回程的路上，厄尼就是在一路暗自吐槽度過的，倒也不寂寞。

　　既然打算跟奇洛偷師學習虛弱咒，那麽一些諸如監控提醒的布置就變得很必要。

　　不過今天有些晚了，再不回去睡會兒，天都亮了，心急吃不到熱豆腐，這事他回頭細琢磨一下再說。

　　第二天白晝，上午，第一節課，草藥學。

　　雖然是赫奇帕奇院長斯普勞特的課，但厄尼腆著臉，能睡就睡。

　　這課他是真不用上。

　　以大德魯伊的逼格，植物見了他就差來一段兒‘報菜名兒’了。

　　說的虛點，要上課，也是他給斯普勞特上，斯普勞特雖然已經很專業了，但還是有些細節問題沒搞對。

　　第二節課，魔法史。睡過去！

　　俗話說，讀史可以明智，知古方能鑒今。

　　厄尼還要加一句:人生有涯，人性有限，太陽底下沒有新鮮事。

　　所以理論上厄尼還是很看重歷史這門課的。

　　只不過就算讀，他也是讀《中華上下五千年》，看到哪段兒有性質了，去詳細了解一下，實在還沒過癮，再去量力深入考究。

　　最多再把《世界上下五千年》當輔助讀物，泛泛了解一下就可以了。

　　至於魔法史，雖然賓斯·卡斯伯特教授很願意闡述他那句名言:我研究事實，而不是神話和傳說。

　　但在厄尼眼中，《魔法史》就是魔幻版的《荷馬史詩》，跟那些神話傳說基本沒啥兩樣。

　　原因也簡單，就他了解，巫師界沒有客觀的、系統的，記錄歷史的意願、習慣，以及條件。

　　說到這個，就必須說一個厄尼的遺憾之處，關於佔卜預言的。

　　提到HP世界的佔卜和預言，大多數人都會撇嘴。

　　像教佔卜學的特裡勞妮，除了鄧布利多，大約沒人想忍她。

　　過於神棍，該學科的成績最難拿，也最易拿，會編會演，平時一節課不用聽，也能順利過關，這大家怎麽信服?

　　為什麽會導致如此?

　　厄尼利用自己的駁雜知識，仿佛分析對比後，得出一個結論:

　　因為HP世界的佔卜預言學，缺了重要的一個板塊:溯源。

　　未來可以是模糊不清的，但溯源只要碎片夠多，差最後幾片，就應該靠佔卜給彌補上。

　　前卜後預，這才是佔卜預言的全貌。

　　拿那些算命測字看手相面相做比喻，陌生人，能準確的道出其來路、過往，這才好忽悠，讓對方信關於其未來的預言。

　　超凡也應該是這樣，只不過把一些招搖撞騙，又或觀察洞悉的門道技巧，作假成真，甚至透著玄奇。這才算是入了道的佔卜預言。

　　像特裡勞妮那種，連民間靈媒之流的包裝和弄虛作假手段都比不過，讓人硬著頭皮信，信你個鬼喲。

　　哪怕是格林德沃那麽大的排面為預言背書，又有幾多人相信?從那些傲羅的表情就不難看出，他們對預言缺乏起碼的尊重。

　　試想，如果真有人能把‘溯源’這部分補全呢?

　　能杜絕許多冤假錯案和誤會?

　　像那些自稱是中了奪魂咒的，像小天狼星那種‘活下來的就剩你，所以你是凶手’的。

　　超凡佔卜要是連這點嗶格都沒有，那不是唬騙的成本太低?誰還傻乎乎的做好人?

　　吐真藥劑雖然能解決一些問題，可它解決不了死無對證。

　　還是拿小天狼星說事，他用了吐真劑，也只會說不是我，

真相我不知道。這對破案是沒幫助的，最後也只能是懷疑吐真劑的功效，以及抗藥性的問題，還是得選個看起來最真相的說法。　　何況，吐真劑的確有被破解的可能，{神奇動物在哪}裡，紐特·斯卡曼德被審問時，就通過大腦封閉術，破掉了吐真劑。

　　若能‘回溯’那麽只要相關線索收集的差不多，就能推導真相。

　　這就是超凡版的偵緝破案，是巫師社會的秩序基石。

　　個體力量更加強大，有能力搞出聳人聽聞、或詭吊玄異事件的巫師界，就得有這等強力的破解手段，才能達成平衡。

　　在這種背景下，犯罪的成本勢必大增，且重點在於如何盡可能的毀掉線索。

　　線索越少，佔卜回溯時，佔卜師就得付出越多的代價、來彌補缺少的線索，甚至為了查出真相，需要獻出生命。這是超凡守恆。

　　可惜，這個世界的超凡世界，少了這一塊兒。

　　至少在霍格沃茨，乃至英倫巫師界，沒有靠譜的‘溯源’手段。

　　缺了‘溯源’，又沒有客觀的、系統的，記錄歷史的意願、習慣，以及條件。

　　《魔法史》的真實度如何保證?

　　信它，研究它，又有什麽卵用?

　　當然，其他小巫師不喜《魔法史》的緣由沒這麽高大上。

　　純粹是因為枯燥，以及缺乏興趣。

　　賓斯教授又是個照本宣科、朗讀課本的，雙方幾乎沒有互動。

　　如此一來，像厄尼這等上課補覺的，自然不在少數。

　　睡覺好啊，生命在於靜止。

　　常言說的好，身體就怕動，腦子就怕用，飯後百步走，活不過二十九，飯後就上床，肯定活得長，上床就睡眠，能活一千年。

　　下了這節課，就可以準備準備去食堂了。

　　由於小巫師們正是長身體的年紀，霍格沃茨提供的午餐雖然不算豐盛，卻很實惠。

　　只不過，中午的食堂，其實是三、四年級小巫師的地盤。

　　五、六、七年級的要麽談情說愛，要麽在忙於應對考試，總之就很私密，不見蹤影。

　　OWL和NEWT，這是分別於五年級和七年級考，前者過了獲得普巫資格，後者則是高巫資格，影響就業。

　　一、二年級的小巫師，則對霍格沃茨充滿好奇，他們更願意多花些時間去走走看看，玩玩冒險探秘遊戲。

　　而且他們也不太喜歡跟正處於身體發育期和變聲期的高年級待在一塊兒。

　　厄尼到不在乎這些，畢竟以他的心理年齡，看誰都是個弟弟。

　　不過必須說，他也不喜歡跟一幫處於三觀建立中，同時又屬於青春躁動期的少年們相處。

　　這個時段的少年，既沒能徹底擺脫熊孩子的那種不管不顧，想起一出是一出的惡作劇習性，又有著孩子們沒有的過度敏感、多愁善感，初步具備了施暴的能力，卻又沒有成人的自控力，已經清醒的自我定位，以及對代價、後果等概念明確的認知。

　　可以說，是校園暴力，甚至殘忍冷血行為最高發的年紀。

　　無論是動之於情，還是曉之於理，效果都不太明顯，人生的第一次全面心理建設，就是這般充滿動蕩和不確定，需要持續的正面引導，以及較好的家庭及社會環境氛圍，才能順利度過。

　　好吧，厄尼並不是什麽心理學家，社會學家，只不過前世因為需要，專門下過一些功夫。因此知曉大概是怎麽回事。

　　對於這個話題，他既不想呼籲什麽，也不想批判什麽。

　　他覺得，每個時代的人，都有每個時代的人的性格特色。

　　用上遊或下遊的角度去分析評判，都有失客觀和公允，就像那句話說的:經歷的又不是你，站著說話不腰疼。

　　所以，好也好，壞也好，最終還是要看自己，這種事，無人可替代。

　　而作為旁觀者，多說多錯，叨逼叨的人家煩了，小心直接被板磚拍……

　　不然呢?

　　‘叛逆期’這個詞的意思，可不光是指耍性子鬧脾氣。

　　有著這樣的認知，厄尼的態度，屬於人間真實:善惡都不施加，直接略過，隨他們去，又不是他們的爹。

　　再加上習慣了吃自烹飪的小灶，因此他中午從不會出現在大堂。