紅巾軍最近風頭正盛

　　元末階級矛盾和民族矛盾的極端尖銳化，終於導致了元末農民起義。這次起義規模大、時間久，以紅巾軍為主力的農民起義軍沉重打擊了元朝在全國各地的統治

　　至正四年(1340)五月，黃河暴溢，北決白茅堤、金堤(今河南蘭考東北)。沿河州郡先遇水災，又遭旱災、瘟疫，災區人民死者過半。黃河決堤後，衝壞山東鹽場，嚴重影響元朝政府的國庫收入。至正十一年四月，順帝命賈魯為工部尚書、總治河防使，強征民工15萬人開鑿兩百八十裡新河道，使黃河東去，合淮河入海，時緊工迫，監督挖河的官吏乘機克扣河工“食錢”。河工挨餓受凍，群情激憤。至正十年底，元順帝又決定變更鈔法(見鈔)，濫發紙幣，造成物價飛騰。“開河”和“變鈔”促使元末社會矛盾進一步激化。

　　賈魯開河後，北方白蓮教首領韓山童及其教友劉福通等決定抓住這一時機，發動武裝起義。他們一面加緊宣傳“彌勒下生”、“明王出世”，一面又散布民謠“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，並暗地裡鑿了一個獨眼石人，埋在即將挖掘的黃陵崗附近河道上。獨眼石人挖出後，河工們驚詫不已，消息傳出，大河南北，反抗的烈火頓時燃起。

　　劉福通是潁州(今安徽阜陽)人，韓山童是河北永年人。兩人一直在北方地區秘密傳教，石人挖出，時機已經成熟。至正十一年五月初，韓山童、劉福通聚眾三千人於潁州潁上，殺黑牛白馬，誓告天地，準備起義。劉福通宣稱韓山童為宋徽宗八世孫，當為中國主，並自稱南宋名將劉光世後代，當輔之。韓山童發布文告，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地;龍飛九五，重開大宋之天”的戰旗，表示推翻元朝，恢復大宋的決心。這次起義因事前泄密，遭到官府的圍剿，韓山童犧牲。其妻楊氏、子韓林兒逃到武安(今江蘇徐州)。劉福通突圍後把起義群眾組織起來。一舉攻克潁州(今安徽阜陽)。因起義軍頭裹紅巾，故稱“紅巾軍”;起義軍多為白蓮教徒，燒香拜佛，故又稱香軍。紅巾軍佔領潁州後，元廷遣樞密院同知赫廝、禿赤率阿速軍及各路漢軍前往鎮壓，被紅巾軍擊敗。接著，紅巾軍佔領亳州(今屬安徽)、項城(今河南項城南)、朱皋(今河南固始北)。九月，克汝寧府(今河南汝南)，又克息州(今河南息縣)、光州(今河南潢川)，人數已達十余萬。

　　“眾至十余萬，元兵不能禦。”當時社會上流傳著這樣一首詩:“天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人，不平人殺不平者，殺盡不平方太平。

　　紅巾軍打著不平人殺不平人的口號到處燒光，殺光，搶光。所到之處十余萬眾，甚是風光，經與中武軍苦戰數十日，兵敗從朱皋，汝寧府，息州，光州。退居毫州，紅巾軍十幾萬雜牌軍，被殺的剩下六萬士兵，軍士氣勢一下就頹廢。全國各地都在打仗，兵源就顯得非常匱泛，元軍到處在轄區內開展強行征丁，紅巾軍此戰大敗後，數以萬計逃離的難民全部湧向中武軍的地盤，全國災難更加不斷，餓死的難民甚至連卷屍的竹席都沒有，死在路邊也沒人收屍，全國上下除了王禪勢力范圍內的人民安居樂業之外，其他地方是民不聊生，搶天泣地，瘟疫很快流行起來，王禪非常重視，周圍轄區都有士兵格守，各府郡都設立了紅十會辦事機構，王禪轄區對難民進行嚴格檢測和隔離工作，由於青莓素的出現，讓數十萬民眾得到了救治，

全國各地的難民都問訊趕到王禪的轄區， 經過這幾個月的戰爭，王禪的部隊徹底變成了一支最強的軍隊，不僅僅是人數，質量，和獨立戰鬥能力上，而是整個軍隊的軍事，行動，政治能力上都遠遠超過其他雜牌義軍，和元軍。元軍是到處搶人征丁，義軍天天打著迷信騙人當兵，而王禪的兵源不用招，天天招兵站暴滿，因為生活有保障不要搶，不要偷，而且還可以練就一身本領。口罩在這裡出現了，幾乎全部都是人工生產，中間沒有現代的溶噴布，人工的更好，中間是活性竹炭壓製的透氣薄片，內外層是綿紗布拚接的，由於數量有限，只有巡邏士兵及轄區警衛崗才能佩戴，護士與醫生肯定要帶，發現傳染源立刻隔離，死亡人員立刻火化，轄區四周都用生石灰進行消毒，這就形成了一個怪現象，外面是人間地獄，牛鬼蛇神，亂七八糟的什麽東西都搶，殺，而王禪的轄區管理的井井有條，人人有飯吃，有衣服穿，有水喝，有肉吃…有酒飲，這是天堂，這是每一個難民成功進入後第一反應。消毒池，應招入伍的難民經過挑選，都會在消毒池泡上十分鍾，連頭也會用噴頭衝洗消毒水，而後集中隔離訓練，一個月後喝一次張三豐領導的道士煉的壯骨湯。和去毒水(就是現在的板藍根)三個月急訓就要開始優勝劣汰，優秀者進入特戰營，稍微弱一點進入工程兵，再差一點，再急訓三個月，有百分之八十以上都進入特戰營，剩下的進人武警部隊，隨著城市化的建設發展，越來越多的武警部隊轉化成為了城市衛士，各府郡的警務署開始成立，大批傷殘軍人被安置到警務署就職，