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《從恆河開始的神話之原神》第11章露兜樹
  “神猴,這個人已經是我的弟子了……”

  苦行僧摩爾可道,顯然對於眾神他也是沒有多大好感。

  “那又如何?至高神梵天點名要的人沒有人能違抗,而且這個人和你只是剛剛見過而已。如此之快就定下師徒關系?這豈不是兒戲?再說了,你們佛門不是不度低等級者嗎?”

  神猴一臉淡定,本來身為神明的自己是不屑於跟這些凡人交流,但是自己身為一名文化猴還是有點基本素質的。

  而且就連至高神都跟凡人相處得很愉快,不同於龍國的神仙隱居秘境之中只是偶爾轉世輪回體驗紅塵來助修行。

  卡瑞印的至高神極其喜歡降下化身來凡間遊樂,以前神猴哈奴曼就受命下凡拯救一名凡人,也就是解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多,與羅刹惡魔羅波那大戰。

  而羅摩是至高神之一毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗,被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼,隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏,能騰雲駕霧,火燒楞伽宮,盜仙草,終於幫助羅摩征服了強敵,救出悉多。

  當然至高神基本上都是直接轉世成高等級者,然後和高等級之中的貴女開始一段段有趣的故事,對於那些低等級者化身基本上是沒有。

  這至高神在高等級社會之中玩得極其開心,所以卡瑞印高等級者和神明之間的關系非常好。

  一個借了神靈的威嚴和力量,一個則是可以在這裡吃喝玩樂,簡直是“合作共贏”。

  ……

  “猴神,優離婆是低等級者……”

  “那又如何?你去看看現在端坐於寺廟之中的漫天佛陀有幾個是低等級者?”

  苦行僧摩爾可直接被懟了回去,他有點沉默了。高等級者們之所以能容忍佛門存在,很大一部分原因就是佛門確實能緩和階級矛盾。

  但是對於僧侶的身份卻是牢牢把握,只允許它們信卻不允許它們成為僧侶。

  並且,馬上小乘佛教就要沒了……神明的反攻要開始了,之後三大至高神將又是高高在上,並且重新孕育出一個強大的神明之教!

  “猴神,那至高神毗濕奴要我這個弟子去那幹什麽?”

  “這我就不知道了……”

  “也罷,也罷,所思在遠道……各人有各自的緣法……”

  苦行僧沉默了一會,已經默認了猴神將高午帶走了。不是他不想護住高午,而是他的境界還不夠。

  猴神哈奴曼是風神之子,而且還是毗濕奴的親傳,那簡直就是根苗正紅的神三代。

  這就是相當於孫悟空直接就是被女媧承認所出,並且還特別受鴻鈞加盤古動物存在喜愛,什麽誅仙四劍、盤古斧……都給這個乖孫子吧!

  兩個猴兩個不同的人生,哦不,猴生。

  “不是吧!師父?你不好好反抗一下?起碼也要做做面子功夫吧!雖然是面子功夫但是還是能讓人有安慰的……”

  高午頓時感覺不妙了,心中頓時有點悲意起來。雖然他知道這不是自己這個便宜師父能抗衡的存在,但是就這樣被交了出去還是感覺心中難受。

  就好像那些得了重病的人,即便是它們知道自己命不久遠了,救不活了,但是家裡人還是一副傾家蕩產的治療。

  雖然他感覺不值得但是也會感覺自己被愛被重視,但是如果家裡人直接一句救不活了別救了,人能有好心情嗎?這種東西只能由受治人推辭,

要是其他人提出了那是寒人心的。  “唉……萬法皆空……也是我修行不到家罷了,罷了,猴神,那我就一同走吧!”

  苦行僧最終還是被高午的話所觸動了,對於這個弟子自己也不能就這樣不管。

  畢竟那樣確實會寒人心,尤其是像這種情況。

  不過值得慶幸的是,現在還不知道梵天是什麽態度,要是好的還行要是懷的也只能……

  “這……”

  猴神頓時感覺有點為難起來,這個至高神好像也沒規定不能帶人去吧?

  算了,區區一個凡人而已,自己都能鎮壓了他,還慌什麽呢?

  於是他道:“行吧,到時候你只能在門外候著,毗濕奴並沒有召見你……”

  這個時候高午倒是感覺有點不好意思了,好像這樣也不對,這倒是把便宜師父拖下水了。

  當他還想說些什麽的時候,就直接被猴神一道金光卷走了。

  ……

  宇宙中心漢諾塔,這裡位於卡瑞印北部的一處原始森林之中。在這片原始森林之中越是靠近漢諾塔,這裡面的樹越是不同凡響。

  因為這個地方是梵天曾經創造世界之時所開辟之點,無數的宇宙星海被幻化成了樹。

  所以這裡樹非同凡響,尤其是在最靠近漢諾塔的一棵名為無彩露天兜樹的神樹,它渾身散發詭異的色彩,無窮的力量在它的身上散發出來。

  一根一根粗大的樹根深深地扎入這片宇宙中心,而這樹根卻沒有吸取這片宇宙中心的能量,反而是噴射出無數的偉力在這片天地之中,好像是在供養這片宇宙一樣。

  當然實際上這顆無彩露兜樹並不是大大的好樹,實際上它也不想噴射出如此多的精華供養這片天地,它也是不得不低頭啊!

  因為這顆神樹受到了至高神之一的濕婆的詛咒!

  事情還得從很久很久以前講起

  宇宙肇始之際,毗濕奴和梵天巧遇濕婆巨大的林伽(yangju),於是雙方分道揚鑣,前往尋找林伽的起點與終點。

  毗濕奴負責尋找終點,而梵天負責尋找起點。毗濕奴變成一頭野豬,不斷向下挖掘;梵天則變成一隻天鵝,向上飛翔。但找了許久雙方仍然找不到目標。毗濕奴隻好放棄,在濕婆面前跪下,表示濕婆才是宇宙真實的梵。

  但梵天並不輕言放棄,他不斷地飛翔,直到發現露兜樹花。由於梵天不甘示弱,他要求露兜樹花替他作假見證,說梵天已經發現林伽的起點。此時,全知的濕婆動怒,因而詛咒梵天。

  把露兜樹花列入黑名單,以後祭祀濕婆不準出現這個花。

  之後露兜樹也被懲罰在此地,像是故事之中的一個重要的東西一樣,不斷損失自己的根基來供養這片天地。

  據說這個露兜樹還有個美麗動人的傳說,大概意思就是一個名叫露的女孩和一個名叫兜的男孩是一對青梅竹馬,但是最後露的父親臨時悔婚,導致露相鬱鬱而終。

  回到家,兜得知露死訊,痛不欲生,他直奔露的墳墓,想到把情人拋下,自己離開,不禁悔恨交加,心碎腸斷。據說兜死時,滿嘴是泥,一臉是血和淚,十個手指都插進墳地。善良的人們含淚將他與露合葬在一起。

  次年,墳上竟長出兩棵樹一模一樣的樹來,人們親切的喚它,露兜樹。

  ……

  據說露兜樹雌雄異株,雄株的花序較長,雌株的花序呈橢圓形,花序頂端無葉。

  想來這株露兜樹應該是一棵雄株,不要問怎麽知道的,當然是……作者編的,咳咳,當然是看花序啊,不會真有人不知道是看花序的吧?
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