最新網址: 當然了，這也是他第一次遇到，可以正常交流的入侵物種/類人族群;在此之前，幾乎都是狂亂暴虐或是天生惡意，或是在本能驅使下的獵食，或是無意識就造成大范圍的區域汙染和生靈畸變。

　雖然說，江畋要將其消滅也只是彈指間的事情;但不能確保沒有漏網之魚躲在山林間。更沒有那麽多時間留下來在，在這片丹山碧水、九曲十八彎的險惡地勢中，與這些殘余的森林之子打遊擊。

　另外，還有一些可能隨之散落在這片區域內的森人，或是逃亡、隱匿於山野中的牧獸人、德魯伊之類;同樣需要依靠作為降服者的新芽部落，進行交涉或是收攏;或是進行針對性的打擊和剿滅。

　另一方面，這些從血脈上被黑森林異化、扭曲的族群，同樣也是一種重要的研究樣本，更何況其中絕大多數都是雌性。這意味著她們有可能直接歸化和融入大唐，並將天賦和血脈特征遺傳下來。

　因為按照記載，以母系氏族為主的森人族群，會為了種群不至於退化和劣變，而定期主動與黑森林外的正常人群交配;而在黑森林周邊地區，形成被稱為仲夏夜之夢的特殊傳統和秘密集會儀式。

　除此之外，還可以以這個收服的小族群為契機，研究相應的語言、風俗，歷史淵源和來歷;挖掘具體的特長和能力;乃至是潛在的弱點和可以利用的價值;並由此獲得對於其他同源異類的知識。

　因此，從她們投降的那一刻開始，就自然而然成為了西京裡行院的寶貴財產，和後續研究對象的一部分。因此，為避免後續的麻煩和是非，江畋隨後也在在部下面前，賦予它們新的身份和定義:

　“這些就是我收服的山精，上古時期依附山鬼、山神、地祗的遺族;天生親和草木，擅長藥劑調理。有視幽洞徹之能，亦能追跡尋蹤。只是因為天象異變重新現世而已，因此還有些蠻荒蒙昧。”

　然而，江畋這話說完，卻見一眾部下的眼神都變了;圍觀這些滿身滿臉奇異塗色，身穿獸衣平坦的幾乎看不出，具體性別特征的森人，就像是看見什麽珍奇的玩意一般，讓她們越發的瑟瑟發抖。

　眼前的這二十幾隻森人，從某種意義上說都是類似一次性的血稅，除初芽部落的老弱之外，交出的所有適齡雌性;隻為換取她們留在原地繁衍生息的資格;因為殘存祭壇的靈性經不起再度遷移。

　而按照初芽部落的女族長自稱，她們留在原地也是無法可想的事情。

因為初芽部落日常賴以影響和催生草木、培植草藥方劑的能力，離開祭壇所籠罩和影響范圍之後，就會被嚴重的削弱和退化。

　而當初與其他幸存的部落產生分歧時，實力最為弱小的初芽部落，直接被奪走了好幾塊殘存祭壇的碎片，江畋率部突襲溫嶺鎮時，意外繳獲的那截埋入根須中的石尖，就是其中祭壇一角的碎片。

　所以接下來的很長一段時間內，她們只能作為被重點觀察和保護起來的特殊種群;變相的圈養/限制在這片武夷山區的范圍內。作為某種表態，江畋留下封鎖山路的石精和足以支持很久的谷物。

　當然了，對於當下的江畋而言，獵殺常見的異類已不能增加多少，視野面板中的能量儲備;但這次滅殺了全新出現的那些牧獸人，以及疑似的德魯伊及其催生造物之後，卻又明顯增長了一大截。

　所以，接下來就是在這些投附的森人指引下，針對可能散落武夷山脈中，那些異域來客的圍捕和獵殺時間。作為一種來自異界的智慧群體，從殘害本地民眾那一刻起，就注定要受到嚴酷的懲戒。

　而作為初芽部落，則是江畋想要刻意樹立起來的另一個典型;一個可以被大唐馴熟和歸化的類人族群樣本。就像是歷史上被大唐征服滅亡，又隨著移風易俗的歸化，消失在歷史長河中諸多外族。

　從某種意義上說，一個天生親和草木植物，並可以催生和影響各種作物的族群，對於中土大唐這種農業傳統封建帝國，意味著什麽?光是在改良品種和增加產量，潛在的價值簡直是毋庸置疑了。

　唯一比較遺憾的是，作為長期活躍在黑森林中，除了少數日子才會來到森林邊緣，大部分時間與世隔絕的部落之一;初芽部落的傳承中，也並沒有太多關於具體時代，或是周邊國家勢力的印象。

　或者說森人普遍的文明程度較低，處於某種母系氏族社會;因此對於外界的認知，僅停留在與森林邊緣的聚居點，相當有限的短暫接觸和物產交流。最多知道一點黑森領，聽過南方的再興帝國。

　盡管如此，江畋還是從中隻言片語中，獲得了幾個關鍵處;比如這些森人也許來自一個錯位的時空，就是西大陸時空的數百年前;依靠十字軍西征而光複的再興羅馬帝國，還未重新分裂的年代。

　那時候，因為天球之變而出現的第一波異變浪潮，不但嚴重攪亂了西大陸的格局，將諸多封建領地變成了莽荒孤島，也導致了如日中天的再興羅馬，以愛琴海群島為界，分裂成為東西兩大部分。

　而作為最後的神秘庇護地，在教會的持續侵蝕和迫害之下，各種本地異端和古老信仰的殘余，紛紛躲入黑森林之後，所誕生和催化的各種族群，也因此再度大范圍的出現在，西大陸歷史舞台上。

　另一方面，江畋通過這些森人為中介和翻譯，重新審問那些俘獲的枝角獸皮人/牧獸人，就相對簡單多了。他也得到了這幾個月來發生的事態和內情，然而其中既有好消息，也有明顯的壞消息。

　好消息是，因為武夷山這片地方，雖然號稱道家第十九小洞天，但是實在是太過荒僻的緣故;因此，除了作為臨時佔據的溫嶺鎮和幾處礦場之外，他們所能夠造成的破壞和影響，就相當有限了。

　但是壞消息是，因為當初祭壇降臨這個世界，崩壞散溢出某種能量的衝擊和影響;導致山林中的野獸和植被的變異幾率很高，也為牧獸人群體和樹心氏族，提供了極其豐富的馴化和操縱的對象。

　因此時隔數月之後，這些殘余族群的具體活動范圍，很可能已經擴散到了山外的州縣地方去了。像是之前的崇安縣城所遭遇的數次獸潮，還有浦城縣的虎災背後，都有很可能就掩藏著類似蹤跡。

　畢竟，就算是發生了不同程度的畸變;作為食物鏈底層的食草類，和食物鏈上層的食肉類，也沒有那麽容易合群在一起的。更不用說一貫獨來獨往、領地觀念極強的老虎，居然會開始成群活動。

　更何況，這些牧獸人和樹心氏族，動不動就能短暫的變成獸形，或是與大樹化為一體;躲在幕後操縱各種事態，就更加隱蔽和難以分辯。因此如果沒這些初芽部落的森人配合，還真不好找出來。

　然而，來自朝廷方面的回復和重視程度，還是遠遠超出了江畋的意向。根據政事堂直接下達的堂貼，他不用繼續南下兩嶺(嶺東、嶺西)之地;被授命留在福建路，馴化這一族山精為朝廷所用。

　並且，允許調用福建路十三州的人力物力，協助實現這麽一個目的。因此接下來的整個冬日時光，江畋都再在沒有出手的機會;只能坐鎮建州建陽城，分派人手和調集兵馬收復廢棄的各處礦場。

　也由此為京城送去了好些，新的異類活體和樣板。比如活動在地下洞穴和礦坑中的石皮怪，宛如直立行走蜥蜴頭的侏儒鬼，會發出類似狗吠聲的小角怪;似乎已適應了礦場的環境，而盤踞下來。

　甚至還有一條宛如柱子粗的巨型蚯蚓，擅長在地下打洞和埋伏獵食的岩穴長蟲。而在福建路的各處城邑、村鎮當中，同樣也不得消停;很多人家蓄養的禽畜發生異變，並造成了一系列傷亡事件。

　比如，在短時間長出了瘤狀頭顱，並且會噴吐腐蝕酸液的老狗;一夜之間變得滿嘴尖牙與鋒利勾爪，撕碎同籠母雞的大公雞;耕地的老水牛不吃草料， 而是連夜把家養的鴨子和雞雛吃了個乾淨。

　還有原本棲息在荒塔、廢宅簷下，以捕食昆蟲的小型蝙蝠，也逐漸變得碩大如盤如盆;隨風入夜吸食牛馬大畜的體液，乃至鑽入死去大畜的體腔內，吞食內髒和孵化後代。可謂一時間群魔亂舞。

　但這些異變，只要明白了其中的根源，以地方官府所掌握的人力物力，其實不難應付和解決;正所謂是重賞之下必有勇夫。相比生活富庶而優遇的江東兩浙，閩地素來民風彪悍盛產義從、山兵。

　尤其是將其當做某種比較特殊的野獸，在各地官府的告貼上明碼標價之後。因此江畋派出去的人手，更多是充當居中指導和安定人心的角色。唯有福建路三司四使的一致托請，他才出手了一次。

　也就是前往福建路與嶺東路之間，通衢往來的汀州/蕉嶺古道;移走了因為山崩塌陷，而擁堵掩埋了小半個山谷的巨大亂石。並且順手拓寬和鋪平了，這段汀州/蕉嶺古道中作為艱險、狹隘的部分。

　(本章完)