白鹿書院。
“天地大變,無法可依……特著此書。”
丹白鹿鄭重在紙上寫下最後一字。
儒家有三立,既立功,立言,立德。
立德(道德成功),需要治心修身。
立功(事業成功),需要時勢機遇。
立言(學問成功),需要稟賦才能。
立德者或許沒有機遇或者天賦,難於立功立言。
立功者可以立德,卻難於立言。
立言者也可以立德,卻難於立功。
立德,丹白鹿苦修數十年,教書育人,不改初心,始終如一,早已完成。
立功,丹白鹿配合新慶,協調陰陽,展開教育,已有成效。
立言,他今著《新說》,為新慶與百姓指明道德上的前進方向。
純白的浩然之氣自發匯聚,眨眼間破開屋頂,衝上雲霄,雲朵環繞,顯出諸多儒道大聖身影。
一時間,朗朗讀書聲響徹天地。
那是教導學生,傳道授業。
那是跋山涉水,不辭勞苦。
那是化身燭火,照亮他人。
轉眼間,無數燭火在中原大地上燃起,星星之火,已成燎原。
白鹿輕鳴一聲,腦後生出光輪,輪顯九色,最後又變為清清如水的純白。
圓坨坨,亮閃閃。
不知何時,無數白鹿書院師生將丹白鹿房間圍起,他們見此,都留下淚來。
時隔千年,儒家終於再出聖人。
和泰六年五月十二,作為教化萬民的實際操作者,丹白鹿憑此,證得天位。
同月二十六日,新慶拜丹白鹿為大祭酒,《新說》發行天下。
和泰六年六月十五。
月顯金輪,帝流漿。
其形如無數橄欖,萬道金絲,纍纍貫串,垂下人間,草木受其精氣,即能成妖。
和泰六年七月初七。
劍氣衝霄,庚金之氣充滿,萬劍出鞘,共拜劍神。
神劍門太上長老,‘劍神’東水流證得天位。
九月。
秋意漸濃,大陽山地界,放眼一片新綠,不時有奔走如飛的農人經過,竟然每個都是內息小成。
換做八年前,算是入流境界,差點就能突破到三流水平。
就算按照江湖上傳下的新標準,也是一階高段級別。
在百姓普遍等級都處於一階初段的大環境下,大陽山可算是獨樹一幟,鶴立雞群。
這當然是本因和尚的功勞,有他的‘場’在,使得附近百姓,可以在不受太多痛苦的情況下,修煉內息,別處可是想學也學不來。
……每天拿出一點時間,忍耐少許痛苦,換一個強健有力、少有疾病的身體,大多數人都知道應該怎樣選擇。
就算沒有本因和尚的‘場’在,中原其他地域百姓,依舊陷入修武的熱潮之中。
……誰也不是傻子!
隨著全民修武,擁有內息之人愈多,一些社會問題也漸漸暴露出來。
首先,便是人們氣血旺盛,在獲得力量之後,打架鬥毆事件頻出。
更有大量殺人放火、偷搶拐騙等惡性事件。
新慶對前者還算寬容,多以看押、杖刑為主。
並馬上做出應對,護生堂以金錢、功法、丹藥等厚利,吸引大部分不安分存在,來處理一些小型變異事件。
官方還組織比武、擂台賽、武考、擴軍等一系列事項,吸納人才。
至於後者嘛。
修武者罪加一等!
新慶實行絕不姑息,絕不放過政策。
江湖門派熱烈響應,大量好手出動,更有宗師壓陣,抓到便殺,明正典刑,一時間菜市口天天殺人,焚屍場日日生煙。
叫百姓認識,什麽叫‘敬畏’,什麽叫‘王法’。
江湖門派順手還把民間邪教、不入流的各種團夥之類,盡數鏟除,整個社會風氣為之一清。
來旺縣白蛇教就是其中之一。
作為一個規模不超過三百人的小型邪教組織,所謂‘蛇教主’不過是個騙子,更不會什麽武功。
只是在全面修武的浪潮下,練出一點內氣感,連一階初段的邊都沒摸到。
即便這樣,白蛇教依舊算進入‘罪加一等’的行列,被幾個‘江湖好漢’盯上。
好在蛇教主為人機靈……不機靈也不能忽悠這麽多信徒,帶著新取小妾提前跑路,躲入山中,得以幸免。
大芒山,臨近來旺、曲白、深水數縣,連綿數千裡,樹木林立,怪石嶙峋。
在一條小路上,走著二人。
“教主,前面就是白蛇聖地麽?”
作為白蛇教神女,陳氏對白蛇的虔誠是無可置疑的,不然也不會拋夫棄子,做那胖教主的小妾。
不就是想臨近神恩麽?
為的就是多於她的‘神’親近。
走在後面的蛇教主聞言,偷偷翻了個白眼,他這小妾什麽都好,就是太過虔誠了些,讓他懷疑自己的騙術又精進了。
“就在前面。”
蛇教主敷衍的說著。
他幼時隨父親砍柴,路遇大雨走散,無意找到這山洞,便進去避雨。
在山洞內發現詭異壁畫,讓年幼的蛇教主受到極大刺激。
蛇教主渾渾噩噩回家,連發三天高燒,後來請村中神婆一通操作,才撿回條命來,讓他記憶猶新。
等蛇教主大些,不願以打柴為生,便走上了裝神弄鬼的道路,算是混得‘不錯’的那批。
三百來人雖都不是富戶,但供養他一人還是綽綽有余的。
蛇教主也沒多大野心, 或者說膽小,很滿足於現狀,騙些錢財,玩點信女,又不是什麽大事。
......這也是他一直能存在的關鍵。
可惜全民修武打破了這種平靜。
才半年多時間,新慶聯合江湖的‘掃黑除惡’活動,將整個中原都篩了一遍,殃及白蛇教這條小蝦米。
蛇教主也是知機之人,早就準備好後路,聽聞風聲便帶著小妾跑了。
他準備暫且躲入那幼時誤入山洞,避避風頭,再圖其它。
......等風聲過了,憑他這一手騙人本事,依舊能混得風生水起。
這洞只有他一人知曉,存放著金銀糧食,足夠他生活月余,東山再起。
點起火把,進入山洞,初窄後寬,複行百步,來到洞底。
聖女歡呼一聲,跪在壁畫前,一邊磕頭,一邊發出嘶嘶之聲。