自從薑河發現了心力這個數值與佛教第八識的關系後，薑河的研究可以說變得更加撲朔迷離，要說薑河的發現玄之又玄吧，但是薑河又總是切身在自身和其他人身上得到求證，要說薑河的發現是可以切實改變人們生活的新途徑的話，目前的進展還遠遠不夠。薑河在短暫的興奮過後，又回到的切實求證的狀態。

　　薑河繼續在腦海中構思下一步的提問，既然第八識已經顯露出來，那麽第一到第七識自然也是有數值體現的，順著這個思路，薑河在接下來的日子裡開始將整個八識體系記錄了下來。在佛家的典籍記錄中前六識分別代表了“眼、耳、鼻、舌、身、意”，第七識稱為“末那識”，前六識比較好理解，而第七識是爭議比較大的名詞。大概描述第七識與前六識的區別就是前六識是以外境為對象，而第七識的作用是思量，可以當成是人們的判斷力。薑河第一次測算自己前七識的數據是:第一識“眼識”255分，第二識“耳識”250分，第三識“鼻識”550分，第四識“舌識”500分，第五識“身識”50分，第六識“意識”10分，第七識“末那識”532分。從分值的特點上看，除了第七識是一個比較零散的分值，其余數值都是較為整的數字，這時薑河意識到，難道說現在在變化的數值就是第七識“末那識”麽?薑河趕緊向身體發出問題，得到的答案是肯定的。薑河這時也就明白了為什麽自己會感覺到進度忽然慢了下來，原來是身體想提示自己，自己還有數值在提升，那麽身體恢復到一定水平就停止恢復也就可以理解了。

　　為了更好的了解前七識的特性，薑河又問了好幾百個問題去測量很多人的數值以及這些數值的特性，最終他得出了一些初步的結論。前六識如果用現代的詞語來形容的話，可以按順序詮釋為“視力系統、聽力系統、感知系統、表達系統、力量系統、創造系統”，如果把人身比喻成一台電腦，那麽這前六識就是電腦的各種硬件系統，分別形容為“顯示器、耳麥、鼠標、音響、風扇、內存”，而第七識就是這台電腦的主板，第八識則是整體的操作系統。當然，人體這台智能計算機會更加複雜一些，畢竟可是鏈接這整個世界的電腦。

　　另外，前六識的數值與六神通數值可以說有直接關聯，例如天眼通、天耳通、宿命通這三個數值就是根據視力系統和聽力系統的數值來變化的，他心通的數值是根據感知系統與表達系統來變化的，神足通的數值是根據視力系統、聽力系統、力量系統這三個數值來變化的，漏盡通的數值是根據感知系統、表達系統、創作系統這三個數值來變化。

　　前六識的不同數值變化組合會讓神通產生不同的效果，這就是前六識與六神通的區別，而第七識則有一些奇怪，可以說第七識是一個關卡，就算前六識的數值達到一定水平，如果第七識的分值太低也會影響到六神通數值的轉化。而大部分人都是因為第七識的數值太低導致了前六識無法形成六神通，這就好像那些修行大家們時常說的，身體的力量是被我們的差別心所束縛著的，如果從數值上看的確是這樣。

　　薑河雖然從這些數據中得到了一些啟示，但是對他而言如何提升這些數值才是他研究的關鍵，這世界已經有太多的理論家和哲學家了，不論他們的理論多麽的完美，這個世界還是依然會朝著一個人們不願看到的方向前行，西方著名的“末日時鍾”不斷得在將末日倒計時指針指向12點的位置，而且速度越來越快.幾乎每個有一定學識的人都清楚，人類已經搭乘上了一列快速行駛的火車，人們都恐懼火車會撞上什麽物體，也都清楚這種速度遲早會撞上什麽物體，但是誰也踩不動可以讓火車減速的刹車。因此薑河不會止步於這種看似可以完美解釋世界的理論，在他而言一定有什麽更為實際的操作方法在背後隱藏著，可以改變人類命運，可以讓這列火車安全得慢下來，哪怕只是慢一點點，因為他希望自己的女兒瑤瑤可以在一個更加美好的世界中體驗生活。

　　薑河提出各種問題，身體指引回答，就這樣，薑河明白了現階段需要做的事情。當前的目標是第七識要達到1000分滿分，而這就好像是中國神話中“煉石補天”的過程，薑河需要繼續用一些藥物來輔助身體，同時讓身體盡可能的處在“神鬼境”之中，而尋找神鬼境的方式可以是很多樣的，只需要薑河能夠更好的用專注力投入去做一件事情就行。

　　當然如果不去做這些事情不吃藥也可以進行下一步，但是速度就會變慢。現在對於薑河來說，時間也是非常重要的，這段時間就是趁著疫情的風頭他才可以踏實在家進行研究，如果疫情結束，那麽薑河就會被妻子小優趕去找工作上班了，薑河必須盡可能得加快研究的進度。

　　就這樣，薑河開始了長達兩周的“神鬼境”探索體驗生活，他首先選擇的是讀書，在他看來《阻力最小之路》與《道德經》之間還有很多相似之處，而這些相似之處好像可以解讀出不同的信息，薑河想在這段時間內把其中的線索整理一下。

　　陪孩子玩的時候薑河也不忘了進入“神鬼境”，搭建樂高積木可以說是創造體驗的一種高效路徑，薑河把從《阻力最小之路》學到的方法用在了搭建樂高玩具的過程中，他首先摸索著每個零件的顏色、形狀、數量，然後開始在腦中模擬出想要搭建出的成果，然後在腦中模擬各種操作流程，然後再開始搭建，女兒瑤瑤就在旁邊看著薑河的一舉一動，她仿佛也能從這個過程中感受到父親氣場的變化。女兒瑤瑤雖然還不會搭建樂高，但是卻已經學著父親的樣子來進行操作了。

　　此時薑河突然想到，按照大衛·霍金斯的實驗記錄，每個物體都是有能量數值的，人類的心力數值是第八識的話，那麽物體的能量數值又是什麽呢，於是薑河詢問身體，“這把椅子有多少分?有200分麽?”回答是肯定的，“有500分麽?”沒有，最終答案定格在了250分。薑河又問了很多物體的分值，例如普通路面的石頭心力是200分，樹木是200分，雨水是200分，基本上大自然的物體心力都是200分。

　　而人類加工過的物體分值則各有不同，有的在100多分，有的甚至能夠達到500分，這讓薑河非常奇怪。薑河最後拿起了自己剛剛搭建好的樂高來測算分值，給出的回答讓薑河吃了一驚，沒想到自己搭建好的樂高心力居然達到了1495分。這樣看來，難道說每件物體的分值是與參與創造這件物體的人的心力相關的麽?於是薑河趕緊向身體求證，得到的答案是肯定的。這是薑河才明白，每件物體都有第八識，而它們的第八識是會根據創造這些物體的人們的第八識分值來變化的。

　　這讓薑河想起了自己看本草時讀到一段故事，在《神農本草經》中記載的上品藥材中，璞玉也是其中一種藥材，說的就是剛剛從地裡面挖出來的玉石，水飛加工後進行食用。在記載中特別標注了璞玉必須是剛剛從地裡挖出來的原生態玉石，如果這個玉石被人加工成藝術品後，就不可以當成藥材來用了。可能那會的先人們就已經發現了如果玉石被人類加工後，藥性就會受到其他人第八識的影響從而發生偏轉。

　　此時薑河突然想起了王德豐教授講起的“緣起性空”這四個大字，這就是《華嚴經獅子章》的主要講述內容，所謂“空即是色，色即是空”，“色”指的是我們能夠感知的世界，“空”指的是影響世界變化的信息場。如果用O環測試的分值來理解“空色”二字的話，薑河仿佛清晰了很多，原來佛家所說的“空性”就是可以用分值來表示的一種信息能量場，而這些能量場又會影響“色界”事物的變化，兩者相互影響。

　　而“緣”字則就是描述一個人在創造影響一個物體後所留下的那個信息關聯。世間種種關聯錯綜複雜，共同影響了這個世界的變化進程。此後類似這種奇奇怪怪的知識轉化總會突然在薑河做一件不起眼的事情時出現在腦海中，而這逐漸讓薑河的世界觀發生了不可逆轉的變化。。。。。。。