既然做了，那就徹底。

　左夢庚並沒有因為王徵的尋死尋活而手軟。

　相反，在他看來，這是一個機會。

　與之相比，王徵與申氏的問題反而不是問題了。

　“葵心公，你實已入了歧途啊。”

　一句感慨，令王徵顧不得悲痛，愕然看來。

　“中恆何出此言?老夫一生躬守自持，勠力向善，做官、做人、做事不曾有半分惡念，何來歧途之說?”

　左夢庚可算是逮著機會了。

　“葵心公，你已獻身於天主，可真?”

　王徵肅然起來，鄭重道:“吾早已蒙天主感化，矢志不渝。”

　左夢庚突然發難。

　“那你又是做誰的官?”

　滿場皆驚，所有人都被這驚奇的角度給弄懵了。

　信奉天主和做官有什麽衝突嗎?

　王徵微怒，抗聲道:“老夫宦海沉浮數十載，兢兢業業，不曾有半點疏忽，雖百死亦無悔，又有何錯?”

　他又哪裡知道左夢庚的陰險?

　“敢問葵心公，以公之志，天主和君王，你如何選擇?”

　王徵乾瘦的身軀不禁搖晃了一下，一時間茫然無措。

　左夢庚的問題，他從未想過，甚至是連聽亦不曾聽過。

　或許這是第一次有人把中國的君王和西方的天主放在一起，讓人們思考他們的關系。

　羅雅谷嚇壞了，趕緊轉圜道:“中恆，你有所不知。天主創造了世間萬物，我們人類亦是天主的恩澤。這和人世間的帝王是不同的，不能一概而論。”

　左夢庚陰惻惻地看過去。

　“我中華帝王被稱為天子，乃上天之子。羅先生，以你的解釋來說， 我中華帝王是不如你們西方的天主了?”

　一股徹骨的寒意席卷全身， 令羅雅谷瑟瑟發抖，根本不敢開口。

　他完全沒有想到，左夢庚的提問竟如此惡毒。

　東方的帝王是怎麽回事，他當然清楚。

　那就是將自己當成天上、地下獨一無二的權力生物， 除了虛無縹緲的上天， 要凌駕於所有人的頭頂。

　敢說天主比天子更偉大、更厲害、更具權威，保證這人世間的天子能夠讓天主的信徒們血流成河。

　這也是教會在中國的土地上始終傳播不順利的一個原因。

　就是沒有想到， 左夢庚會用這個角度， 來將王徵逼到了牆角。

　“葵心公，你在朝為官， 自當赤膽忠心、沐化君恩。可是你又另拜天主為圭臬， 則致君王於何地?”

　王徵被叱責的慌亂不堪，努力辯解道:“我等雖信奉天主，然亦忠心於朝廷，天地可鑒。”

　他根本就不知道， 左夢庚到底給他準備了多少爆炸性的東西。

　“在歐羅巴， 天主的仆人們， 也就是教會和教皇， 凌駕於所有國家的君王之上。對其生殺予奪， 肆無忌憚。敢問葵心公， 倘若天主教會令你舍棄君王， 隻忠心於天主一人， 你又該如何抉擇?”

　王徵傻了。

　他艱難地看向鄧玉函、羅雅谷， 希望這兩位能夠為他解惑。

　可殊不知，鄧玉函、羅雅谷也被震懾到了。

　只因左夢庚說的是事實， 在西方天主教會就是這麽霸道，就是凌駕於所有的王權、國度之上。

　而這在東方， 則是根本不敢想象的。

　王徵曾是朝廷官員，而且觀其所作所為， 稱得上忠貞。

　原來的歷史上，李自成攻陷西安， 請他出山做官， 他都寧可絕食而死。

　正因為這一點，被左夢庚抓住機會，用信仰和忠義的衝突，逼他認清現實， 扭轉他的心意。

　王徵宛如落入了汪洋大海，狂風巨浪從四面八方呼嘯著撲來， 似乎每一下都能將他埋葬。

　他掙扎不出， 努力尋求希望，終於看到了一抹希望的光。

　“玄扈公，您是我輩楷模，又是官場前輩，還請為晚輩指點迷津。”

　王徵尋上了徐光啟。

　要說在中國名氣最大的天主教徒，毫無疑問，肯定是徐光啟。

　而且徐光啟在官場的成就也是最高的， 畢竟做過閣臣。

　許多信奉天主的人， 無疑都是將他當成了標杆。

　王徵的困惑和糾結，在徐光啟這裡則完全不是問題。

　老人家一生風雨， 早已窺破迷障，高屋建瓴。

　“良甫，汝之身、汝之皮、汝之發膚五官、汝之言行學問、汝之精魄神識， 從何而來?”

　王徵不敢怠慢。

　“身體發膚，授之父母;學問精神，授之師長。”

　徐光啟緩緩而道:“且不論身體發膚，亦或者學問精神，皆為我華夏烙印。此乃汝之根本，更是汝存立於世間之基。汝可明否?”

　徐光啟就是在告訴他，不論你信奉什麽教什麽教，你的根本在中華，你就是一個華夏子孫。

　只要你明白了這一點，你就不會行差踏錯，也就知道該如何選擇了。

　徐光啟開宗明義的話，惹得鄧玉函和羅雅谷頻頻側目。

　他們赫然發現， 竟然第一次了解徐光啟的內心深處。

　這個原本被他們認為是教會最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人，想不到居然最終還是選擇了他的故土。

　等等，他們似乎也不怎麽信奉天主，為何去在乎這個呢?

　聯想到自身的處境， 以及在這裡悠遊自在的生活， 鄧玉函和羅雅谷明智地拋棄了不該有的心思。

　上帝和教會可不喜歡他們搞的學問，說不定什麽時候就會將他們送進宗教裁判所。

　一想到那可怕的火刑，兩個西洋“傳教士”立刻決定，今天在這裡什麽都沒有聽到。

　王徵備受震撼，陷入沉思。

　至於什麽時候能夠想通信仰和根基的關系，誰也不知道。但最起碼經過了這一次，他終於不再提和申氏的和離問題了。

　如果按照徐光啟的解釋，雖然信奉天主，但既然生活於中華，自當要以本土倫理為主。

　因此在這裡，擁有妾室並不是什麽過錯。

　天主要怪罪?

　天主到了這裡，也得遵守這裡的規矩。

　對於這些方面，徐光啟可謂是門清。

　他本就對西方既學習又警戒，只是始終深藏於心底，隻說給過最親近的人聽了。

　不過現在眼看著左夢庚的事業越做越大，根基漸穩，徐光啟也就沒有了那麽多的顧慮。

　當然了，他這麽開導王徵，除了是為此事定性之外，其實也是有深意的。

　老人家的目光不著痕跡地看了一眼左夢庚。

　這小家夥……

　將來可是要做皇帝的。

　左夢庚自然沒有察覺到徐光啟的深意，可他既然開了頭，當然也要拋出自己的目的。

　“說起教會，我這裡倒是也有一些見解。說出來，大家幫著參詳一番。據我所知，教會發端於希伯來人，然希伯來人後來為大食人祖先所滅，原有的教義一分為三，各稱正統。卻不知，究竟誰才是正統?”

　場面一片寂靜，無人能夠回答。

　即便是徐光啟和王徵，其實對於西方的宗教史也不甚了了。

　他們的宗教知識都是西方傳教士傳達給他們的，估計也沒有哪個傳教士會無聊地把“三家分耶”的故事講給他們。

　那不是自找麻煩嘛。

　鄧玉函和羅雅谷知道，但更加震驚於左夢庚連這種事都門清，直接就嚇傻了。

　左夢庚卻笑吟吟地步入正軌。

　“吾又觀歐羅巴過往，得知曾經創造了光輝燦爛文明之大秦、希臘等國度，早已湮滅於歷史長河，教會發源之地的歷史，如今更是眾說紛紜，難辨真偽。而縱觀天下各地，唯有我中華，青史延續，綿綿不絕。論及史料之嚴謹、真實，當為天下之尊。鄧先生、羅先生、葵心公，諸位早已身許天主，何不如立下宏願，借我中華之史料，重新厘定教會之真偽呢?或許，今日教會之亂局，當可迎刃而解。”

　這一下，甭說鄧玉函、羅雅谷和徐光啟了。

　即便是身心受到了極大衝擊的王徵都反應過來。

　這個年輕的領袖，居然要對西方的宗教進行重新解讀。

　他要幹什麽?