是人都怕死。

　金尚憲也不例外。

　他不但怕死，身為政客，他還不想失去手中的權力。

　當廖中堅將真實的情況赤裸裸地告訴他後，他陷入了恐慌。

　以至於對廖中堅山東反賊的身份，已經顧忌不到那麽多了。

　廖中堅有一句話，深入他心。

　大明日薄西山，已經自顧不暇， 不可能救援朝鮮了。

　而沒有了大明照拂的朝鮮，比青樓的大門還要通達。

　一旦後金來攻，朝鮮的處境是顯而易見的。

　誰都可以改變立場，投靠後金，包括李倧這個國王。

　唯獨他們西人黨不可能。

　而且後金那邊也沒有他們都位置，大北派可是等著反攻倒算的機會呢。

　一想到前途黑暗，毫無希望，金尚憲就失去了所有的力量。

　“金大人， 汝欲束手就擒否?”

　廖中堅問題尖刻。

　金尚憲片刻之間彷佛老了許多歲。

　“事已至此，如之奈何?”

　大勢之下，他真的不知道，西人黨還有翻盤的希望嗎?

　這就是廖中堅的目的。

　讓這些人絕望，再給他們希望。

　“女真，蠻夷也。丁卯之亂，朝鮮八道盡受其害。無數朝鮮百姓被擄掠為奴，生死不知。倘若再來一次，朝鮮徹底淪為蠻夷之虐，金大人可想過朝鮮百姓之下場?”

　金尚憲悚然而驚。

　他光顧著自怨自艾了。

　此時被廖中堅引導，他才想起來，如果後金再來一次，只怕朝鮮真的要亡國滅種了。

　這可是不敢想象之災難，已經令他顧不得自身的榮辱安危。

　“天使大人，可有良策?”

　他又不是傻子，知道廖中堅這麽說， 肯定是有後手的。

　他這種老油條，從一開始就洞悉了廖中堅的目的。

　可那又如何呢?

　形勢比人強。

　金尚憲有再多的智慧、再多的算計， 在大勢和實力面前，都是無用之功罷了。

　朝鮮孱弱，大明指望不上，要想救朝鮮，最起碼是救他們西人黨，唯一能夠期望的，就只有眼前這個山東叛賊了。

　事實證明，立場這種東西最是無用。

　剛才金尚憲還琢磨著，要怎樣抓了廖中堅去明朝請功。

　可是現在，他已經自動忽略了廖中堅的身份。

　誰能救他，誰就是朋友。

　廖中堅同樣對金尚憲認識深刻，也沒有對這個老官僚推心置腹。

　他的所作所為，秉承著左夢庚的謀劃，結果在後面呢。

　“貴國國主可以投降，其他人可以投降。唯獨你們這些忠貞之輩不能。一旦朝鮮抵抗不了女真人的壓迫，舉國投降，甚至不需女真人出手，國內的對手也不會放過你們的。要想活命， 唯一的希望就是留下後手， 保住元氣。”

　道理金尚憲一聽就懂，但他覺得廖中堅想的天真了一些。

　“奈何朝鮮尺寸之地，實無轉圜之能。我等就算想要逃命，又有何處可去?”

　廖中堅朗聲而笑，意味深長地道:“陸上自然不行，女真人兵強馬壯，要想消滅爾等，暫時無人可擋。不過，海上呢……”

　金尚憲沒懂。

　他這種封建官僚，並不太懂得大海。

　廖中堅拿出地圖，點在了濟州島的位置上。

　“如今濟州牧與其他官員，俱為你等之親信。濟州島又孤懸海外，距離最近的全羅道亦有兩百余裡。女真人不善水戰，即便攻佔了整個朝鮮，又豈能下海侵略此地?倘若爾等將此島利用起來，囤積物資，訓練士卒。他日一旦有變，則退居此島。又有我山東艦船之利支援，隨時都可反攻回去。”

　番茄

　金尚憲和權歷趴在地圖上，看到眼珠子都要出來了。

　濟州島他們當然知道。

　可這麽直觀地在地圖上看，還是第一次。

　越看，兩人越是心動。

　後金陸強海弱，是誰都知道的事實。

　要想在陸地上抵抗後金，是絕無可能的。

　可如果在海上，未嘗不是一個辦法。

　金尚憲想到了毛文龍舊事。

　當初那位飛揚跋扈的悍將，在陸地上打不過後金，正是靠著幾座小島，沒少給後金製造麻煩。

　濟州島可比皮島大的多了。

　真要仔細經營的話，養活幾十萬人口不在話下。

　唯獨讓他擔心的是……

　“此舉何異於謀反耶?”

　如果在舉國投降的情況下，依舊選擇抵抗，那也是一種謀反。

　金尚憲作為飽讀詩書的儒士，可不想背負這樣的罵名。

　這種時候，就需要廖中堅來為他打氣了。

　“朝鮮是朝鮮人的朝鮮，而非一家一姓之朝鮮。金大人，當初爾等選擇反正，擁戴現任國主，又是為何?”

　這是一個不需要回答的問題。

　還不是因為前任國主光海君殘忍暴虐，不得民心，因此西人黨才舉行政變，更換了國王。

　可朝鮮的文官和大明是一樣的，都無法擺脫天地君親師這套綱常倫理，思維和行事都受到局限。

　廖中堅卻為金尚憲提出了一個更加高屋建瓴的口號。

　【朝鮮是朝鮮人的朝鮮，而非一家一姓之朝鮮！】

　一旦這個口號深入人心，那麽也就意味著，國君的至高無上的代表國家的理念將會被徹底瓦解。

　尤其是在朝鮮徹底投降後金，委身蠻夷之後，這樣的口號顯然能夠得到更多的朝鮮人的認可。

　那麽西人黨的所作所為，可就不是謀反，而是為國反正了。

　“青史煌煌，筆墨如刀，宣廟為例，今人之議如何?彼時之光海君，何嘗不是萬民擁戴?”

　廖中堅拿出了朝鮮宣祖的事例，增加了說服力。

　朝鮮人給國君上廟號，就跟鬧著玩似的。

　也不管國君所作所為，十分的任性。

　壬辰倭亂當中，宣祖拋棄國家百姓，跑到寬奠堡苟且偷生，甚至向大明上書，希望成為大明之民。

　就這麽一個貨， 廟號居然是宣祖……

　同樣的道理。

　向後金俯首稱臣的李倧，廟號居然是仁祖。

　可廟號起的再好聽，掩蓋不了他們的所作所為。

　在朝鮮人的心目中，宣祖自然是罵名多於讚譽。

　相反後來被政變推翻下台的光海君，壬辰倭亂時，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下來，並且組織了義軍同入侵者作戰。

　正因為如此，他的繼任就成為了眾望所歸。

　要不是光海君後來倒行逆施，惹得天怒人怨，他在歷史上的名聲，幾乎可以比肩李成桂、世宗大王等。

　廖中堅為金尚憲打開了一扇別樣的窗，將他的野心勾引了出來。