天神之戰以燭龍鬥姆殞身落幕，眾先天聖神與開天神祇齊聚殞身處，無不感慨萬千，強如先天大神祇亦會身隕道消。燭龍殞沒，天地再次陷永夜狀態，天皇被弑，天地又入無主之境。方開天地剛有生機就遭大難，今後又該如何自處。剛就在眾聖神憂思議論之際，忽見祥雲萬道瑞氣千條異香襲襲，鴻鈞盤坐蒲團再次從大道中顯出，眾聖神祇紛紛跪迎道祖。

　　鴻鈞將袖內盤古雙眼所化的日月懸掛在東南方上空後說道:“燭龍鬥姆殞沒既是大道劫數亦是大道氣數。如今宇宙已成四象得生，天皇身隕大道在地，地皇應運當出，而地皇之責在於造物。”

　　女媧剛出之時就覺天地寂寥不見生機，此時又遇神戰浩劫無數生靈被滅，早就有造物創靈之心。恰逢大道如此，便立身說道:“女媧願以自身元炁造萬物生靈。”

　　鴻鈞道祖欣然說道:“大善，造萬物生靈，以人為首，你生有人性最為合適，此乃汝之天責。”

　　鴻鈞聖人一言便是大道，於虛空中現出一道大道金光落在女媧身上。人首蛇身的女媧金光熠熠長發飄然母儀萬方，天地之間的第二任天帝便出現了。

　　眾聖神紛紛道賀，因女媧素日和善不爭不搶最得神緣，故道賀之聲不絕於耳，更有開天后得道化形者大送天材地寶以作賀禮。剛化身的接引準提二道手中空空如也，聖神道賀獻禮時面有難色躊蹴不已。鴻鈞見狀，與二道說道:“你二人是鬥姆元炁功德化生，鬥姆化身四象，順應大道，此番大道功德便該落在你二人身上”。說話間，兩份大道功德從鴻鈞袖中飛出落在接引準提身上。二道大道功德加身，兩名大道聖人應運而生。但見接引道人赤腳梨香祥雲伴身，腳踏十二金蓮台，法相莊嚴。準提道人，鶴發白須頭戴金蓮，手持七寶妙樹，祥光陣陣聖氣超凡。

　　二聖再拜鴻鈞，鴻鈞無言，只是將應龍投入昆侖山之巔一池便化身隱去。應龍所居巔池，延綿五千裡，與天相接，後稱之為巔龍池。

　　話說極大的盤古大陸被燭龍鬥姆天神之戰打碎成九塊。接引準提二聖拜別鴻鈞後擇西方一塊大陸而去。盤古三聖亦隨之結伴飛回昆侖。陸壓道人天性喜火，見有數縷殘余精火飄蕩在天地之間，急忙化身離去於各處收集精火。

　　天帝女媧隻身來到掛有日月的東南粟廣之野，依照盤古模樣，參日月之陰陽，以先天息壤為體，捏造出無數半人半神，稱為人神，人神體型巨大，生而可通神亦有神通。人神出後，一日造飛禽，二日造走獸，三日水生，依諸多開天神魔樣又造萬物生靈。

　　如此又過數千年，經燭龍照世，鬥姆化周天星鬥，女媧造人神創萬物生靈，日月陰陽和合，再加後天神祇諸多魔神不斷衍化，盤古九大陸已是生機勃勃，聖神人魔萬物共存天地，大道漸顯昌繁。應龍更是借此良機在巔龍池效仿女媧衍生青赤黃白黑五天龍，祥禽鳳凰，瑞獸建馬。不久五龍又生群龍，建馬再生麒麟，龍族先興，隱有萬千禽獸尊首氣象。

　　在此期間，上升的先天陽炁化出一位男天神，名太一，下沉的先天陰炁化出一女天神名後土。太一在天開拓出一界，為天界。後土往地下開出一界，稱地界。天地二界與女媧所造人神合稱天地人三界。太一是天皇，後土是地皇，女媧被稱為人皇，因聖神人魔居在在人界，故女媧仍是天帝。

　　三界初定不久後，西有金母金簪化銀河，東有帝俊衍生十日十二月。

在昆侖之西有一丘稱為昆侖丘。因地勢極低，故開天辟地以來聚集了無數先天后天陰炁，久而久之化出一人面虎身的女神，稱西王金母。西王金母，以金簪化銀河取星光九鬥， 采日月精華，集盤古精血煉製神藥。　　帝俊者，乃女媧首造之人神，頂天立地其形最似盤古，神性最足有人皇之威。被創出之時，就立在女媧之旁協其造物。與此同時，東南所懸日月在觀女媧人後受啟，化身羲和常羲兩位女神。大道機緣之下帝俊與羲和常羲演化生出十日與十二月，帝俊為日月之父。居東南合虛，合虛有湯谷，湯谷之中長有扶桑，扶桑巨樹接天連地貫通三界。羲和讓一日居樹頂，九日居下枝，十日輪流照世，十二月輪流值月，日出時為晝，日落月出時為夜，至此天地之間燭龍隕滅後再有晝夜之分。

　　女媧為天帝時摶土造人，創萬物，分晝夜，天地昌平大道昌繁。鴻鈞甚慰取出造化玉碟，分出一份大功德落下，女媧於粟廣之野立身成聖，是謂大道第七聖太素聖人。成聖之時祥雲滿天日月同輝，天地間無數祥瑞生出，有鳳凰遊鳴左右，麒麟銜天芝獻禮。女媧又分出一份大道功德化為天露，故有天露沐地數日。萬物生靈受天露滋養得長成形，皆感女媧功德造化，俱伏地朝聖而拜。鴻鈞於大道中再下法旨，“造物創靈之行已大成，大道循序在人，女媧成聖，不宜再為天帝，人神帝俊為人之首長，又衍生日月，於天地有功應立為天帝。”

　　鴻鈞法旨落下，帝俊大道帝氣加身，威嚴赫赫，繼天皇女媧第三任天帝顯世。帝俊治世之時既是天帝又為人皇，太一仍是天皇，後土仍為地皇。三皇共存，定天安地，日月輪轉有序，人神一族為萬物生靈之宗長，有大道氣數女媧聖人護佑，得天獨厚遂大興。