最新網址: 高原的環境與蒙古不同，甚至可以說天差地別。

　除了在唐朝時，吐蕃雄起兩百來年，其余時間基本就處於被挨打的局面。

　高原氣候，加上食肉的習性，讓臧人普遍短壽，所以盛產的金銀，牛馬，還得輸送到內地換取茶葉。

　在資源上，哪怕是最主要的糧食作物，一畝產量也不過二百來斤，只是內地的一半。

　如此較為惡劣的環境下，讓宗教盛行。

　畢竟是生活水平越低，迷信的想法就越多。

　格魯派借助和碩特汗國的力量，建立起了宗教上的主流位置，用思想再次統一了遼闊的高原。

　由此一來，本就世俗化的高原，邁入到教政合體的狀態。

　像那喜馬拉雅山腳下的不丹，錫金等國，雖然派系不同，但到底也是佛教。

　“貴族與寺廟，是高原的經濟主體，擁有著九成九的土地，須得好好處置！”

　朱誼汐陷入沉思。

　偉人說的好，要弄清楚朋友和敵人。

　貴族和寺廟，這兩個必須要解決一個，才能穩定朝廷的統治。

　而相較於寺廟的保守，貴族們在政治上的野望總是不缺的，如達籟的第巴管家，甚至被尊稱為攝政。

　“消滅大中貴族，留下小貴族，最後劃分土地，塑造地主階級。”

　雖然封建地主製比較落後，但再怎麽說也比農奴製來得強。

　對於廣泛而普遍受殘害的農奴，他是心生憐憫的。

　佔據整個高原九成九人口的農奴，擁有著不到一成的土地，這是畸形的社會形態，是不得民心的。

　“妥協這玩意，我如今卻是不需要了，百萬人口的西臧，西康就能輕易擺弄。”

　心中有了定計，

朱誼汐自然是下筆如有神。

　對於高原的治理，高屋建瓴的潑墨起來:

　在政治上，首先對府、縣之設自不用提，這是應有之義。

　其下轄拉薩府、山南府、日喀則府、阿裡府、拉達克府，以及臧北的那曲府，六府之地，省治在拉薩府。

　同時，在宗教界，宣揚各派系平等政策，不允許相互攻殺。

　這是為了讓不丹，錫金，尼泊爾等小國更容易接受統治。

　而在格魯派上，分割一家獨大的達籟政權，而將日喀則劃為後藏，歸屬班嬋駐地。

　也就是說，日喀則以西以南的地方，寺廟都歸班嬋管轄。

　而達籟駐地則是拉薩，拉薩以南，以東的寺廟，都歸屬於達籟喇嘛管理。

　最後打擊大中貴族，沒收其家產，將土地劃分給農奴，或者立功的將士們。

　小貴族則保留下來，成為統治階級中的一員。

　“遼闊的高原，每戶農奴以兩百畝耕地最合適，個個都能成為地主。”

　朱誼汐想起了寺廟所擁有的財富，這是一筆極為龐大的資產，但他卻不敢輕易動彈。

　甚至，賦稅他都隻敢征收未來的地主們，廟產不可輕動。

　“還得建立學校，普及漢字，漢話，讓地主們有知識有文化，從而讓世俗政治保持下去！”

　寫到這，他心中琢磨著，如今最要緊的就是滅亡臧文，那麽就得派遣人手謄抄經書，免得遺漏什麽經典。

　甚至，還得效仿東方教會，建立喇嘛等級，活坲也得有個高低之分嘛，畢竟就西方也有羅漢、菩薩，佛祖之分。

　一邊想著，可謂千頭萬緒。

　太子怕是得在西南多停留一年了。

　父子二人飛鴿傳書，倒是聊的痛快，可惜不知累死了多少隻鴿子……

　……

　直此時，遼國。

　賈代化領兵離開，讓一眾大小貴族們蠢蠢欲動。

　但遼王朱存桓可不是吃素的，帶兵打仗他或許不怎麽在行，但政治手腕卻毫不欠缺。

　只要敢冒頭，一個不落地拿下，抄家上刑場，簡直是一條龍服務。

　為了穩固統治，遼王效仿錦衣衛，建立繡衣衛，又建立西廠，兩者一內一外，構建了嚴密的監控體系。

　稍微有點風吹草動，遼王就已經知曉大概。

　這日，日上中天，草原的烈日依舊猛烈，作為周五所在，這是慕斯林的聚禮日，大家夥紛紛聚集在各大寺廟，進行朝拜祈禱。

　虔誠的信徒們三五成群，嚴肅認真地向著寺廟而去，玉京城數十座寺廟人滿為患。

　而在這嚴肅認真的時刻，忽然某一清真寺內，聚集了大量的男女，大家共同為主祈禱，隆重異常。

　這立馬引起了大量信徒不滿。

　“女人就應該待在家！”

　“他們不應該跟男人一同在大廳裡祈禱！”

　“這是對主的褻瀆！”

　信徒們義憤填膺，嚷嚷起來。

　好好的祈禱儀式，立馬混亂不堪。

　女人們慌了，她們蜷縮在角落，反而更引起了好事人的激動。

　對此，阿海德毫不猶豫地走出來。

　他身著傳統的長袍，帶著白色頭巾，手上提著一本古蘭經，可謂是經典的阿訇形象。

　這讓大家的目光聚集，開始冷靜一下。

　阿海德毫無畏懼地盯著眾人，面色嚴肅到:“我的慕斯林們，請告訴我，古蘭經上可有不允許女人入大廳祈禱的話?”

　“沒有……”

　“但這是習俗，幾百年來的習俗，阿訇們就是這樣說的！”

　阿海德微微一笑:“從來如此，就是對的嗎?”

　“古蘭經上沒有東西，憑什麽值得你們抗議?”

　“不要信那些歪門邪道，那都是畫蛇添足，人為篡改的，道理都在古蘭經上，我們要相信先知的話，而不是什麽教士、阿訇，他們歪曲了事實……”

　說著，他舉起經書，大聲宣講道:“先知的話，都在書中！”

　“凡是古蘭經規定的，我們都要遵守;而古蘭經沒有的，則不需要遵從，那些都是後人歪曲的話語……”

　這一番話，對於眾多信徒們來說，簡直是巨大衝擊。

　以古蘭經為根本，否則其他派系的一切言論，這簡直是大逆不道，又讓人覺得合乎情理。

　畢竟古蘭經可是唯一的經典，可不就是真理嗎?

　那些後人注釋的東西，自然是假的。

　思想的衝擊，立馬讓慕斯林們分成了兩派，開始激烈的爭吵聲。

　而在一旁，遼王也親自見證個策劃了這一幕。

　他手中握著的，就是一本古蘭經。

　其采用了線裝本，約莫兩寸後，三十萬字。

　完全是漢字翻譯後的結果，然後經過一番刪減，去除漏去那些不合時宜的，不入眼的，基本就成了這漢字版。

　他翻閱這書，笑道:“古蘭經中並未要求女子不能去廳祈禱，也沒有要求女子必須戴黑袍，這一切都是後人畫蛇添足的產物。”

　“譬如春秋，演變到後世，有了公羊派，左氏派，谷梁派，這古蘭經也不外如此。”

　說著，他目光炯炯地盯著那些激動的信徒，眼眸中流轉著異樣的色彩:

　“據我所知，那歐洲就曾爆發了所謂的宗教戰爭，新教為推翻羅馬，就是宣揚上帝在聖經，而非教士！”

　“我如今若是想要顛覆教士們，建立屬於我自己的統治，那麽就只有效仿他們，《先知在古蘭經》，這就很不錯了！”

　(阿拉伯世界在後世越來越愚昧，但實際上古蘭經卻是極其開明的，例如，其上面甚至言語了男女同工同酬。

　但架不住有人注解和念歪，利益嘛！)

　遼王心神跑到了北京，那時候衛匡國等傳教士上課，宣講了歐洲各國，以及宗教戰爭。

　雖然其總是說羅馬的正義性，但中國人本來就習慣於用政治的頭腦來思量，對於信仰毫無畏懼。

　這場古蘭經為本的思潮，除了借鑒新教外，其實還有春秋戰國時期各派競爭的方法在裡頭。

　儒家言必稱三代，那道家就說黃帝，越是古老，越有名義上的優勢。

　在和平教內，古蘭經的經典自不必提，那麽多的教義，誰的有先知經典，管用?

　“殿下，那些阿訇們之所以能夠愚昧信徒，教唆他們亂來，最大的原因莫過於壟斷了古蘭經的講解。”

　一旁，遼國次相則笑著解釋道:

　“信眾們讀書認字的不多，一舉一動都來自於阿訇們的言談，他們以為阿訇們說的就是上帝所認為的，先知所講的，所以都極其盲從。”

　“只有大量的刊發古蘭經，讓大家都認識字，教導他們以古蘭經為根本。”

　“自然而然，阿訇們的話語權消失，信徒們更服從畏懼於官府，那些舊貴族們想要與其勾連造反，也就沒了基礎。”

　“談何容易！”

　遼王歎了口氣:“目前最要緊的就是普及文字，漢字太難了，與那些阿拉伯文書寫的古蘭經相差無幾。”

　“但到底開了個好頭。”

　看著遠方阿海德不急不緩，遊刃有余的宣講教義，他不由得點點頭。

　有了一個好的開始，對於遼國來說是最要緊的。

　“殿下，其實有了這般衝擊，短期的作用也很明顯。”次相低聲笑道:

　“那些教士們怕是手忙腳亂，想要對付這些異端了。”

　“自然就沒有時間去作亂！”

　遼王嘿嘿一笑，大手一揮道:“宗教這玩意，就離不開錢財，那麽多的古蘭經，不需要刊印嗎?”

　“去，再送五千塊銀圓去阿海德那裡，我要他弄得更激烈些，養尊處優的大教士們，可就睡不安穩咯！”

　不出其所料，“先知在古蘭經”這一言論的提出，立馬在玉京城掀起了軒然大波。

　教士們立馬要求官府進行壓製，對這等異端進行殘酷鎮壓，才能解其心頭之恨。

　但玉京城卻漠然置之，甚至阻止了數起對阿海德的襲擊，保護了其安危。

　這下，教士們坐蠟了。

　打壓不了，又無法坐視不理，只能求助於遼王。

　而遼王卻對其再三冷置，直到其急得跳腳時，才決定接見其一面。

　來人正是玉京城內的阿亞圖拉，阿扎木。

　所謂的阿亞圖拉，是十葉派的教階之一，意為安拉的象征，如伊朗前總統阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼。

　遼國比鄰波斯，傳過來的自然是十葉派。

　其教階，從低到高，分別是毛拉、烏萊瑪、穆智台希德、阿亞圖拉、大阿亞圖拉。

　至於阿訇，為最低級宗教學者，不在教階中，其被稱為“希卡特伊斯蘭”，意斯蘭的信任。

　“尊敬的沙阿，願真注保佑您！”

　“同樣則保佑您，阿亞圖拉！”

　所謂的沙阿，在波斯語的意思中是國王，而之所以不是蘇丹，埃米爾，自然是波斯人的倔強。

　其雖然被阿拉伯人征服，但擁有屬於自己的民族驕傲，故而在教派上，選擇了少數派十葉派。

　雖然漸漸的被阿拉伯融合，但波斯人人打心底的認知中，覺得自己不一樣。

　畢竟波斯帝國可是在歷史上鼎鼎有名，如漢人被蒙元征服，其中的恥辱難以言表。

　“不知道阿亞圖拉有何事見我?”

　遼王放平心態，露出了一些笑容，渾身放松的很。

　“殿下！”阿扎木抬起頭，沉聲道:“如今在玉京城，一夥異端肆無忌憚的宣揚歪門邪說，這不僅是在愚弄信徒，更是在褻瀆先知，安拉！”

　說著，他激動的抬起頭，灰白色的胡須顫動著，雙目圓睜，那股子發自內心的憤怒，怎麽也抑製不住。

　“我明白了！”遼王點點頭:“只是，宗教的歸宗教，國王的歸國王，這讓我有些為難了！”

　“畢竟他們也說的沒錯，或者教士們會說錯話，但古蘭經可不是假的。”

　這時候，阿扎木才注意到遼王手中的那本古蘭經，與波斯語完全不同，這是用漢字書寫的。

　“殿下！”阿扎木這時候心生警惕。

　“其實也不是不可以，但我有要求！”

　遼王咧開嘴，露出了自己的獠牙:“我囑意，將全國劃分為七個教區，每個教區劃下若幹了小教區。”

　“阿訇，毛拉、烏萊瑪這些低階教士可以由你們自行任免，但穆智台希德、阿亞圖拉、大阿亞圖拉，這三大教階，這必須要有我任免，或者同意。”

　“這就是我的條件，很簡單吧！”

　阿扎木大吃一驚，甚至瞳孔縮小。

　他難以置信，遼王殿下竟然有如此的狼子野心，竟然想要王在教上。

　作為上帝的使者，豈能被遼王拿捏?

　(本章完)