第877章 控制

　事實上，按照明朝的回避政策，習慣於南官官北，北官官南，可以說鄭森是遠遠不能回到福建擔任官吏的！

　但凡事總有意外，鄭森一家，已經從南安搬遷到了北京，再加上其勳貴的身份，所以是很難約束到他。

　當然，他雖然回到了福建省，但卻並非是一府，這也是勉強說的過去。

　話說，他一聲令下，縣衙二三十衙役，並四五十白役，就浩浩蕩蕩的向著附近最大的一座胡天保廟宇而去。

　話說，在紹武初年雖然官吏合流，大量的衙役擁有了編制，成為了正式的官場之中的一員。

　但就算是這樣，也不過是將編制從百人擴充到兩百人，對於縣衙的控制權來說，頂多是對現成的控制能力增強罷了。

　這樣一來，除了三老以外，縣衙還需要更多的衙役幫忙，從而促使了白役繼續流行。

　也就是臨時工。

　保守估計，一個萬人的縣衙，必須要兩三百名衙役管制，才會密不透風。

　而要是像南京，北京那些附郭大縣，動輒上十萬，沒有上千名衙役，根本就忙活不上來。

　而如果像秦漢那樣，以裡、亭治之，那麽吃皇糧的人還得擴充數倍。

　所以，隨著現實需求的逼迫，朝廷不得不妥協，頒布政令，允許地方征召白役。

　不過，白役的使用也是有條件的。

　即，白役的征召不得超過正役的三倍;另外，白役也不得擅自出行，需要由老吏帶領。

　而最大的改變，莫過於如今的白役也能領取餉錢了:

　為正役的五成。

　按照官場上的俸祿，普通衙役一年領二十塊銀圓，二十石糧，所以白役每年只有十塊錢，十石糧。

　雖然比較低廉，但相較於以往的白嫖，已經算是仁至義盡了。

　白役拿俸祿，在某種程度上來說，也能製約地方衙役的無序擴張。

　畢竟其錢也是從縣倉中提出。

　很快，大隊伍集合完畢，所有人臉上都是一臉茫然，不知道這位知府老爺要做什麽。

　鄭森也沒有言語，板著臉，帶著眾人浩浩蕩蕩地出了城。

　這一下，立馬驚動了附過的知縣，他嚇得一躥，屁顛屁顛的緊隨而去，身上的官袍都是歪的。

　“府君，府君，可是有什麽大事發生?”

　“府君，您言語一聲，下官心裡慌得很——”

　就這樣一路跟著，大隊伍來到了城外，一處兔兒仙廟。

　只見從遠處而望，整座廟宇，背山臨水而建，大量的舟船馬車停靠在廟前，可謂是極其熱鬧。

　令人嘖嘖稱奇的是，來往的多是一些大漢，還有一些塗抹著胭脂的妖媚男人，扭動的腰肢，眉眼之間帶著魅惑，讓人心生反感。

　一旁的知縣見此，連忙說道:“福建人好男風，這兔兒仙在福建格州縣都有，香火極其旺盛，甚至那月老都不及也。”

　談起這事，知縣捋了捋下巴上的胡須，露出了一絲笑意。

　顯然從晚明開始的奢侈，好男風，已經在富貴之家泛濫起來，甚至引之為常事，雅事。

　“您瞧，那些來往之人，都想祈求姻緣，誠心的很。”

　鄭森聞言，眉頭一皺，心中頓時飄起一絲惡心。

　“男歡女愛，才是倫理之事，三綱五常才是人家正道，聖人的言語之中，何嘗有個好男之風?”

　“所欲不必沉溺，只有所向便是欲。”

　在鄭森心中，更是感慨，理學大衰，心學而起，人之欲望驟然而起，怎麽也遏製不住，竟然由此淫祀存在，果真是是世風日下，人心不古啊！

　橫眼瞥向那知縣，恐怕只有像這等之人的庇護，才有兔兒仙起勢。

　“來呀，全部給我圍起來。”

　呼啦啦的一圈人，將整個廟宇圍住，一時間香客們驚慌失措，亂成了一鍋粥。

　“讓你們的主持出來！”

　見著知府要上前，這知縣卻連忙上前引路，推開了半片門，向裡面一看，卻說著:“您老對著胡仙兒不滿意，我也是早就看不慣了。”

　“不瞞您說，若不是有縣裡的那些士紳大戶們攔著，下官早就讓人將這裡搗毀了。”

　“您瞧瞧，這裡金碧輝煌，顯然是吞吃了不少的民脂民膏，您瞧瞧，這錢箱滿滿當當——”

　知縣在前頭領路，已經換了一副嘴臉，誓與這兔兒仙勢不兩立。

　只見在大殿中，立著一座雕像，表面貼著金箔，穿著綢緞羅衫，比那佛祖道尊還要強上一些。

　其就是兔兒仙。

　十七八歲的年紀，男生女相，一雙眼睛嫵媚動情，說不出的誘人。

　其臉色嬌媚，雙目有神，衣衫雖然披在身，但卻帶著幾絲淫欲，讓人心生不喜。

　相傳其喜好男色，有一回竟然趁著某個巡撫如廁時偷窺，惹得大怒，被一班衙役抓住。

　他還在爭辯，說自己只是被巡撫的美色給吸引，故而情不自禁。

　還說什麽男男之愛才是人間正道，不應該被拘束。

　“竟然敢調戲本官——”

　一聲怒吼之下，衙役們也不含糊，竟然活生生的將其打死。

　而福建百姓們卻因為其之言，將其塑造泥相，建立廟宇，崇拜起來，成了跟月老一樣斷姻緣的神仙。

　巡撫幾次三番的派人去拆，反而助長了其名氣，在整個福建名聲大噪。

　福建好鬼神之風，著實嚇人。

　而這邊，一番驚擾，等到整個廟前聚攏的人時，竟然有數百之多。

　主持被抓來，竟然也是一名貌美的男人，其頭插紅花，腰肢纖細，每走一步竟然有女兒般的妖媚。

　“見過府君老爺，大老爺——”

　嬌滴滴的說著話，這拿腔作勢，根本就是女人無疑。

　但那凸起的喉結，扁平的胸脯，無不在昭示他男人的身份。

　其細膩的皮膚，竟然比女人還要美。

　嬌滴滴的語氣，故作柔美的姿態，比女人還要女人，可謂是美極了。

　一瞬間，幾乎所有的衙役都看向其間，有些失神。

　而一旁的知縣更是不堪，流著口水，別提多渴望了。

　“咳咳——”鄭森沉聲一咳嗽，立馬驚醒了所有人。

　“爾等所在的廟宇，未經朝廷許可，不在正祀之列，乃是地地道道的淫祀，你可知罪?”

　“府君老爺明鑒，我們兔兒爺當不得淫祀之名，平日裡也是求保姻緣，雖然不在國家的正祀之內，但對百姓們可沒有什麽危害……”

　主持可憐兮兮地哭求著，眼眶通紅，臉上有著說不出的可憐，令人動容。

　一旁的知縣臉色漲紅，不斷的點頭稱是，顯然已經被說動了。

　可惜，鄭森對於男人沒興趣，他昂首而立:“莫要故作姿態，此等淫祀，本就不在朝廷之列，任你說破天，本官也不會放過他的。”

　一時間，主持雨打芭蕉，淚濕衣襟，惹得不知多少人心生憐憫。

　隨後，鄭森明示眾人，言語兔兒仙乃淫祀，當著眾人的面，讓衙役們直接將整座廟拆了。

　而那些金銀珠寶等財貨，一半收入縣倉，一半分發給聽令的衙役官員。

　一時間，所有人歡欣鼓舞，心中的憐憫一去無影蹤，兔兒仙在漂亮，哪有錢財重要?

　那主持，廟祝等，此時滿臉的猙獰，別提多憤怒了。

　兔兒仙對他們來說，就是聚寶盆。

　受此影響，所有人士氣大振，巴望著看著鄭森，眼眸中寫滿了渴求。

　鄭森冷眼旁觀，心中閃過一絲明悟。

　直到這時，他才明白為何福建百姓好鬼神了。

　一部分肯定是由風氣影響，而另一部分的原因，則是許多人把建神廟當做一門生意。

　所以，無論是人屍獸首，還是什麽詭異怪事，都只是他們斂財的由頭罷了。

　人們的心中都是有欲望的，膨脹且不合理的欲望居多，例如好男風，這在正神那裡是肯定得不到保佑的。

　所以，龐大的隱私欲望，增加了淫祀的存在，再加上福建好鬼神的風氣，使得其推波助瀾，十步一廟。

　歸根結底，還是錢在惹禍。

　當然，如果在後世如兔兒仙等，就像一個流量熱點，然後某個有遠見的人為了蹭熱點，建立廟宇帶貨收錢，欺騙那些不明真相的百姓。

　畢竟在不讀書的情況下，哪個百姓知道什麽是正祀，什麽是淫祀?

　在兔兒仙廟前立下威勢後，鄭森毫不含糊，再接再厲，不斷地待人拆除廟宇，每日不斷。

　而這時候，衙役自然是不夠的。

　鄭森也不慌，他直接動員那些貧窮之人，以分田分財為誘惑，讓其一起拆廟！

　果然，數以百計的貧民被動員後，拆遷的效率極高，短短十來日，就有百座廟宇毀壞。

　而這群人獲利頗豐，立馬一傳十，十傳百，整個縣城的人都動員起來了！

　而站在淫祀方面的，只有一些既得利益群體，例如神婆，廟祝一類人，根本就無法阻止大勢。

　中國人對信仰的靈活底線，在這一刻體現的淋漓盡致。

　昔日誠懇的信徒，因為錢財之故，毫不猶豫的帶頭拆起了自己的信廟，樂滋滋地數錢。

　還有一些正祀受到無妄之災，鄭森不得不派人貼條保護起來。

　整個福建上下，對於淫祀的打擊，是前所未有的一場大活動。

　巡撫親自督任，知府操辦，知縣執行，可謂是轟轟烈烈，效果極高。

　據統計僅僅是一個月時間，整個福建被拆毀的廟宇超過了萬座，數萬廟祝神婆被抄家，被抓，可謂是大快人心。

　某種程度上來說，淫祀幾乎受到了毀滅性打擊。

　但人心的欲望是無窮無盡的，福建天然就是淫祀的土壤，其定然會短時間內再次滋生！

　不過，只要文官們持續打擊，長此以往下去，淫祀必然大減。

　這場轟轟烈烈的打擊淫祀活動，受到了朝廷褒獎。

　大明公報直接刊登政評，對其大肆誇讚，並且號召天下百官學習，取締淫祀，匡正百姓。

　一時間，整個福建好像上了熱搜，大受天下人矚目。

　“對於那些廟祝，神婆，一律給我遷徙到呂宋去，他們不是愛神神叨叨嗎！去跟天主教爭去吧！”

　皇帝冷聲道，放下了來自福建的密匣！

　儒家從孔子的，敬鬼神而遠之，到董仲舒的春秋繁露，儒家完全取得了祭祀信仰大權。

　正神，淫祀，取決於文官們的認可與否。

　當年佛教東傳，一直被儒家抵製。就是因為其需要出家，斷子絕孫，不溶於儒家倫理道德。

　後來其不得不宣揚落發為僧，是為了給父母家人祈福，這才獲得諒解。

　天主教從某方面來說，討好文人士大夫階級的政策是正確的，其對在中國的傳播是極其有效的。

　不過在中國歷史上，早在西周時期，王權徹底地勝過神權，殉葬等陋習被廢，才算是奠定了基礎。

　商朝之所以內亂，其中就有就是紂王嚴格推行周祭制度，固定和縮小致祭神靈的范圍，以此疏遠舊貴族，企圖壓製神權，從而爆發內亂。

　但其卻沒有想到，神權卻與商王相輔相承的。

　而歐洲，只有在十六世紀，因為教皇售賣贖罪券，引起了宗教改良，王權才真正壓過神權。

　非洲，中東，美洲更不必說，神權處於碾壓狀態。

　所以說中國是個早熟的國家。

　“天主教在大陸發展的如何?”

　突然，皇帝詢問起了天主教。

　在之前，傳教士們立下了不少的功勞，例如改進火炮，造船，歷法編修等，都具有莫大的功勞。

　有鑒於此，皇帝允許天主教在北京、天津二地修建教堂，傳播信仰。

　但卻要嚴格遵守利瑪竇規矩， 即尊重大明百姓祭祖祭孔等傳統習俗。

　而要知道在天主教中，是不允許尊崇其他偶像，講究信仰唯一。

　所在在康熙年間，甚至允許天主教在全國傳播。

　“陛下，西夷人熱衷於傳教，這幾年來在京畿發展很快，估摸著有萬人了。”

　羊樂思慮一下，脫口而出。

　“是嗎?”

　朱誼汐輕笑道:“長此以往，佛、道二教，可就難安生咯！”

　多了天主教這樣一條鯰魚。宗教界豈能安生?躺著賺錢的時代快沒了。

　朱誼汐很冷靜地想到:“天主教發現迅速，需要進行控制了。

　既然法國國王能對自己國內主教人選控制，為何我不能?”