大教派。

　　所以在日島國內普羅大眾包括司南信誠這樣的政府官員對於神佛的認知，普遍受到神道教的影響。

　　為什麽要重點強調這點呢?因為日島神道教在某種形式上類似於原始薩滿，原始薩滿信奉萬物有靈，日島神道教號稱八百萬眾神。

　　其實光從日島神道教供奉的這八百萬眾神的數量上就能看出很多問題。

　　人家都是什麽埃及九柱神，希臘十二主神，怎麽到了日島這裡神這麽多?

　　想也知道就日島這麽大點兒的水池子不可能同時吸引八百萬個李雲龍供奉的黑夜命這樣強大的真神一塊兒到這裡摸魚。

　　實際上日島神道教供奉的是以三禦子為代表的神明，即天照，月讀，須佐之男，在派系上又主要分為天津神，國津神，禍津神。

　　日島天皇自稱為天照神的子孫，為日島神道教供奉的人間最高祭司。

　　日島在政治上一直追求人間神國，民間對神佛的供養層出不窮，這就導致了日島老百姓對神佛的認知非常奇怪。

　　一方面人們會到各類神社，寺廟當中請求神佛的保佑，另一方面在口口相傳的傳說以及各類娛樂作品當中勇士們又以擊敗各類神佛或者降服他們為榮。

　　在這方面和大陸民眾的認知區別極大，因為大陸講究敬神如神在，叩拜的既是神佛也是自己。

　　簡單來說日島人對神佛的信仰狀態非常古怪，如果給他們機會反過來坑害神佛並且奴役他們，為自己獲取好處的事情這些日島人絕對乾得出來。

　　李雲龍認為究其根本原因就是因為日島神道教供奉的這八百萬眾神當中濫竽充數的毛神太多，什麽魚頭啊，螃蟹呀，蚯蚓啊，都能當成神被供奉。

　　甚至一些妖魔鬼怪殺人狂都會被當成禍津神供奉，這些亂七八糟的東西就算一時得運長遠看對人類也沒什麽好處，甚至其中的不少還會給人們帶來麻煩。

　　所以日島的歷史記錄和傳說當中，不乏某某英雄某某將軍討伐了某某神之類的記錄。

　　實際上被討伐的就是這些無用的毛神，不信你讓他們討伐黑夜命試試，根本就不在一個層面，你討伐個鬼呀。

　　總之因為日島神道教供奉的這些毛神太沒用，三天兩頭被人討伐成功，時間長了日島的普通百姓心中自然也就有了——神佛也不過如此的錯覺。

　　站在普通百姓的角度來看，有這種錯覺也算不了什麽大事，頂多也就是在生活當中不自覺的失去對神佛的敬畏。

　　反正在生活當中也用不著去直面神佛，失去對神佛的敬畏說不定還能有利於更加理性的思索。

　　但是在神秘學當中這種失去敬畏的心態是絕對要不得的！

　　因為在神秘學當中強和弱的劃分不是從個人的認知角度出發來劃分的，而是吃了苦頭之後根據客觀的力量強大與否劃分的。

　　也就是說在神秘學當中‘真神’這個概念跟‘人’這個概念存在本質上的區別！

　　所以真正玩神秘學的理念跟現代教育培養的理念是有很大區別的。

　　司南信誠本身雖然是超凡者，但是作為日島政府的人他理念當中不自覺的就把李雲龍供奉的黑夜命歸類到日島神道教供奉的那些亂七八糟的毛神當中。

　　日島這個地方最主流的信仰是日島神道教和日島佛教，除此之外世界各大宗教在這裡也能找到。

　　不過因為日島人對宗教信仰的奇葩心態，除了這些正教之外，還有太多亂七八糟的宗教信仰活躍在日島這片土地上，其中不乏毛神和各種妖魔鬼怪。

　　李雲龍鼓搗出來的黑川神社個頭小的可憐，連正兒八經的宗教法人都不是，十三課的調查記錄當中雖然明確李雲龍供奉的是真神。

　　但是在歷史記錄當中黑夜命從來沒有在人間展現過什麽了不起的神跡，十三課的調查員也是人。

　　他可以根據自己的專業能力確定黑夜命是真神，可是黑夜命究竟有什麽樣的力量他是沒有辦法猜測的。

　　自然也就不可能在調查報告當中說太多，頂多也就是有點個人猜測，連個能夠參照類比的對象都找不出來。

　　日島政府的高層考慮的比較多，在沒有弄清楚李雲龍供奉的黑夜命究竟有什麽本事的情況下完全有耐心去等待。

　　誰讓李雲龍表現的跟個死宅沒區別，也從來沒有在人間播撒黑夜命榮光的想法和行動，對上面那些大佬來說並不是什麽急需對付的目標，完全可以等一段時間再來處理。

　　可是站在司南信誠的個人角度來看，李雲龍這種供奉一個毛神就以為自己抱上金大腿，從而肆無忌憚的打臉十三課的法外狂徒當然越早明證典刑越好。

　　在日島政府這種地方混的時間久了，就算本身是超凡者在思想上也會不自覺的受到周圍人的影響，很多時候會因此失去應有的敬畏和敏銳。

　　這種情況是好是壞終歸是要看個人的際遇，人類這個種族說到底並不是長生種平均下來一個人也就幾十年的壽命，也許會因此活得更開心也說不定。

　　總之由於各種原因，司南信誠並沒有能夠真正客觀的對李雲龍的實力作出評價，連帶著也就更加不可能對李雲龍有可能造成的負面影響作出準確評價。

　　無知造成了無畏，司南信誠就這樣動力十足，信心滿滿的投入了針對李雲龍的行動當中， 直到現在司南信誠確認李雲龍已經落入自己的天羅地網當中，上天無路入地無門，只剩下束手就擒這一條死路。

　　遺憾的是李雲龍並沒有這樣認為。

　　雖然受限於人間界的環境黑夜命並沒有辦法真正發揮自身的偉力，以至於李雲龍無法打著黑夜命的旗號去震懾那些在人間活躍的小神毛神，妖魔鬼怪什麽的。

　　但是有黑夜命給李雲龍當金大腿抱，這件事本身就能夠給李雲龍帶來足夠的底氣。

　　區區日島政府手下的十三課還真嚇不住李雲龍。

　　內山有二作為核心主持配合百余名部下集中力量搭建起來的八重恆結界李雲龍還是第一次見到。

　　不過這種聚集眾人力量臨時搭建起來的結界，在神秘學當中並不是什麽稀罕的東西，類似的招數大的流派當中幾乎都有。

　　從理論上來說這種結界雖然便於移動，但是相對而言為了這種靈活性，可是在其他方面放棄了很多，存在各種缺陷幾乎成了必然。

　　蜀山派的生死幻滅同泡影，六界等微塵大陣本為著名的護山大陣。

　　後來考慮到作戰時的靈活性專門投入大量的時間精力和資源煉製了陣旗，成功的創造出了可以移動的大陣。

　　結果在實用的時候哪怕有蜀山派的高人親自主持陣法，表現之拉垮也讓其他各派的高人笑掉了大牙。

　　弄到最後就連蜀山派自己的人也不願意請出這套陣旗去跟別人乾架了，實在是因為對上草包用不上，碰上高手怕拉垮，幾乎就成了蜀山派庫房當中最雞肋的寶貝。