哲學是研究宇宙萬事萬物本質和規律的學問。哲學三大終極問題1、我是誰?2、從哪裡來?3、到哪裡去?唯物主義與唯心主義，物質與意識之間的關系之類的哲學問題。

　　對於普通老百姓來說，絕大多數人是不關心的。因為貧窮的人每天為了衣、食、住、行等基本生活條件而忙碌，有錢的人又為了無盡的享樂和欲望而忙碌。所以古今中外研究哲學的基本上都是上流社會中的知識分子，而我們的野生哲學家常行健先生卻是個例外。

　　常行健男 37歲已婚，西川雒城人，西川大學漢語言文學系肆業，職業:東山冠亞建材銷售總監，家庭背景:祖父為抗美援朝老兵父母是資深農民工。

　　時間:2020年8月19日18:30，陰歷七月初一(民間傳說這一天陰間將打開地獄之門)，地點:閩海省福深市躍龍酒樓。事由:當地大客戶石曉佳宴請常行健以及隨行的業務員劉勇。

　　三人剛進酒樓包間，石曉佳就開囗了:“常總！聽小劉說你是川西大學的高材生，正好我有幾位鄰居在東南大學教書，我今晚特意請他們過來坐陪。”

　　常行健下意識到:這是想要給我出難題呀！公司在這幫南方客戶心中的口碑不是很好，今天晚上如果表現不好，以後不僅石總這裡不用來了，包括他圈裡的朋友，甚至整個閔海省內的市場都將無法順利拓展，今晚這場酒局需要十分小心應對才行。

　　常行健:“石總太過客氣了，我們只是公司的業務員，再說我們都還年輕，實在當不起。”

　　石曉佳:“常總你才別客氣，走！跟我一起去點菜。小劉，麻煩你在包間裡沏點茶水，自己先喝著。”

　　石曉佳點菜十分講究，有葷有素，有涼有熱，既有生猛海鮮，又有家常小炒。既尊重個人不同口味，又兼顧地域特色，東辣西酸南甜北鹹應有盡有。依此看來他不僅對飲食文化頗有造詣而且對今晚的客人十分重視。

　　一切餐前工作準備停當後，又過了半個多小時，後來的四位客人才陸續到齊。

　　分賓主坐定，石曉佳進行了簡單的人物介紹。主賓是遠到而來的常行健，副賓是東南大學哲學系教西方哲學的黃明理教授，三賓是東南大學哲學系教中國哲學的曾釋疑教授。主陪當然是石曉佳，副陪是廈門大學法學系畢業，現在開律師事務所的李察安律師，三陪是江南大學社會學家范良教授，初中以上無同學的小劉，坐在靠近門口，方便服務的地方。

　　為了盡好地主之儀，石曉佳今天特地按照東山省的酒文化主持。主陪副陪三陪各自帶一杯酒，三人六兩茅台下肚，而黃、曾，范三位教授卻隻剛剛喝完一杯酒。常行健自然是重點照顧對象，看架勢就知道來者不善。他此時已是頭暈目眩，面紅耳赤了。他望著杯裡剩下的一口酒，舉起來半天也沒喝下去。

　　眾人都不耐煩的催他快喝:

　　“年青人你不要和我們60後70後比，乾脆點。”

　　“東山人最講酒文化，都是好酒量，來！大囗喝酒，大塊吃肉，明天論秤分金銀”

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　　常行健知道躲不過去，把心一橫，一口悶了。可酒剛一下咽，就激得胃裡的東西反芻上來。他緊握拳頭，又強壓了下去，辛辣之味嗆得他身體一顫，眼淚都流了下來。

　　石曉佳見時機已經成熟了，便笑著說道:“今天在座的都是高級知識分子，就只有我是專科畢業，下面我提議大家不論身份、不管年齡都以兄弟相稱，

平時大家都很忙、很累，今天晚上就卸下包袱，隨意一點，暢飲暢聊。”　　常行健平時話極多，特別是酒勁一上來，情緒就容易激動，話一出囗便收不住。比時一來場合特殊不能失禮，二來胃裡正翻江倒海的鬧騰，怕一張口就火山噴發，所以只是咬著牙不說話。小劉知他難受，不動聲色的去買了瓶酸梅湯冷飲，悄悄的遞到了他手裡。

　　石曉佳目示黃教授，黃教授會意:“聽說常總是西川大學哲學系的高材生，我在西川大學也有幾位以前的同事和學生，不知道你是哪一屆的，老師是誰?”

　　常行健見他開始盤底了，便打起了十二分精神，喝了口酸梅湯認真答道:“我是04級漢語言文學系的，大學時兼修的哲學，個人愛好而已，不敢在老師面前班門弄斧。”

　　黃教授:“文史哲不分家嘛！興趣愛好才是最好的老師，我也沒教過你，怎麽是你的老師呢?”

　　常:“三人行必有我師，更何況您是傳道授業解惑的先者，雖然您沒有親自教過我，但仍然不影響我對您的尊重和向您學習的心意，您又何必著相呢?”

　　曾教授一聽微微點頭，獨自細啜了口酒。

　　黃教授是教西方哲學的便又問道:“請問常總，事物的本原是什麽?”

　　這個問題看似平平常常，但常行健知道，這是哲學裡面的基本問題，越是基本問題學問越大，越難回答，這是給他挖的一個大坑呀！不行！。得找機會給他挖個更大的坑。

　　常:“我認為事物的本原是物質，是可以由日臻完善的現代科學描述清楚的，它們無非是基本粒子在基本作用力下的基本運動。但同時我們也是能夠感受到我們是有心靈的，我們是能夠感受到我們的內心是有感受的。當我們欣賞一幅美麗畫作的時候，當我們回憶昔日童年的時候，當我們愛上一個人的時候，我們的感受也可以用諸如:腦神經、放電、分子、原子、誇克來解釋清楚嗎?”

　　聽他說完除了三位教授，其它幾位都懵了，小劉此時心想:真有意思，估計這輩子也遇不到這樣的酒局了，完全聽不懂在說什麽，我孩子長大了要把書讀成這樣，我非打死它不可。

　　黃教授思考片刻，扶了扶眼鏡認真的說道:“常總剛才的觀點屬於物質與意識關系中功能主義的觀點，也就是還原派解釋物質與意識互相轉化的現點，既然你能提出問題，想必也一定知道對這種觀點的批評了，在這裡我就不講了。我想知道你對物質與意識關系的看法，能談談嗎?”

　　常行健此時一幅為難的表情，心裡想著:這算什麽事，我是來幹嘛的?嘴上卻說:“今天這個場合在這裡，跟幾位教授談這些是不是不太合適呀！”

　　眾人一副吃瓜群眾看熱鬧不嫌事大的表情，都壞笑著說:“沒事！沒事！現在就挺好！”反正會看的看門道，不會看的看熱鬧。

　　常行健略一沉思道:“物質決定意識，意識來源於物質且高於物質。在理論上物質和意識是可以相互轉化的，但是從迪卡爾提出身心交互這個問題後，比較典型的幾個流派提出的學說如:1、實體二元論把心靈狀態等同於心靈實體。2、副現象論把心靈狀態解釋為實體產生的副現象。3、行為傾向論把心靈狀態等同於行為傾向，把心靈狀態變成阿蘭.圖靈的機器人4 、同一論把心靈狀態等同於大腦狀態，它怎麽知道沒有除碳基以外的智慧生物存在，人家沒有大腦也可以有意識呀！凡此種種不一一列舉了，反正都各有利弊，都不能很好的解決這個問題。每當我受困於這個問題時，總會想起黑客帝國這個系列的電影，我們要不是生活在多重虛擬的世界之中，要不就是這個世界存在著我們還未探知的多維空間。

　　總而言之，我認為物質與意識之間的關系，類似於哥德爾命題之中遊離於現代哲學體系之外，用其本身無法解釋和描述的那一類真理。”

　　見眾人都滿臉不解，他倒是來了興致，繼續說道:“物質與意識的關系這個問題類似於數學中的哥德爾命題。奧地利數學家哥德爾在1931年發表了題為《論<數學原理>及有關系統的形式不可判定命題》的論文，其中提出這樣一個觀點，在任何數學系統中，只要其能包含整數的算術，這個系統的相容性就不可能通過幾個基礎學派所采用的邏輯原理建立。簡單地說，就是在任何系統中，總有些真理是遊離於邏輯之外的，這些真理就叫做歌德爾命題。”

　　黃教授聽完後沉思半晌才說:“常總的觀點很新穎，我是頭一次聽說，我不敢妄加評判。我可是迪卡爾實體二元論的擁護者。物質和意識都是實體，只不過具有不同的物質屬性而已。物質的廣延屬性:長、寬、高、時空和維度;意識的廣延屬性:思考、精神和心靈。特別是意識的主觀自我屬性，使它區別於一般物質而成為一種特殊的實體而存在。根據能量守恆定律，物質決定意識，意識又來源於物質，那麽也就可以說如果達到某種特定的條件，理論上意識也就可以轉化為特定形式的物質存在，只不過我們現在還不知道其中的運行規律罷了。”

　　眾人聽黃教授說意識在特定的條件下可以轉化成特定的物質，都覺得挺有意思。主陪石曉佳原本聽了個寂寞，就這句話讓他來了興致:“那豈不是跟孫悟空受菩提祖師點化，學會七十二變，可以隨心變化一樣了嘛！我原來以為哲學是一門高深莫測的科學，經您這麽一說，怎麽又有點像聽神話故事了。”

　　曾教授聽到這裡，慢慢地站起身來，向大家敬了杯酒，然後才微笑著說道:“大家有沒有聽說過一句話，哲學的盡頭是神學。著名大學裡出神經病最多的兩個系，一個是數學系，另一個可就是哲學系了。其實啊！看破紅塵出家最多的，也是這兩個系出來的人。”

　　大家聽著都不禁咯咯咯的笑出聲來。這時常行健神經質的拍拍胸脯自言自語道:“還好我是文學系的，以後少看點哲學書應該就沒事了哦！我老婆還八成新嘞！”

　　此話一出，頓時引得一眾哄堂大笑，李律師把剛喝的一口茶水都噴到了桌子上，他笑抖著手顫顫巍巍的就是擦不乾淨。

　　說笑一陣後，氣氛更加熱烈融洽了。曾教授單獨和常行健碰了一杯後對他說道:“西川大學哲學系有幾個宗教研究學科很好，曾總是不是也研究過呀?”

　　常行健:“曾老師，請您叫我小常吧，不然我真覺得挺不自在的。我沒有專門研究過，只是以前聽老師講，一切文化的源頭都來自於神話故事，而神話故事又往往和宗教分不開。不管學習文化還是研究哲學，如果不涉及宗教，是不會有前途的，我只是出於愛好稍微涉及了一點皮毛而已。”

　　曾:“常總對西方哲學頗有研究，不知道你對中國哲學又了解多少呢?”

　　常行健此時已經醉了，把原來心裡面的那點小心謹慎，全都丟了。

　　常:“我們國家是陰陽文化，易經是我們國家的文化之母、群經之始。讀懂了易經，就讀懂了中國哲學。”

　　曾教授故作驚異的說:“哦！是嗎?何以見得呢?”

　　常:“學過馬克思主義哲學的都知道，事物存在和發展的根本動力是矛盾，而矛盾又是對立統一的。陰陽就是我們中國哲學中對立統一的兩個方面。由陰陽演化出來的八卦，以及易經文化，有點類似於電腦系統，陰陽就是基本邏輯符號0和1，易經就是系統，經史子集以及後世各種學說就像是各種程序和軟件。”

　　曾教授聽他這麽一說，心下十分高興，舉起杯子跟他碰了一下又問道:“年青人那你又具體了解過中國哲學的哪些思想流派，對我們自己的哲學文化又有何見解呢?”

　　常:“我是個無門無派的雜家小子，從來也沒有系統深刻的做過學問。從先秦時期的黃老學說，諸子百家，到秦漢以後儒家的各個流派，特別是司馬談總結的三教九流，我都當故事會看過。這些年事業不順的時候又比較喜歡王陽明的心學，我是個拿來主義，只要能解決問題就行。反正我現在遇到問題不通，就把馬克思主義哲學和王陽明心學當成兩個工具結合起來使用。”

　　曾:“小夥子你很適合作學問，怎麽幹了這行呢?”

　　常:“老師沒有讀過寒窯賦嗎，古往今來，混得不好的能人有的是，我算什麽呀！滄海一粟罷了。我隻堅信，但行好事，莫問前程。”

　　曾教授十分欣賞地對他說:“來！留個電話年青人，改天找個機會我們好好聊聊。”

　　剛應付完曾教授，李律師又端著杯子過來了。

　　李:“常總不愧是西川大學的高材生呀！果然是好學問，好囗才。哲學是一切科學的總和，能不能簡單聊聊對我們這行的看法呀?”

　　常:“法律是社會的底線，一個社會之中，道德是用來教化人心的， 為了勸善。法律是拿來約束和規范行為的，目的是為了懲惡。可律師也是人，當面對雇主和事實本身時，既要忠人之事，又要對得起良心。如何決斷，如何作為，可不是一件簡單容易的事。”

　　李律師聽完頻頻點頭，和他閑話客氣了幾句就走開了。

　　常行健此時突然意識到，今晚只顧胡拉八侃的，到現在為止，都還沒有和石曉佳好好交流一下，而且還沒向范教授敬酒。自己到底幹嘛來的，在心裡自罵了一聲，然後硬撐著去找補。

　　酒局一直持續到晚上十二點，四位客人敬了最後一杯酒對常行健說:“常總，你是真正的大隱隱於市，我們以後就是朋友了，我們先走了，以後常聯系。”

　　三人把黃教授他們送出門，常行健以為結束了也要往外走。這時石曉佳卻把門關上了，手拉著常行健挨他坐下，又叫小劉出去叫服務員加菜上啤酒。

　　石曉佳:“兄弟！不瞞你說，二十年前我就認識你們老板，我有不少朋友和他打過交道，他在我們這裡的口碑不是很好呀！你的學問能力我都認可，我就怕如果我們生意上合作有不愉快，到時候我們連朋友都沒得做。”

　　常行健知道這才剛到石總考驗他的時候，反正他現在已經醉了，乾脆橫下一條心來。不管喝酒還是談心，反正玩命讓史總高興唄！兩人就這麽來來回回互捧互敬，感情也越來越近，後來就差拜把子了。

　　好容易吃完這頓飯，已是凌晨2:30，常行健早已經醉的不行了，還沒出包間就斷片了。