那靈性爆發得如此劇烈，乃是夏其中生平僅見。

　哪怕是當初在那“南天一劍”鍾楚生的遺跡裡所遭遇的那次靈性爆發，也遠遠不及這次的十分之一，百分之一。

　夏其中沒有立刻往靈性爆發的地方跑去，要知道此時綠洲上各宗門的天驕修士聚集，這些人隨便一個都能輕松吊打他，夏其中可不想太顯眼、太高調，免得成為別人集火的目標，到時候跑都跑不掉。

　只見天上閃過一道又一道的遁光，顯然有許多修士此前並沒有來綠洲，而是在沙海的各處潛伏等待，一待秘境開啟，就迫不及待地趕去。

　很快，又有數道遁光從綠洲騰空而起，向靈性爆發處飛去。

　夏其中又等了一會，卻見那鬥笠客的帳篷裡依然春啼不止，那鬥笠客難道不想去秘境裡?

　再等一會，那靈性爆發的力度已經衰減很多，似乎快要平息，夏其中這才發足狂奔，向那處跑去。

　綠洲外，夏詠初蟄伏著。他早已離開了帳篷，帳篷裡的聲音，不過是他留下法陣自行運轉而已。

　他已經去福地的入口處看過，又悄悄返回這裡。

　倒不是為了伏擊誰，也沒有什麽很明確的目的，只是習慣成自然地苟一苟，再就是順便想要看清楚一些東西。

　他看到白乙和松先生有些緊張、偷偷摸摸地前往福地入口。

　他看到那些各宗天驕趾高氣揚地進入福地。

　他看到一些鬼鬼祟祟的小宗門修士或是散修，摸近福地入口。

　自然也看到了夏其中，還看到了那個紅蓮宗修士的身外化身。

　夏詠初耐心地等待著。

　他握著七情燈，在七情燈的加持下，記下了每個人的氣息。

　直到福地入口的靈性波動幾乎完全消失，他才迅速趕去，激蕩起全身的法力，衝進那閬苑福地。

　進入之後，他發現自己身在一片茂密的原始叢林中，而福地的入口，距離他十分遙遠，身邊並沒有別的修士。

　看來進入福地後，每個人都會出現在不同的地點，這倒是白乙給他的資料裡沒有提及的，估計是被視作常識。

　夏詠初仔細觀察周圍的環境，沒有急於探索，畢竟福地的入口，雖然從此時起已經不能再進入，但是還可以出去，只有到一個月後，才會雙向都禁止通行，直到五十年後。

　實在錯過了出去的時機，也可以等待五十年後福地再次開啟，再出去嘛。

　以前也有人這麽做過。

　在這福地裡，有水源，有妖獸，靈機充沛，適合修煉。

　雖然處處危險，但只要實力夠強，還是可以活下去的。

　只不過，這福地禁止金丹境及以上境界的修士進出;同時在這福地裡也不允許結丹。

　所以，想在這福地生存下去，其實不難，活過五十年才是最大的問題。

　敢於來這福地裡尋找機緣的，大多數是神通巔峰的修士;修為到了這個程度，就算是天才中的天才，往往年齡已四五十歲了，甚至百歲以下的神通巔峰，都可以說是極有天賦了。

　這麽算吧:少年時開始修行，二十出頭到練氣巔峰，然後二三十年凝練6罡12煞以上，再花費幾年時間溫養，五十來歲進入神通境。

　再慢慢熬吧，將所有的法術種子和神通雛形化為真正的神通，到了神通巔峰，四五十年已經算是速度快的了。

　除非是大宗門的天驕，資質是頂尖的好，功法是頂尖的好，有名師教導，各種珍貴丹藥不缺，才能縮短時間。

　神通境修士的極限壽命是一百五十年，若是接近百歲到神通巔峰，進入這福地，在這裡就算獲得了極大收獲，若要蹉跎五十年不能晉升，等出去的時候已經氣血衰敗，想晉升金丹也難了。

　所以如果不是逼不得已，一般修士不會選擇在這福地裡停留五十年。

　至於夏詠初，因為還算年輕，所以他考慮過，如果遇到極大危險的話，倒是不妨在這福地裡等個五十年。

　夏詠初向來喜歡謀定後動，也喜歡給自己留一條後路。

　或許有的人喜歡把自己放到絕境中，放到退無可退的地方，破釜沉舟，背水一戰，在逆境中爆種——這種往往是小說漫畫電影的主角，或是歷史上的悲情人物。

　為什麽說是悲情人物?因為常在河邊走，哪能不濕鞋?喜歡這麽玩的人，總有一天會玩脫。

　而夏詠初更崇尚穩健一點的作風，當留有後路的時候，他能心態更好，更靈活，隨機應變。

　現在可以將“在這福地裡停留五十年”當做後路，以此為基礎，可發揮的余地就大了許多。

　夏詠初從昨晚就開始構思，制定了幾個粗略的計劃。

　在原地停留、觀察了一陣之後，夏詠初根據植被、山脈等細節，大致推測了一下自己所在的位置。

　他應該是在福地的西北部。

　這處福地是極大的，面積折算成地球的度量衡，差不多該有800-900萬平方公裡，差不多相當於天朝的面積了。

　這閬苑福地的法則基本上完整，有黑白交替，四季變換，陰晴雨雪。

　或者可以說，福地其實就相當於是一處小界，只不過福地是大能開辟的，有著強烈的個人傾向，或許存在一些那位大能製訂的獨特規則。

　在這片福地上，有著較為豐富的物種，動植物、昆蟲等，比起真實世界的數百萬種自然不可同日而語，但也存在著成千上萬的不同種類。

　由於靈機充沛，所以各種妖獸、靈藥也能肆意生長，同時也會在一些特定的環境下，生出特殊的天材地寶，和稀有的罡煞氣。

　此外，白乙提供的資料裡提到，福地裡曾經有真正的大妖出沒——按理說這不太可能，因為這處福地能容納的上限就是金丹境。

　而真正的大妖，至少是化形境界，那對應的人類境界就是金丹。

　閬苑福地面積太大了，以神通巔峰修士的速度，想在一個月時間裡踏遍所有的土地，都不太現實，所以探索最好有規劃，按照一定的路線。

　誰都想規劃一條，能囊括最多機緣的路線，一路探索過去，撿寶撿到手軟，豈不快哉。

　當然，機緣最多的路線上，一定也是最危險的——來自妖獸的，來自別的修士的，這也無需多說。

　要尋找機緣的話，最好還是避開成群結隊的妖獸。

　雖然很多妖獸也是一身是寶，但斬殺費勁，而且一不小心就會成為妖獸的口糧。

　夏詠初之前和白乙交流時，白乙透露過他規劃的路線，並且給了夏詠初一對傳訊法器中的一件，可以超遠距離傳達一些簡單訊息。

　夏詠初倒沒有給自己規劃路線，因為他過來肯定首先要照看夏其中。

　畢竟這是“傳說”級別的隨機事件，不是“奇遇”，可不能再放養了。

　放養的話，說不定養著養著就死了呢。

　他只能緊跟夏其中，隨時出手照應。

　至於白乙那邊，如果事發時距離不遠，那就順便照拂一二。

　如果實在太遠趕不過去……那就只能讓白乙自求多福了，這一點他也是向白乙和松先生挑明了說的。

　對方也不覺得這有什麽不對，他們給夏詠初的報酬，還不夠讓夏詠初這級數的高手貼身保護他們。

　至於他們許諾的重寶，雙方都清楚那不過是畫餅而已，只會在特定情況下才被滿足。

　夏詠初拿出白乙給的通訊法器看了看，白乙並沒有傳訊過來，暫時不用理會。

　他又從納物囊中掏出一個小小的青銅圓盤，圓盤上有一枚指針，還有一些刻度，有點類似於指南針，但作用並不是指向磁場，而是指向夏其中。

　作為夏其中的義父，夏詠初在這孩子身上埋一個暗手那是太簡單了，自從第一次給夏其中安排奇遇後，夏詠初就這麽做了。

　否則關鍵時候找不到夏其中的人豈不是抓瞎。

　他仔細看了看圓盤，夏其中此時應該是在他的正南方向，約莫七八百裡的地方，距離倒不算遠。

　以神通修士的腳力，趕過去也不過需要幾個小時而已。

　夏詠初想了想，這時才剛剛進入福地，夏其中就算喜歡搞事，這個時候也不至於搞出什麽事來吧?

　應該不急著過去與夏其中匯合。

　他回想了一下白乙提供的資料，在福地的西北角，一處山脈中，很可能有福地裡最珍貴的寶物之一，香霧水蓮。

　這種寶物，夏詠初曾經聽聞。

　據說是生長在靈氣極其充沛，溫度極低，並且有水源的山中，並且有數種珍稀妖獸的環境下。

　其開放時，周圍會釋放大量帶有強烈芬芳的霧氣。

　那香霧不僅僅是能通過呼吸進入人體，也能通過皮膚滲透，這是那香霧水蓮的自保手段。

　人、或動物攝入那香霧後，立刻會陷入無可自拔的幻境。

　且與修為無關。

　也就是說，哪怕是修為高深的修士，不小心攝入那香霧，也會陷入幻境無法自拔，嚴重的會直至餓死渴死。

　香霧水蓮的功效，在於當修士晉升到神通境以後，幫助將神通三三組合為大神通。

　按照正常的修行流程，修士在罡煞境時，根據自己的功法需求，選擇合適的罡氣煞氣去凝練。

　並且在凝罡煉煞時，會將與這罡煞氣契合的一門法術，凝結為法術種子，資質優異的，在這時能將那門法術化為神通雛形——連凝結法術種子都困難的，那就不要想了，溫養境都沒指望了，罡煞境就是極限了。

　罡煞境結束後，進入溫養境，將一枚法術種子，或是神通雛形，溫養為真正的神通，乃是神通境。

　神通境的修行，是將所有的法術種子和神通雛形，全部化為神通。

　若是6罡12煞晉升的，就有18門神通;9罡18煞晉升的，就有27門神通。

　然後每3門神通，組合為一門大神通。

　27門神通，組合為9門大神通，這樣的架構是最穩定的，必定能成就上品金丹。

　而至少要有一門大神通，通常需要2-3門大神通，構建成穩定架構，才能開始結丹。

　從法術種子和神通雛形轉化為神通，還可以用丹藥“養神丹”“化神丹”來輔助。

　可是神通三三組合為大神通，卻是沒有任何丹藥可以加速這過程。

　只能靠自己苦修和領悟，除此之外，唯有一些極其罕見的天材地寶可以起到這樣的作用。

　尤其是，一些修士在修行途中，出了點差錯，凝練的法術種子或神通雛形與所選擇的罡煞並不十分契合的，在結丹時，多少會有點影響。

　若想消除隱患，就必須有那樣的天材地寶來輔助。

　而香霧水蓮，無疑是神通境修士有機會獲得的天材地寶之中，最適合做此用途的。

　可想而知，這香霧水蓮必然有許多修士爭奪。

　其價值，也是十分高昂。

　若能獲取，帶出福地之後，到坊市去交換三五件中、下品的法寶絕不成問題。

　如果在合適的時間、合適的地點遇上合適的人，一件上品法寶都能換到。

　而一件上品法寶的價值?數個金丹修士都願意為之付出性命去搏一次。

　因為一件上品法寶，就能成為一個中小門派的鎮派之寶。

　兩位實力相當的金丹修士戰鬥，一位有上品法寶，一位沒有，那戰鬥結果幾乎毫無懸念。

　所以，這香霧水蓮，一定是進入福地的修士們奮力爭奪的目標之一。

　夏詠初倒也沒有懷著志在必得的心態，只是過去見識見識， 有機會的話就爭奪一下，沒機會的話也沒必要冒險。

　香霧水蓮對他來說不是必需品，就算拿到了也只是去交換法寶、丹方之類的，屬於身外之物，不是修行的根本。

　向北奔行了約一個半小時後，夏詠初遇到了連綿不絕的巨大山脈。

　香霧水蓮很可能就生存在這樣的山脈中。

　不過，要在連綿上千裡的山脈中，去尋找一株或幾株香霧水蓮，那無異於大海撈針。

　如果只是用眼睛去尋找，估計一百年都不見得能找到。

　當然，修士自然有修士的方法。

　根據修為不同，神通境修士探出神識，一瞬間就可以掃過方圓數十米乃至方圓數裡的地方。

　至於夏詠初，“太陰煉神篇”令他可以短時間內掃過方圓數十裡的地方。

　但夏詠初沒有立刻探出神識，去做這出頭鳥。