李雲龍的分身在相貌上跟自己的本體並無區別，高大壯碩的軀體將原本寬大的神官服硬生生的填滿，即使是在一眾奇裝異服的人群當中也顯得鶴立雞群。

　　不過李雲龍只是在體育會館外面等待，第一天上午為海選時間，因為缺乏觀賞性，所以並不對外開放。

　　 GS協會的GS資格公開認證考核在日島已經舉辦了很多屆，每次考核的項目大同小異，參賽選手的規模也在一千人至三千人之間很少出現太大的波動。

　　 GS即是英文GHOST SWEEPER的縮寫，可以理解為退魔師，獵魔人，所以GS協會也可以直譯為退魔人協會，在日島有時候也會被人們稱之為驅魔清道夫。

　　 GS資格認證即是驅魔者的行業內部資格認證，世界各國包括日島政府在內很少在法律當中公開承認驅魔詛咒等問題。

　　也就是說即使你能夠提供證據，證明被告舉行了詛咒等神秘學儀式，法官的態度也會是不予采信。

　　可是不予采信並不代表沒有這方面的問題，恰恰相反這方面的問題非常多。

　　那麽碰到這類問題之後人們除了選擇自己硬扛之外就隻好尋找專業人士的幫助，偏偏日島這地方各類信仰數量實在太多。

　　僅僅神社寺廟等宗教相關團體公開合法注冊的數量就接近二十萬，真出了問題應該找誰?

　　先不說找人家專業人士幫忙你是得給大價錢的，要命的是問題如果不能及時解決的話，你怎麽知道問題不會變得更加嚴重?

　　使用人類現有的常規科學無法解釋清楚的問題就是所謂的異常，拖延一段時間後會發展成什麽樣子，沒人能夠保證。

　　所以人們根據多年以來積累的經驗找到的性價比最高的解決辦法就是請同樣擁有人類現代科學解釋不清楚的力量的專業人士來解決這些異常問題。

　　簡單來說，等到人們去請專業人士的時候，基本上已經到了動手的時候。

　　 GS協會提供的GS資格認證無疑是一種非常好的行業名片，同樣也因為這個原因GS資格認證考核的時候很少進行紙面考核。

　　 Gs資格認證公開考核第一輪海選就是簡單的靈力認證考核，即參加考核者在海選的時候充分釋放自身的靈力， GS協會專門聘請的專業人士就會通過自身的能力和相關的專業設備對參加考核者作出一個基礎判斷。

　　通過判定者直接通過海選，不能通過者直接淘汰。

　　海選的時候是分組進行，主要的時間都是耽誤在排隊上面，棲川結衣很輕松的通過了海選。

　　不過海選並不評定名次，棲川結衣僅僅是拿到一個代表通過海選的號碼牌——228號。

　　上午是第一步海選，下午開始分組擂台賽，到了這一步，仍然拿不到GS資格認證。

　　因為每一次公開考核最多只會給三十二個人GS資格認證，也就是說會采取分組擂台賽的方式，不斷淘汰直到最後剩下三十二個人的時候才算完成階段性目標。

　　至於接下來的分組擂台賽就屬於榮譽性質，只不過由於名次是可以公開進行查詢的，所以參加考核者多半會拿出全部力量努力獲取更好的名次。

　　從下午的分組擂台賽開始GS協會就放寬了限制除了參加考核者本人，他們的親朋好友也可以來觀賽。

　　考核本身還是比較熱鬧的，只是觀眾席上就顯得稀稀拉拉沒幾個人了，根據往年的慣例GS協會直到三十二強淘汰賽的時候才會放開對觀眾的限制，

不到那個時候體育場的觀眾席根本坐不滿。　　棲川結衣需要提前下去排隊，李雲龍自己找了個沒人的地方坐著觀賞下面的比賽。

　　老實講從李雲龍的角度來看，下面的比賽基本上都是菜鳥互啄，就沒幾個人能夠引起李雲龍的重視。

　　不過從參加考核者的力量體系來看卻幾乎囊括了日島現在絕大多數的力量體系，不僅包括比較傳統的劍道，空手道，柔道，武士道等等以武入道的方式。

　　還包括日島神道教，佛教，基督教，天主教，***教等等宗教體系，更有陰陽師，忍者等日島特有的職業。

　　除此之外約有超過三分之一的考核者使用的力量體系稀奇古怪。

　　就比方說下面正在參加比賽的一名考核者，這名考核者全身上下就沒幾塊布條打扮風格完全不像是日島的體系。

　　因為日島男性直到現代仍有很多人維持傳統的兜檔布做內褲，在公眾場合穿衣方面更是很重視，不會亂來。

　　這名參加考核者的衣服卻明顯不是這一類，你說缺布他身上很多地方都刻意纏繞著特製的布條，你說不缺吧他又刻意暴露身上很多部位渾身上下用特殊的材料繪畫了許多彩繪。

　　其實李雲龍注意的不是他的奇裝異服，南美那邊的巫師打扮的稀奇古怪的有的是，他這打扮放在其中只能算是一般。

　　引起李雲龍注意的是他身上複雜的法力波動，由於李雲龍使用的分身走的是集聖騎士力量體系於大成的道路，所以在外貌上雖然極端相似裡面的各方面和李雲龍的本體卻有很大的不同。

　　聖騎士力量體系可以有針對性的強化身體的各個感官然後以此為基礎配合超凡力量發展出一套複雜的探測體系。

　　相比李雲龍的本體可以說是各有優缺點，現在集中鎖定目標不僅可以直接觀察解析一些如身高體重一類的外部數據，更可以綜合信息進行深入偵測。

　　不僅能夠直觀的判斷出這名參加考核者身上奇怪的符文使用的墨水摻雜了人類和數十種動物的血液，更可以注意到他身上的魔法紋身。

　　這名參加考核者本身的力量強度並不被李雲龍看重可他的力量體系確實非常罕見。

　　李雲龍推測他在一開始就首先在自己的皮膚上使用某種秘法留下魔法紋身，以此方式獲取各類超凡力量。

　　然後在參加比賽之前使用特製的顏料在身上進行繪畫，通過神秘儀式從外部獲取力量，開啟自己身上原本就有的魔法紋身。

　　如此一來就像是給汽車加油一樣，等到開車的時候燃燒的是外部添加的燃料，自己只需要控制就可以了。

　　這種力量體系簡直是奇思妙想，再加上他的打扮，李雲龍估計他是一名現代巫師。

　　巫師的起源複雜，在世界各地的記載當中，先民當中從來不缺乏巫師。

　　只不過巫術往往有種種限制，再加上對修行者來說往往需要付出很大的代價。近代以來漸漸被視為一種原始的技術，修行者逐年減少。

　　李雲龍之所以注意這名參加考核的巫師，就是因為李雲龍意識到這個巫師所走的道路有非常大的潛力。

　　超凡者的總數量隻佔人類人口總數量的一小部分是有很多原因的，其中很重要的一條就在於培養超凡者的投入產出比不合算。

　　不是每一個人都擁有成為出色超凡者的天賦的，有時候李雲龍覺得這話應該反過來說，絕大多數人的天賦都不適合成為出色的超凡者。

　　沒有出色的天賦能成為超凡者嗎?答案是能！只不過投入了大量的時間精力資源之後終於成為了超凡者卻發現自己獲得的超凡力量哭笑不得。

　　你說有超凡力量吧，是真有，可是又真的沒什麽大用。

　　超凡力量也是有強弱分等級的，你折騰半天光看付出最後成果卻是很小，用來打架，人家一槍秒你。

　　用來乾活比不過機器用來輔助比不過各種專用工具，再加上現代社會各行各業分工越來越細， 弱小的超凡力量所處的地位也就越來越尷尬。

　　這種直觀的性價比會讓很多年輕人不願意再投身於超凡之中。

　　有了這些前提條件，再來看這名參加考核者身上的巫術道路馬上就會注意到其中的意義非凡。

　　他身上的魔法紋身也可以稱呼為巫術圖騰，單從表面的表現形式來看，類似於現代年青人的紋身。

　　借助秘術帶來的直接效果不同樣式的紋身能夠帶來不同的超凡力量。

　　比方說熊紋身可以帶來力量，牛紋身可以帶來堅韌，豹紋身可以帶來速度等等。

　　雖然這些紋身帶來的超凡力量並不是很強大，可是要求的基礎條件也低呀！

　　即使是根本沒有超凡力量在身的普通人也可以通過分段紋身的方式逐漸增加自己身上紋身的數量。

　　假設每一個魔法紋身帶來的超凡力量單位為十，那麽只要在身上紋上十個紋身總力量就會達到一百。

　　只需要安排好身上紋上幾十個紋身是很輕松的事情，到時候身上的總超凡力量輕松就可以達到二三百。

　　更重要的是紋身這東西，哪怕是魔法紋身一樣是不需要自己動手，完全可以請別人幫自己弄！

　　這說明什麽?這說明哪怕是一個沒有相應素質的凡人只要有足夠的資源，就完全可以走這條道路。

　　而且只要搭配合理了輕輕松松就可以變成完美的六邊形戰士。

　　雖然不知道未來有沒有足夠的發展前景，可是至少在低級階段，完全可以迅速培養出足夠的戰鬥力。